Человек – копия Вселенной [9 компонентов]
1. Собранный воедино
Если человек является вселенной в миниатюре, тогда все составляющие человека повторяются во вселенной в более крупном масштабе. Все тенденции и энергии человека так же сильны и во вселенной в полном объёме. В соответствии с космическими верованиями египтян, каждое действие, совершаемое человеком, связано с таким же явлением во вселенной в крупном масштабе. Сюда включены чихание, моргание, сплёвывание, крик, рыдания, танец, игра, еда, питьё и занятия сексом.
Для древних египтян человек, как вселенная в миниатюре, представляет собой копию мироздания. Поскольку Ра (творческий импульс вселенной) называют
собранный воедино, выходящий из собственных чресел.
это значит, что человек (копия мироздания) также собран воедино. Человеческое тело – единица, состоящая из нескольких объединённых вместе частей. В “Литании Ра” части тела божьего человека ассоциируются с нетер (богом) или нетерт (богиней).
Для древних египтян человек являлся воплощением законов мироздания. Таким образом, физиологические функции и процессы различных частей тела считались проявлениями космических функций. Конечности и органы обладали метафизической функцией в дополнение к физической цели. Все части тела посвящались одному из нетеру (божественных начал), что описывалось в египетских текстах на протяжении всей истории. Помимо «Литании Ра” существуют и другие примеры:
- Изречение 215 § 148-149 из зала саркофагов пирамиды Униса (созданной из горных пород) в Саккаре идентифицирует части тела (голову, нос, зубы, руки и т.д.) с божественными нетеру (богами, богинями).
Твоя голова принадлежит Гору
. . .
голова – Анубису
зубы – Сопду
руки – Хапи и Дуамутефу,
. . .
ноги – Амсету и Кебехсенуфу,
. . .
Все части твоего тела – близнецы Атума.
- Папирус Ани, [таблица 32, глава 42]:
«Мои волосы – это Нун, мое лицо – это Ра, мои глаза – Хатор, мои уши – Упуат, мой нос – Та, что с цветком лотоса, мои губы – Анубис, мои зубы – Серкет, мои резцы – Исида, мои руки – Банебджед из Мендеса, моя грудь – Нейт, моя спина – Сет, мой фаллос – Осирис;… мои живот и позвоночник – Сехмет, мои ягодицы – глаз Гора, мои ноги – Нут, мои ступни – Птах;… нет у меня члена, который был бы свободен от того или иного бога. Тот защищает всю мою плоть целиком».
Вышеприведённый текст не оставляет сомнений о божественности каждой части тела:
Не существует члена, лишённого нетера (бога).
2. Метафизические/физические функции частей тела
По всему миру люди инстинктивно используют органы и части тела для описания метафизических аспектов. Древнеегипетские тексты и символы пронизаны пониманием того, что человек (в целом и по частям) является образом Вселенной (в целом и по частям).
Вот несколько примеров того, какими метафизическими и физическими функциями наделялись части тела в Древнем Египте:
- Сердце
Сердце считалось символом интеллектуального восприятия, осознания и моральной отваги. Символ сердца – Гор.
- Язык
Язык – наиболее сильная мышца человеческого тела. Человек, умеющий держать слово, выполняет обещанное. Символ языка – Тот.
- Сердце и язык дополняют друг друга, как ясно описано на Камне Шабаки (716–701 до н.э.), репродукции Третьей династии.
Сердце думает всё, что пожелает, а язык высказывает всё, что пожелает.
[Подробнее о роли сердца и языка мы расскажем позднее в этой книге.]
- Позвоночник и живот
В современных обществах кишечник и позвоночник являются символами физической отваги. Этой концепции древнеегипетские корни. В папирусе Ани, [таблица 32, глава 42] мы читаем:
Мои живот и позвоночник – Сехмет.
Сехмет – нетерт (богиня) с головой львицы. Львица – самое бесстрашное животное.
[Метафизические функции прочих частей тела описаны в последующих главах книги].
3. Девять компонентов человека
Мы существуем одновременно на нескольких уровнях, от самого физического до самого духовного. В каком-то смысле не существует различия между физическим и духовным, только уровни между двумя концами спектра.
Считается, что при рождении человек получает физическое тело (Хет) и нематериального двойника (Кa), живущего внутри тела и близко ассоциируемого с Ба, живущим в сердце и, кажется, связанным с тенью физического тела. Где-то в теле пребывал и Кху (дух-душа), неизменный, нетленный и бессмертный.
Все они были тесно связаны между собой, и от благополучия одного зависело и благополучие всех остальных; а в текстах пирамиды Унаса также упоминалось их слияние. У каждого из них свои отличительные черты и силы, но между компонентами также существуют двусторонние и трёхсторонние отношения.
В древнеегипетской космологии человек состоит из девяти следующих компонентов:
1. жизненная сила – Секхем
2. [тайное] имя – Рен
3. дух-душа – Кху
4. тень – Хайбет
5. сердце-душа [эфирное тело] – Ба
6. двойник/образ – Ка
7. сердце [сознание] – Аб
8. дух-тело – Саху
9. физическое тело – Хет
1. Секхем
Секхем представляет собой жизненную силу.
Одно из имён Ра – Великий Секхем.
Секхем упоминается в связи с Ба и Кху.
Секхем является родственным Кху.
2. Рен
Рен, как [тайное] имя человека, существовал на небе, а в текстах пирамиды Унаса это описывается так
Его имя живёт с его Ка.
3. Дух-душа (Кху)
Кху – духовная составляющая более высокого уровня. Это сияющий и светящийся компонент. А ещё Кху – небесные существа, живущие рядом с нетеру (богами, богинями) и считающиеся ангелами-хранителями.
Кху упоминается в связи с Хайбет (душа и тень), а также с Ба и Ка (душа и двойник), но также очевидно то, что эта составляющая отличается от Ка, Ба и Хайбет, хотя в некотором смысле, она обладает характеристиками, подобными этим нематериальным существам.
4. Хайбет – тень
Хайбет – тень, заслоняющая свет. Похоже, что это существо соединяло Ка нижнего уровня с их плотскими аппетитами и желаниямиs. Хайбет в современном представлении напоминает духов, появляющихся в основном на кладбище.
Египтяне Балади считают, что у каждого человека есть тень – отдельное существо, следующее за ним по жизни и в могилу.
Интересно то, что египетское слово ‘хай’ означает брата или компаньона.
5. Ба – сердце-душа (эфирное тело)
В то время как третий компонент кху является духом и душой, пятый воплощает собой сердце и душу.
Позже мы поговорим о сердце Аб [Ба в обратном порядке] в качестве седьмого компонента.
Всегда следует помнить, что термин сердце означает не физический орган человека, а сознание.
Следовательно, Ба в роли сердца-души олицетворяет совокупность жизненных сил человека, включающих в себя физические и умственные способности. Ба изображается в виде птицы с человеческой головой.
Птица Бенну воплощает собой целостность понятия Ба во вселенной.
В цикле мироздания, отражающем роль двойственных Ра и Осириса/Аус-Ра, птица Бенну является Ба, принадлежащим Ра, и Ба, принадлежащим Осирису/Аус-Ра, то есть, всеобъемлющим БА.
В целом, Ба олицетворяет собой следующее:
– Внешнее проявление
– Воплощение энергии/жизненной силы
Проявление силы не может существовать отдельно от тела; следовательно, человеческий Ба находится в контакте с телом.
6. Ка или двойник (астральное тело)
Ка – сила, превращающая человека в живительный дух БА.
Ка – совокупность сил притяжения, результатом действия которых является то что мы называем личностью: всепроникающее ощущение “Я”, живущее в теле, но не являющееся телом. (“Я” может присутствовать даже тогда, когда ощущение тела полностью утеряно, например, при полном параличе или некоторых видах анестезии).
Ка – комплексное понятие.
1. Животное Ка, ассоциируемое с телесными желаниями;
2. Божественное Ка, откликающееся на зов духа;
3. Промежуточное Ка, обеспечивающее импульс для тех, кто находится на пути к завоеванию контроля над животным Ка, чтобы оно находилось на службе божественному Ка.
У истоков понятия Ка лежит понятие о том, что сознательная, активная жизнь не является функцией тела, а скорее влиянием высшей силы, активирующей тело. Ка – жизненная сила. Без нее нет сознательной жизни, она существует лишь благодаря такому влиянию.
При рождении тело также получает абстрактную индивидуальность или духовную суть, полностью независимую и отличающуюся от физического тела, ну живущую внутри тела и управляющую его действиями до самой смерти. Ни один здоровый ребёнок никогда не рождается без такой духовной сути, и когда египтяне рисовали её, то всегда изображали напоминающей тело, которому она принадлежит. Другими словами, они представляли её «двойником», и её египетским именем являлось Ка.
Ka – двойник и подобие Ба.
7. Сердце (Аб)
Аб – сердце, связанное с сознанием. (противоположность Ба = сердце-душа)
Гора называют “живущим в сердцах”, “властелином сердец”, “завоевателем сердца”.
8. Саху
Саху ассоциируется с духом-телом – метафизическим [духовным] телом.
Древние египтяне не ожидали, что физическое тело может восстать из мёртвых; напротив, во всех текстах чётко указывается, что «душа в небесах, тело на земле». Египтяне считали, что какой-то аспект тела восставал и продолжал существование в мире ином
Духовное тело извлекалось из физического посредством проводимых над ним ритуалов и церемоний.
При должном их проведении в день погребения физическое тело могло превратиться в Саху – метафизическое (духовное) тело – пробуждение.
Духовное тело бессмертно и нетленно.
Вот, что говорится об этом в древнеегипетских текстах:
Я расцветаю как растения
Моя плоть расцветает
Тело, становящееся Саху, обладает способностью общаться с душой. Оно имеет возможность вознестись и находиться вместе с нетеру (богами, богинями) в их Саху.
Саху изображают в виде мумии, лежащей на похоронных носилках, что символизирует вечный и нетленный дух.
Слово “саху” означает “свободный”, “благородный”, “главный”, а в данном случае используется как имя тела, которое в результате проведения религиозных обрядов обрело свободу от материального, стало нетленным и бессмертным.
В связи с этим такими важными являются похоронные церемонии и даяния, благодаря которым духовное тело отделяется от физического и Ка, чтобы продолжить свое существование после смерти вне его.
Посредством молитв и ритуалов тело может стать Саху, как в истории с Двумя сёстрами [Исидой и Нефтидой], пробуждающими (Саху) Осириса.
Физическое тело являлось неизменным местом для Ка и души, а духовном теле душа могла обрести покой, как упоминается в текстах: “души входят в свои Саху”. У духовного тела есть способность передвигаться повсюду на небе и на земле.
9. Хет
Хет – физическое, тленное тело.
Хет тленно, в противоположность Акх – сиящему и нетленному.
Хет – тело, способное к разложению, а также мумия.
Всё вышеприведенное является девятью компонентами в нисходящем порядке происхождения от божественного источника.
Проходя с земли сквозь эти различные уровни, душа сбрасывает оболочки и попадает в различные сферы, пока не дойдёт до высшей точки и вновь не опустится на землю, чтобы переродиться.
[Выдержка из книги ЕГИПЕТСКАЯ КОСМОЛОГИЯ – ЖИВАЯ ВСЕЛЕННАЯ -ТРЕТЬЕ ИЗДАНИЕ, автор – Мустафа Гадалла]
