Изображения: язык разума/сознания/божественного

Мы говорим друг другу так:

– Нарисуй это в уме.

– Ты можешь представить…?

– Видишь ли ты мою точку зрения?

Использование таких слов, как НАРИСОВАТЬ – ПРЕДСТАВИТЬ – ПОСМОТРЕТЬ является глубоким отражением того, как наш разум обрабатывает информацию, которая достигает нас через наши чувства. Мы обрабатываем ВСЮ входящую информацию через ИЗОБРАЖЕНИЯ.

Лингвистическое общение состоит из передачи нематериальных идей или концепций от одного человека (говорящего или пишущего) другому (слушающему или слышащему) посредством материальных знаков, таких как отметки на бумаге или вибрации воздушных волн.

При чтении текста мы предпринимаем процесс видения, посредством которого материальные знаки преобразуются в понятия в нашем мозгу.

Традиционная интерпретация коммуникации подразумевает трактовать материальный знак как простое проявление идеальной реальности.

Когда общение интерпретируется таким образом, взаимодействие знаков не рассматривается как реальность сама по себе. Скорее знак принимается как индикатор или вид значимой существенной реальности, которая лежит в основе этого. Эта реальность является концептуальным содержанием, которое каким-то образом удерживается в мозгу общающегося человека.

Это кажущееся современное мышление было известно не только древним египтянам, ведь существует текст Стелы Шабака, который датируется лишь 700 г. до н.э., но лингвистические, филологические и другие свидетельства убедительны в поддержку происхождения по крайней мере из оригинального текста более 2000 лет назад. Раздел 55 этого египетского документа гласит:

“Зрение глаз, слух ушей и запах воздуха из носа сообщаются в сердце. Это то, что заставляет каждую завершенную (концепцию) материализоваться, и существует язык, который объявляет, что сердце думает. Чувства сообщают сердцу, с этим материалом отчета сердце рождает и высвобождает мысль, которую язык, как глашатай, вводит в эффективное высказывание”.

Сердце в Древнем Египте символизирует сознание. Таким образом, информация, передаваемая через пять органов чувств, передается способности воображения, физическим местом обитания которой является лобная доля мозга.

Данные, собранные пятью чувствами – это близкое, полученное знание – объединены воображением. Творческий процесс «сварки» не идет по пути разума и логики. Разум накапливает воспринимаемые данные и делает их «осмысленными». В свою очередь, воображение объединяется сходным, нелогичным образом.

Воображение движется от одного к другому. Принимая во внимание многие вещи почти полностью расходящейся природы, но обладая одной тысячной частью общего качества (при условии, что оно будет новым или отличительным), эти вещи относятся к образной категории, а не к грубой естественной совокупности, то есть сбор данных, полученных путем простого копирования. Язык открыл новую сферу духовности, где понятия, воспоминания и выводы стали иметь решающее значение в отличие от низшей психической деятельности, которая касалась непосредственного восприятия органов чувств. Это был, безусловно, один из самых важных этапов на пути становления человеком.

Таким образом, репрезентативные истинные образы в уме / сознании являются истинными реальностями вселенной. Тогда следует сделать вывод, что существует полное соответствие между сознанием и миром. Именно трансцендентальное сознание порождает мирские небеса, опять же с необходимой дополнительной особенностью, чтобы сохранить его как небеса, чтобы его обитатели знали, что они там. Точнее, они уверены в соответствии между сознанием и сознанием, и поэтому происходит любое возможное сознание; и следовательно, мир.

 

[Выдержка из книги The Egyptian Hieroglyph Metaphysical Language,

автор – Мустафа Гадалла]

https://egyptianwisdomcenter.org/product/the-egyptian-hieroglyph-metaphysical-language/

https://egyptianwisdomcenter.org/product/the-egyptian-hieroglyph-metaphysical-language/