[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]
Египетская алфавитная форма письма
1. Отдаленная эпоха египетских алфавитов
Большинство современных западных ученых прямо или косвенно утверждают, что древнеегипетский алфавит (и язык) является древнейшим источником в мире. В его книге Литература древних египтян [стр. xxxiv-v] немецкий египтолог Адольф Эрман признает:
“Только египтянам было суждено освоить замечательный метод, следуя которому, они достигли высшей формы письма — алфавита. . ».
Британский египтолог У.М. Флиндерс Петри в своей книге Формирование алфавитов [страница 3] заключил:
«С начала доисторических эпох в Египте, несомненно, использовалась скорописная система, состоящая из линейных знаков, полная разнообразия и различий».
Самый выдающийся специалист по языкам Исаак Тейлор в своей книге История алфавитов, Том 1, стр. 62:
«Чрезвычайно ранняя дата обнаружения символов алфавитного характера на египетских памятниках представляет собой факт большого интереса и важности. Оно представляет большой интерес, поскольку представляет собой отправную точку в истории алфавита, устанавливая буквальную истинность утверждения о том, что буквы алфавита старше пирамид — вероятно, старше любого другого существующего памятника человеческой цивилизации.”
Исаак Тейлор в своей книге История алфавитов Том I, стр. 64, писал о египетском царе Сенте:
«Король Сент, во времена правления которого уже использовались алфавитные символы, можно считать, жил между 4000 и 4700 годами до н.э.. Какими бы поразительными ни казались результаты таких расчетов, необходимо подтвердить вероятность того, что Начало графического искусства в долине Нила следует отнести к дате семи или восьми тысяч лет от настоящего времени.“
Совершенно очевидно, что древнеегипетский алфавитный язык был ПЕРВЫМ в мире за тысячи лет до появления «синайских письменностей», которые ничего не нужно делать (см. следующую главу об этой теме).
В его книге Формирование алфавита, В.М. Флиндерс Петри собрал и свел в таблицу формы букв алфавита, простирающиеся от раннего доисторического периода Египта до греческой и римской эпох. Петри также собрал (от нескольких независимых ученых) похожие алфавитные формы букв из 25 мест в Малой Азии, Греции, Италии, Испании и других местах по всей Европе. Все они намного моложе древнеегипетских буквенных форм алфавита.
Таблица Петри этих буквенных форм алфавита показывает, что:
1. Все алфавитные формы букв присутствовали в Древнем Египте с ранних додинастических эпох (более 7000 лет назад), до любого другого места в мире.
2. Все формы букв египетского алфавита четко различимы в древнейшем восстановленном так называемом египетском «иератическом письме», созданном более 5000 лет назад.
3. Те же самые древнеегипетские алфавитные формы букв были позднее приняты и распространены среди других народов по всему миру.
2. Отличительные египетские алфавитные папирусы догиксосской эпохи.
Выдающийся немецкий египтолог Адольф Эрман писал в своей книге Жизнь в Древнем Египте, стр. 339:
«Даже во времена Старого царства [2575-2040 гг. до н. э.] для повседневного употребления уже был изобретен особый скорописный почерк, так называемый иератический».
Исаак Тейлор в своей книге История алфавита, Том 1, страницы 94 и 95, относится к трем важным древнеегипетским рукописям эпох Старого и Среднего царства [2575-1783] до периода гиксосов [около 1600 г. до н.э.], которые имели очень четкие и характерные алфавитные рукописи. . Три папируса по существу согласуются друг с другом в отношении общего стиля письма и формы отдельных букв алфавита, написанных аккуратным курсивом.
Эти ранние алфавитные письмена [иератические] ясно демонстрируют истинный курсивный характер: черный, округлый и жирный.
Три древнеегипетских рукописи, упомянутые
Исаак Тейлор:
1. An Egyptian manuscript in the possession of Prof. Lepsius in which mention is made of the builder of the Great Pyramid of Giza, Khufu [Cheops], and other kings of the earlier dynasties of Memphis [2649 -2465 BCE].
2. The most perfect specimen of the alphabetical neat cursive writing of the early period is the celebrated papyrus which was acquired at Thebes by M. Prisse d’Avennes, given by him to the Bibliotheque Nationale at Paris. This manuscript is usually called the “Papyrus Prisse.” It was published in facsimile by M. Prisse in 1847, and consists of eighteen pages of a magnificent alphabetical cursive writing, unequaled in size and beauty, the characters being unusually large, full, and firm. A statement at the end of the papyrus shows that it is only a copy of the original work, which purports to have been composed by Prince Ptah-Hotep, who lived during the reign of Assa, a king of the fifth dynasty [2465-2323 BCE].
3. В музее в Берлине хранятся фрагменты иератического папируса времен египетских царей Аменемхата и Усуртасена, принадлежавших к двенадцатой династии [1991-1783 гг.], предшествовавшей вторжению гиксосов.
Здесь Факсимиле папируса Приссе, где формы букв выглядят точно так же, как формы букв на протяжении всей признанной истории Древнего Египта и за ее пределами.
1. Clear alphabets from the Old Kingdom era [2575-2040 BCE] from a letter from a widow, written on linen, Egyptian Museum, Cairo, JE25975.
2. This is the third of a cycle of five hymns to Senwosret III, which was found in the town of el-Lahun. The hymn to Senwosret III shows the strophic arrangement, and was written in mid 12th Dynasty [1991-1783 BCE].
3. The writing shown here is a memorandum from the Overseer of the temple to the Lector priest at Nubkaura Temple at el-Lahun (during the time of Senwosret II, 1897–1878 BCE), notifying him that Sirius would rise on the 16th day of the 4th month, so as to take note of its exact location and time to enter it into the temple records.
4. Several other similar samples on various topics and purposes can be found in R.B. Parkinson’s book [see Selected Bibliography.]
5. Other Ancient Egyptian papyri with neat alphabetical writings on all kinds of subjects from this very early era are referred to throughout various publications by Moustafa Gadalla and are in most Egyptological references.
3. Замаскировка тысяч египетских алфавитных надписей
САМАЯ БОЛЬШАЯ дымовая завеса в истории скрывает (древнюю) египетскую алфавитную систему письма. Они заставили всех думать о египетском языке как о собрании «примитивных изображений», называемых иероглифами. Они скрыли египетскую алфавитную систему как МАТЕРЬ ВСЕХ языков мира.
Вот как Алан Гардинер в своей книге Египетская грамматика, tries to “rationalize” how they concealed the Egyptian alphabetical system:
«Египтологи испытали практическую необходимость принятия некоего общего стандарта, к которому можно было бы привести различные иератические руки, и вместо того, чтобы выбрать для этой цели один простой стиль иератики, предпочли переписать все иератические руки в иероглифические».
«Объяснение/оправдание» Гардинера по поводу сокрытия алфавитных [иератических] письмен уверяет нас, что существовали различные формы письма для различных целей. Те же самые западные академии НИКОГДА не использовали одно и то же «неубедительное оправдание» с греческим, римским или каким-либо другим языком мира!
Это неубедительное оправдание использовалось ТОЛЬКО в египетских писаниях, чтобы обмануть и скрыть алфавитный язык письменности Древнего Египта.
Не существует НИ ОДНОГО упоминания — до этого заговора «западных египтологов» 19-20 веков, — в котором утверждалась бы взаимосвязь между иероглифами (изобразительными знаками) и иератическим/демотическими буквенными формами алфавита. Напротив, в КАЖДОЙ отдельной ссылке ЯВНО указано, насколько они не связаны друг с другом.
4. Египтянин мертв, да здравствует «арабский язык»
После сокрытия (древне)египетской алфавитной системы письменности, которая заставляет всех думать о египетском языке как о наборе «примитивных изображений», называемых иероглифами, их вторым ударом было заявление о том, что древнеегипетский язык МЕРТВ и что он был заменен – из-за чего-то. воздух — «арабским» языком!
Сказать, что египтяне говорят по-арабски, совершенно неверно и нелогично. Наоборот: «арабы» давно «переняли» и продолжают говорить по-египетски.
Британский египтолог Алан Гардинер в своей книге: Египетская грамматика, страница 3, пишет:
«Можно доказать, что вся голосовая система древнего Египта достигла стадии, напоминающей систему иврита или современного арабского языка».
Египетский язык — мать всех семитских языков, как доказали и заключили ВСЕ академики.
जैसे व्याकरण, वाक्यविंयास, आदि के रूप में एक भाषा के अंय स्तंभों के लिए, यह बिल्कुल प्राचीन मिस्र की भाषा की तरह रहता है ।
ब्रिटिश egyptologist एलन gardiner, अपनी पुस्तक मिस्र के व्याकरणमें, 2 पृष्ठ, ने कहा:
“The Egyptian language is related, not only to the Semitic tongues (Hebrew, Arabic, Aramaic, Babylonian, etc.), but also to the East African languages (Galla, Somali, etc.) and the Berber idioms of North Africa. Its connection with the latter groups, together known as the Hamitic family, is a very thorny subject, but the relationship to the Semitic tongues can be fairly accurately defined. सामांय संरचना में समानता बहुत महान है; मिस्र के शेयरों में सामी के प्रमुख ख़ासियत है कि इसके शब्द-उपजा व्यंजन के संयोजन से मिलकर बनता है, संख्या में एक नियम तीन के रूप में, जो सैद्धांतिक रूप से कर रहे है कम से न अस्थिर । व्याकरण की मोड़ और अर्थ की मामूली विविधताओं मुख्य रूप से आंतरिक स्वरों पर परिवर्तन बज द्वारा काल्पनिक हैं, हालांकि एक ही उद्देश्य के लिए उपयोग किया जाता है अंत चिपका.
“अरबी भाषा” वास्तव में बहुत पुराने प्राचीन मिस्र की भाषा है जो इस पुस्तक के 15 अध्याय में विस्तृत था की सभी भाषाई विशेषताओं के साथ अनुपालन । इस तरह शामिल हैं (लेकिन तक सीमित नहीं हैं) प्राचीन मिस्र के मूलरूप से जुड़े lexicon, व्याकरण, और वाक्यविंयास जैसे verbs के महत्व, क्रिया जड़ें, क्रिया उपजी,, क्रिया वर्गों और संरचनाओं, क्रिया के लिए संयुग्मन योजना, और मिस्र के आदित्यपाल व्युत्पत्ति/lexicons और शब्द गठन/derivations एक तीन अक्षरों की जड़ से (जो एक निश्चित सामांय अवधारणा का प्रतीक) मध्यवर्ती स्वर और उपसर्ग, infixes और प्रत्ययों, आदि के उपयोग के माध्यम से कई पैटर्न में; अक्षरों के प्रकार और संरचनाओं के साथ-साथ वाक्यविंयास/वर्ड ऑर्डर्स और वाक्य प्रकार ।
[Excerpts from Ancient Egyptian Universal Writing Modes by Moustafa Gadalla]
