«Ложные двери» — физический метафизический порог
На западной стороне ВСЕХ египетских храмов, святилищ и частных гробниц всех эпох древнеегипетской истории всегда есть трещина в стене — или то, что обычно называют трещиной. ложная дверь.
Запад – это точка входа ушедшего духа. Это порог между физическим земным царством и метафизическим царством.
«Ложная дверь» представляет собой утопленную стену с каменными гнездами, в деталях похожую на обычную дверь/окно, которая может открываться и закрываться. «Ложная дверь» может иметь формуМехраб', ниша в стене, в которой может находиться чучело или реликвия.
В божественных храмах ложная дверь находится в самой глубине святилища и служит связующим звеном между божественной и человеческой сферами.
Входящие человеческие формы действий и направленный поток заканчиваются у ложной двери, и начинается истечение божественных благословений, которое течет наружу, к входу в храм.
Глядя, например, на массивный храм Мединет-Абу на западном берегу Луксора и на его Стену Плача,
находим — ложную дверь:
Дальше на север, в Абидосе, мы находим аналогичную ложную дверь на его западной стене.
Аналогично, в сотнях гробниц/мастаб на плато Гиза:
Ложные двери также встречаются вдоль западных стен гробниц в Саккаре:
Термин «ложная дверь» сам по себе является своего рода неправильным употреблением, поскольку, с точки зрения египтян, эти элементы представляли собой полностью функциональные порталы, через которые дух умершего мог покинуть или войти во внутреннюю гробницу, чтобы получить преподнесенные им подношения.
Complementary features at false doors in tombs:
1. Most of these panels show the owner in standing or seated poses before a table of offerings. The figure of the owner is carved in a frontal aspect, stepping out over the threshold of the door. The reliefs of the deceased in a standing pose also appear on the jambs of the false door, thus representing the owner coming forth to receive the funerary offerings.
2. A table of offerings in front of the deceased figure is piled with sliced loaves of bread and simple texts enumerating various food and drink offerings which extend in range from the staple bread and beer to beef and fowl, vegetables, clothing, and sacramental oils. The altar, with its slices of bread, may be supplemented by other tables containing offerings or libation vessels.
3. Visitors are bringing the sacrificial animals and birds and cutting up the sacrificial bull at the door of the tomb. In the middle is the deceased man, seated under his pavilion (signifying a different realm) and receiving the sacrifice.
4. Behind the door is the main burial shaft. The main shaft led from the middle of the roof of the mastaba to the burial chamber.
Фестивальные встречи у «ложных» дверей
На праздниках и в дни жертвоприношений, когда посетители представляли банкет с обычными обрядами, эта огромная раскрашенная фигура в процессе продвижения, видимая в свете мерцающих факелов или дымящихся ламп, вполне могла казаться одаренной жизнью. Как будто сам умерший предок вышел из стены и таинственным образом предстал перед своими потомками, требуя их почтения. Надпись на притолоке еще раз повторяет имя и звание покойного. Верные портреты его и других членов его семьи изображены на барельефах на дверных косяках. Сцены изображают его спокойно сидящим за столом, а рядом с ним тщательно записывают подробности пира, начиная с первого момента, когда ему приносят воду для омовения, до того момента, когда, исчерпав все кулинарные навыки, ему остается только вернуться в свое жилище. в состоянии блаженного удовлетворения.
По божественному благоволению душа (вернее, двойники [Ка-с] хлеба, мяса и напитков) перешла в иной мир и там освежила человеческого двойника [Ка]. Однако для того, чтобы предложение было эффективным, не обязательно было, чтобы оно имело материальное существование. Первый встречный, который должен был повторить вслух имя и формулы, начертанные на камне, обеспечил неизвестному обитателю, одним этим средством, немедленное обладание всеми вещами, которые он перечислил.
[Отрывок из Древнеегипетская метафизическая архитектура Мустафы Гадаллы.]
