{"id":2708,"date":"2019-03-02T12:46:25","date_gmt":"2019-03-02T17:46:25","guid":{"rendered":"http:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/osiris\/"},"modified":"2023-01-08T06:47:55","modified_gmt":"2023-01-08T11:47:55","slug":"osiris","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/ru\/osiris\/","title":{"rendered":"\u041e\u0441\u0438\u0440\u0438\u0441"},"content":{"rendered":"

\u041e\u0441\u0438\u0440\u0438\u0441<\/strong><\/span><\/h2>\n

<\/h1>\n

Osiris representa el aspecto c\u00edclico de la naturaleza: la creaci\u00f3n f\u00edsica y sus ciclos de convertirse y regresar.<\/p>\n

Osiris simboliza lo divino en forma mortal. Osiris se representa generalmente como un cuerpo humano momificado, barbudo que lleva la corona blanca. Osiris es usualmente representado llevando:<\/p>\n

-el ladr\u00f3n del pastor (siendo el pastor de la humanidad).
\n-el mayal que simboliza la capacidad de separar el trigo de la paja.
\n-el cetro de la supremac\u00eda.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Osiris est\u00e1 escrito con el glifo del trono y del ojo, combinando los conceptos de legitimidad y divinidad. El glifo de Isis es el trono\/asiento y como tal ella da a su marido Osiris el poder divino para gobernar.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El concepto de divino en forma mortal no se limita solamente a los seres humanos. Osiris representa el proceso, el crecimiento y los aspectos c\u00edclicos subyacentes del universo, en parte y en su conjunto.<\/p>\n

Aqu\u00ed cubriremos tres temas principales relacionados con Osiris:<\/p>\n

1. Osiris en el proceso de creaci\u00f3n
\n2. Osiris como ‘ nuestro Padre celestial ‘
\n3. Osiris & la resurrecci\u00f3n egipcia<\/p>\n

1. Osiris en el proceso de creaci\u00f3n<\/em><\/span><\/p>\n

A. La divinidad c\u00edclica
\nB. Osiris y re\/RA
\nC. Osiris e Isis
\nD. Osiris la luna
\nE. Osiris la espina dorsal de la creaci\u00f3n
\nF. Osiris el agua \u2014 los cuatro elementos de la creaci\u00f3n<\/p>\n

1a. La divinidad c\u00edclica<\/em><\/p>\n

El tema principal de los textos del antiguo Egipto es la naturaleza c\u00edclica de la creaci\u00f3n que nace, vive, muere y regenera de nuevo.<\/p>\n

El ciclo m\u00e1s obvio y universal para los seres humanos es el ciclo solar. El sol-nacido de nuevo cada ma\u00f1ana-cruza el cielo, envejece, muere y viaja por el Inframundo durante la noche en un ciclo de regeneraci\u00f3n.<\/p>\n

Osiris representa el aspecto c\u00edclico de la naturaleza: la creaci\u00f3n f\u00edsica y sus ciclos de convertirse y regresar.<\/p>\n

El n\u00famero c\u00edclico universal por excelencia es SEVEN. Siete de algo con frecuencia hace un conjunto completo \u2014 los 7 d\u00edas de la semana, 7 colores del espectro, 7 notas de la escala musical, etc. Las c\u00e9lulas del cuerpo humano se renuevan totalmente cada 7 a\u00f1os.<\/p>\n

La palabra egipcia para el n\u00famero siete es Sab-AA<\/em>, que es la misma palabra para \u041b\u0435\u0432<\/em>.<\/p>\n

Uno de los t\u00edtulos de Osiris fue el Le\u00f3n<\/em>; la misma palabra que siete<\/em>.<\/p>\n

El signo zodiacal de Leo fue escogido para significar la \u00e9poca del a\u00f1o en que los leones van al borde del agua para beber al comienzo de la estaci\u00f3n lluviosa.<\/p>\n

Osiris no s\u00f3lo est\u00e1 relacionado con el n\u00famero siete y con el Le\u00f3n, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 asociado con el abastecimiento de agua, como veremos m\u00e1s adelante en este documento.<\/p>\n

Dado que Osiris representa el poder latente de la resurrecci\u00f3n para comenzar un nuevo ciclo, los egipcios representaron el lecho de muerte en la forma de un Le\u00f3n siendo el n\u00famero siete (siendo Osiris).<\/p>\n

La cara de Osiris se representa en un color negro cuando representa el estado de la muerte <\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Y se muestra con una cara verde cuando representa el estado de resurrecci\u00f3n\/renovaci\u00f3n <\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

1B. Osiris y RA [re]<\/em><\/p>\n

Etimol\u00f3gicamente, la relaci\u00f3n entre re y Osiris llega a ser evidente. La palabra egipcia para Osiris es AUS-RA.<\/p>\n

La palabra AUS significa el poder de<\/em>, o la ra\u00edz de. Como tal, el nombre ausar consta de dos partes: AUS-RA, que significa el poder de RA, lo que significa el re-nacimiento de RA [re].<\/p>\n

El principio que hace la vida venir de la muerte aparente es y fue llamado Ausar, que simboliza el poder de la renovaci\u00f3n. AUS-RA representa el proceso, el crecimiento y los aspectos c\u00edclicos subyacentes del universo.<\/p>\n

El ciclo perpetuo de la existencia \u2014 el ciclo de la vida y la muerte \u2014 es simbolizado por RA (re) y Ausar (Osiris). Ra es el Neter viviente [Dios] que desciende a la muerte para convertirse en Ausar, el Neter [Dios] de los muertos. Ausar [Osiris] asciende y vuelve a la vida como RA [re].<\/p>\n

La creaci\u00f3n es continua: es un flujo de vida que progresa hacia la muerte. Pero fuera de la muerte, nace una nueva RA, brotando una nueva vida. Ra es el principio c\u00f3smico de la energ\u00eda que se mueve hacia la muerte, y Ausar [Osiris] representa el proceso de renacimiento.<\/p>\n

As\u00ed, los t\u00e9rminos de la vida y la muerte se vuelven intercambiables: la vida significa la muerte lenta; muerte significa resurrecci\u00f3n a nueva vida. La persona muerta en la muerte se identifica con ausar [Osiris], pero volver\u00e1 a la vida, y se identificar\u00e1 con RA [re].<\/p>\n

El ciclo perpetuo de ausar [Osiris] y RA [re] domina los textos egipcios antiguos, tales como:<\/p>\n

En el libro de la venida adelante por la luz<\/em>, ausar y RA viven, mueren, y nacen de nuevo. En el netherworld, las almas de ausar y RA se re\u00fanen y se unieron para formar una entidad, descrita con tanta elocuencia:<\/p>\n

Yo soy sus dos almas en sus gemelos.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En el cap\u00edtulo 17 del libro de la venida adelante por la luz<\/em>, el difunto, identificado con ausar [Osiris], dice:<\/p>\n

Yo soy ayer, conozco al d\u00eda siguiente.<\/em><\/strong><\/p>\n

En la tumba de la reina Nefertari (esposa de Ramses II) es una representaci\u00f3n bien conocida de la Neter solar muerta (Dios) como un cuerpo momiforme con la cabeza de un carnero, acompa\u00f1ado de una inscripci\u00f3n, derecha e izquierda:<\/p>\n

Este es RA<\/em><\/strong> \u0420\u0435 que viene a descansar en ausar<\/em><\/strong> \u041e\u0441\u0438\u0440\u0438\u0441 .<\/em><\/strong>
\nEsto es ausar<\/em><\/strong> \u041e\u0441\u0438\u0440\u0438\u0441que viene a descansar en RA<\/em><\/strong> \u0420\u0435.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

1C. Osiris e Isis<\/em><\/p>\n

Isis representa el principio femenino en el universo, y su marido aleg\u00f3rico Osiris representa el principio masculino universal.<\/p>\n

Los aspectos m\u00e1s significativos (pero no todos) de Isis y Osiris son mejor descritos por Diodoro de Sicilia, libro I<\/em>, 11. 5-6:<\/p>\n

“Estos dos neteru (dioses), sostienen, regulan todo el universo, dando tanto alimento como aumento a todas las cosas…”<\/em><\/strong><\/p>\n

“Por otra parte, pr\u00e1cticamente toda la materia f\u00edsica que es esencial para la generaci\u00f3n de todas las cosas es proporcionada por estos dos neteru<\/em><\/strong> (dioses, diosas) , Isis y Osiris, simbolizadas como el sol y la luna… “<\/em><\/strong><\/p>\n

Osiris representa la encarnaci\u00f3n (emanaci\u00f3n) de la luna, reflejando la luz del ISIS el sol<\/em>.<\/p>\n

1d. Osiris la luna \u2014 ciclos de fertilidad<\/em><\/p>\n

Los textos egipcios describen a Osiris como la luna<\/em>. El ciclo de la luna es la manifestaci\u00f3n perfecta de la naturaleza c\u00edclica del universo, en su totalidad y en parte. La luna se desvanece y se desvanece y desaparece durante unos d\u00edas, para volver a aparecer de nuevo, representando la vida, la muerte y el renacimiento, una y otra vez.<\/p>\n

El principio que hace que la vida venga de la aparente muerte fue\/se llama ausar<\/em> [Osiris], que simboliza el poder de la renovaci\u00f3n.<\/p>\n

Osiris representa el proceso, el crecimiento y los aspectos c\u00edclicos subyacentes del universo. Por lo tanto, tambi\u00e9n fue identificado con los esp\u00edritus (energ\u00edas) de grano, \u00e1rboles, animales, reptiles, p\u00e1jaros, etc.<\/p>\n

La representaci\u00f3n m\u00e1s impresionante del concepto de la regeneraci\u00f3n, a saber Osiris, es la ilustraci\u00f3n que representa “la resurrecci\u00f3n del trigo” con 28 tallos de trigo que crecen fuera de su ata\u00fad.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El ciclo de 28 (7 \u00d7 4) es tambi\u00e9n el ciclo de la menstruaci\u00f3n en las mujeres, sobre las cuales depende toda la vida humana.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es interesante notar que la vida de Osiris (o su reinado), seg\u00fan la simb\u00f3lica historia modelo egipcia, dur\u00f3 28 (7 \u00d7 4) a\u00f1os.<\/p>\n

1e. Osiris la espina dorsal de la creaci\u00f3n<\/h5>\n

El pilar Tet [djed] es la columna vertebral de la creaci\u00f3n, que se asocia con Osiris como su s\u00edmbolo sagrado.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El pilar [djed] de Tet representa el tronco podadas del \u00e1rbol de cedro, que simboliza la posibilidad de una vida renovada.<\/p>\n

Se representa aqu\u00ed como el cuerpo de Osiris est\u00e1 rodeado por un \u00e1rbol de cedro.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Puesto que el pilar del Tet representa vida renovada, aparece (junto con el s\u00edmbolo de ISIS) casi siempre en todas las tumbas y la mayor\u00eda (si no todos) templos, as\u00ed como Papiros y joyas.<\/p>\n

El s\u00edmbolo de Isis fue llamado Thet, que suena muy cerca de Tet, siendo el s\u00edmbolo de Osiris.<\/p>\n

El thet de Isis es representado como un nudo que parece ser un g\u00e9nero femenino estilizado. El amuleto de Isis transmite la virtud de la sangre de Isis, su fuerza y sus palabras de poder.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tet [djed] representa el sacro de Osiris; es decir, la parte de la espalda que est\u00e1 cerca del conducto esperm\u00e1tico, ya que simbolizaba la semilla de Osiris. Era, entonces, natural representar los \u00f3rganos genitales de Isis como un amuleto acompa\u00f1ante; por los dos amuletos, los poderes procreativos del hombre y de las mujeres ser\u00edan simbolizados.<\/p>\n

1. f. Osiris el agua \u2014 los cuatro elementos de la creaci\u00f3n<\/em><\/p>\n

Los cuatro elementos de la creaci\u00f3n representan los cuatro elementos necesarios para la materia.<\/p>\n

Osiris representa el agua como el elemento fertilizante, fertilizando el suelo de la madre tierra, siendo Isis, para dar a luz todas las creaciones. Osiris como el agua representa el ciclo m\u00e1s importante en la creaci\u00f3n; a saber, el “ciclo del agua”.<\/p>\n

Los egipcios utilizaron los cuatro fen\u00f3menos simples (fuego, aire, tierra y agua) para describir los roles funcionales de los cuatro elementos necesarios para la materia.<\/p>\n

Los cuatro elementos del mundo (agua, fuego, tierra y aire), como se cita de Plutarch \u041c\u043e\u0440\u0430\u043b\u0438\u044f, \u0422\u043e\u043c. \u0412<\/em>:<\/p>\n

“Los egipcios simplemente dan el nombre de Osiris a toda la fuente y Facultad creativa de la humedad, creyendo que esto es la causa de la generaci\u00f3n y la sustancia de la semilla productora de vida; y el nombre de Seth [Typhon] dan a todo lo que es seco, ardiente y \u00e1rido, en general, y antagonista a la humedad.<\/em><\/strong><\/p>\n

Como los egipcios consideran el Nilo como la efusi\u00f3n de Osiris, por lo que sostienen y creen que la tierra es el cuerpo de Isis, no todo, pero tanto de \u00e9l como el Nilo cubre, fertiliz\u00e1ndolo y uniendo con \u00e9l. De esta Uni\u00f3n hacen que Horus Nazca. Toda la conservaci\u00f3n y el fomento de la hora, que es el Temple estacional del aire circundante, es Horus el intrigante y usurpaci\u00f3n insidioso de Seth [Typhon], entonces, es el poder de la sequ\u00eda, que gana el control y disiba la humedad que es la fuente de la El Nilo y de su levantamiento “.<\/em><\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed vemos c\u00f3mo Osiris est\u00e1 representando el ciclo del agua como el fuego\/calor se evas\u00faa el agua, que se condenar\u00e1 de nuevo y caer\u00e1 como agua a la superficie de la tierra.<\/p>\n

Osiris representa las perspectivas de inundaci\u00f3n y vegetaci\u00f3n renovada. Osiris se identifica en los textos egipcios como: nuestro cultivo <\/em><\/strong>\u0439 nuestra cosecha<\/em><\/strong>.<\/p>\n

2. nuestro Padre celestial<\/em><\/span><\/p>\n

A. El divino en forma mortal
\nB. Osiris el Esp\u00edritu ancestral
\nC. Osiris el sacrificio Toro APIs<\/p>\n

2A. El divino en forma mortal<\/em><\/p>\n

Seg\u00fan la filosof\u00eda egipcia, aunque toda la creaci\u00f3n es de origen espiritual, el hombre nace mortal pero contiene dentro de s\u00ed la semilla de lo divino. Su prop\u00f3sito en esta vida es nutrir esa semilla, y su recompensa, si es exitosa, es la vida eterna, donde se reunir\u00e1 con su origen divino.<\/p>\n

Para reunirse con nuestro origen divino, los egipcios siguieron el modelo aleg\u00f3rico de Osiris.<\/p>\n

Seg\u00fan las tradiciones egipcias antiguas, Osiris vino a la tierra en beneficio de la humanidad, llevando el t\u00edtulo de manifestante del bien y de la verdad.<\/p>\n

Seg\u00fan la historia modelo egipcia, a pesar de su muerte aleg\u00f3rica, Osiris llev\u00f3 la semilla viviente de la eternidad \u2014 Horus \u2014 dentro de \u00e9l. Como tal, Osiris representa al hombre mortal llevando dentro de s\u00ed la capacidad y el poder de la salvaci\u00f3n espiritual. Todas las personas muertas fueron\/son igualadas a Osiris, porque Osiris es un principio c\u00f3smico, no una persona hist\u00f3rica.<\/p>\n

Perm\u00edtanme repetir este hecho: todos los muertos \u2014 hombres y mujeres \u2014 ricos y pobres \u2014 son todos llamados Osiris en todos los textos funerarios de todas las edades<\/strong>. La esperanza de cada egipcio era\/es para la resurrecci\u00f3n en un cuerpo transformado y para la inmortalidad, que s\u00f3lo pod\u00eda realizarse a trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Osiris.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

2B. Osiris el Esp\u00edritu ancestral<\/em><\/p>\n

Los antepasados son aquellas personas que una vez vivieron en la tierra y m\u00e1s tarde regresaron al cielo. Osiris es el antepasado modelo \u2014 para Osiris vivi\u00f3 (aleg\u00f3ricamente hablando) en la tierra y m\u00e1s tarde regres\u00f3 al cielo.<\/p>\n

El concepto de Osiris como el gran antepasado <\/em>se extendi\u00f3 a la sociolog\u00eda y a la existencia de los egipcios antiguos y Baladi. De principio a fin, una larga cadena de precedentes ancestrales se convirti\u00f3 en una costumbre y una ley. El deber de cada egipcio era\/es honrar a sus antepasados con acciones responsables y buenas obras.<\/p>\n

Todo lo que hicieron-cada acci\u00f3n, cada movimiento, cada Decreto-deb\u00edan justificarse en t\u00e9rminos de su precedencia ancestral para respetar y explicar sus acciones y hechos.<\/p>\n

La sociolog\u00eda y la existencia entera de los egipcios antiguos y baladi, de principio a fin, no es m\u00e1s que una larga cadena de precedentes ancestrales \u2014 cada eslab\u00f3n y remache de los cuales se convirti\u00f3 en costumbre y ley \u2014 de sus padres espirituales a s\u00ed mismos, en la carne.<\/p>\n

Plat\u00f3n y otros escritores afirmaban la adhesi\u00f3n completa de los egipcios a sus propias tradiciones.<\/p>\n

Nada ha cambiado con esta actitud desde entonces; por cada viajero a Egipto desde ese momento ha confirmado las lealtades a tal conservadurismo.<\/p>\n

Todos los egipcios aprendieron\/aprenden a honrar a sus antepasados porque ellos ser\u00e1n juzgados por ellos, como simbolizaron en Osiris, el gran antepasado, quien, como gran juez de los muertos, preside los procedimientos del d\u00eda del juicio.<\/p>\n

Osiris siempre se representa debajo de un techo abovedado.<\/p>\n

La forma de la c\u00fapula significa oro \u2014 el objetivo final del sendero espiritual.<\/p>\n

Al igual que Osiris, los antepasados con poderes espirituales especiales \u2014 como los Santos \u2014 siempre se encuentran enterrados bajo un peque\u00f1o edificio abovedado.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Tales edificios abovedados salpican el paisaje egipcio.<\/p>\n

M\u00e1s sobre este punto se encuentra en nuestra publicaci\u00f3n m\u00edsticos egipcios: buscadores de la manera <\/em>de Moustafa Gadalla.<\/p>\n

2c. Osiris el sacrificio Toro APIs <\/em><\/p>\n

[Las im\u00e1genes de apoyo para esta subsecci\u00f3n se encuentran en la secci\u00f3n anterior de APIs de este cap\u00edtulo del libro.]<\/p>\n

Se necesita una vida para salvar una vida. Osiris vino a la tierra en beneficio de la humanidad, y fue sacrificado y se convirti\u00f3 en el Se\u00f1or del juicio en el otro mundo. Osiris es la renovaci\u00f3n aleg\u00f3rica de la vida. Uno debe morir \u2014 figurativamente \u2014 para nacer de nuevo.<\/p>\n

Encontramos una concepci\u00f3n similar y posterior en la religi\u00f3n Abraham, donde Abraham sacrific\u00f3 un carnero para salvar la vida de su hijo.<\/p>\n

Uno de los rituales m\u00e1s importantes en los festivales anuales egipcios desde tiempos antiguos es el sacrificio ritual del Toro, que representa la renovaci\u00f3n de las fuerzas c\u00f3smicas a trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de la Deidad Toro.<\/p>\n

Los egipcios conectaron APIs, tanto vivas como muertas, con Osiris. Era hijo de Osiris y era el “imagen viviente de Osiris<\/em><\/strong>“.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la muerte de su cuerpo, se pens\u00f3 que su alma iba al cielo, donde se uni\u00f3 a Osiris y form\u00f3 con \u00e9l el doble Dios asar-Hepi, o Osiris-Apis. Bull es b\u00e1sicamente la encarnaci\u00f3n de Osiris.<\/p>\n

Escritores cl\u00e1sicos de antig\u00fcedades afirman que APIs el toro fue sacrificado por Osiris desde la \u00e9poca de Mena, hace 5.000 a\u00f1os.<\/p>\n

En las tradiciones egipcias antiguas, el vino fue sacrificado por la sangre de Osiris.<\/p>\n

Los egipcios se sent\u00edan obligados a comer la carne del Toro sacrificio y a beber vino durante las festividades con el fin de recibir la bendici\u00f3n divina.<\/p>\n

Que el vino fue sacrificado por la sangre de Osiris es representado en pr\u00e1cticamente todas las tumbas egipcias. Las murallas de las tumbas egipcias muestran a los viticultores prensando vino nuevo, y la vinificaci\u00f3n es en todas partes como una met\u00e1fora constante de los procesos espirituales y los temas de la transformaci\u00f3n y el poder interior. El proceso de elaboraci\u00f3n del cultivo, cosecha, prensado y fermentaci\u00f3n es una met\u00e1fora de los procesos espirituales.<\/p>\n

El alma, o la porci\u00f3n de Dios interior, causa fermento divino en el cuerpo de la vida. Se desarrolla all\u00ed, como en la vid, por el sol del ser espiritual del hombre. La potencia fermentada del vino era, en su nivel espiritual m\u00e1s profundo, un s\u00edmbolo de la presencia del Dios encarnado dentro de la persona espiritualmente consciente.<\/p>\n

El ocupante de la tumba se muestra aqu\u00ed bebiendo vino, la sangre sacrificio de Osiris.<\/p>\n

En el libro de los muertos<\/em>, Osiris es abordado como el “Toro del Amentet”; es decir, “Toro del otro mundo<\/em><\/strong>“.<\/p>\n

En el antiguo Egipto, la Deidad madre, Isis, tuvo un hijo que, en forma de Toro, fue sacrificado anualmente con el fin de asegurar el ciclo de las estaciones y la continuidad de la naturaleza.<\/p>\n

Seg\u00fan las pr\u00e1cticas actuales, los escritores antiguos afirmaron que era la madre quien fue elegida para producir un becerro con cualidades particulares \u2014 era el toro de su madre, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n

Herodoto, al describirlo, dice:<\/p>\n

“APIs, tambi\u00e9n llamada epaphus, es un toro joven, cuya madre no puede tener otra descendencia, y que es reportado por los egipcios para concebir a partir de un rayo enviado desde el cielo, y por lo tanto para producir el toro-Dios APIs”.<\/em><\/strong><\/p>\n

Las connotaciones religiosas de este sacrificio son un eco de un sacrificio en la Santa Cena, donde se nos recuerda la muerte de Cristo para que la humanidad pueda ser salvada. En esencia, se trata de un aut\u00e9ntico drama religioso en el que, como en la misa cat\u00f3lica, un Dios es venerado y sacrificado.<\/p>\n

Diodoro, en el libro I<\/em>, [85, 3-5], explica los poderes de rejuvenecimiento del Toro sacrificio:<\/p>\n

“Algunos explican el origen del honor otorgado a este toro de esta manera, diciendo que a la muerte de Osiris su alma pas\u00f3 a este animal, y por lo tanto hasta el d\u00eda de hoy \u00e9l siempre pas\u00f3 a sus sucesores en los tiempos de la manifestaci\u00f3n de Osiris.”<\/em><\/strong><\/p>\n

Osiris representa el proceso, el crecimiento y los aspectos c\u00edclicos subyacentes del universo \u2014 el principio que hace que la vida venga de la muerte aparente.<\/p>\n

Osiris representa el principio de rejuvenecimiento\/renovaci\u00f3n en el universo. Por lo tanto, en el contexto del antiguo Egipto, el toro tuvo que sufrir una muerte sacrificio para asegurar la vida de la comunidad. El sacrificio del animal Santo y el comer de su carne trajo consigo un estado de gracia.<\/p>\n

Las peque\u00f1as tabletas en las tumbas egipcias antiguas a veces representan un toro negro que lleva el cad\u00e1ver de un hombre a su morada final en las regiones de los muertos. El nombre de este toro se demuestra que es APIs, porque Osiris representa el estado de la muerte en cada uno\/cosa \u2014 el divino en forma mortal.<\/p>\n

A lo largo de Egipto y en todas las \u00e9pocas, los toros son representados en tumbas y templos, para ser sacrificados durante los festivales para renovar y rejuvenecer la vida.<\/p>\n

3. Osiris & la resurrecci\u00f3n egipcia<\/em><\/span><\/p>\n

A. Como padre como hijo
\nB. El camino al padre
\nC. La gloria<\/p>\n

3a. Osiris y Horus \u2014 como padre como hijo<\/em><\/p>\n

En la alegor\u00eda egipcia, la esposa de Osiris, Isis, pudo concebir a su hijo Horus sin la impregnaci\u00f3n de Osiris. Fue la primera Inmaculada Concepci\u00f3n grabada en la historia.<\/p>\n

Los egipcios miraron a Osiris y a Horus como uno, en dos formas complementarias.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Del mismo modo, en las ense\u00f1anzas b\u00edblicas, Cristo es a veces referido como el “hijo de Dios” y en otras ocasiones simplemente como Dios.<\/p>\n

En el Evangelio de Juan, Cristo dice: “yo y el Padre somos uno”.<\/p>\n

Los egipcios cre\u00edan en la divinidad antropom\u00f3rfica o en el ideal de Horus (Cristo), cuya vida en este mundo y el mundo m\u00e1s all\u00e1 era t\u00edpica de la vida ideal del hombre. La encarnaci\u00f3n principal de esta divinidad era Osiris y su hijo, Horus (Cristo).<\/p>\n

Ni Osiris ni Horus nunca fueron considerados como hist\u00f3ricos.<\/p>\n

Osiris representa al hombre mortal llevando dentro de s\u00ed la capacidad y el poder de la salvaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

Osiris simboliza el subconsciente \u2014 la capacidad de actuar; que hacer; mientras que Horus simboliza la conciencia, la voluntad, y el potencial de actuar; que hacer.<\/p>\n

3B. El camino al padre<\/em><\/p>\n

El egipt\u00f3logo brit\u00e1nico, Sir a. a. Wallis Budge, resumi\u00f3 en la p\u00e1gina VII de su libro, Osiris y la resurrecci\u00f3n egipcia<\/em>, Vol. Yo, como sigue:<\/p>\n

“La figura central de la antigua religi\u00f3n egipcia fue Osiris, y los principales fundamentos de sus seguidores fueron la creencia en su divinidad, muerte, resurrecci\u00f3n y control absoluto de los destinos de los cuerpos y almas de los hombres. El punto central de cada religi\u00f3n de Osirian era su esperanza de la resurrecci\u00f3n en un cuerpo transformado y de la inmortalidad, que s\u00f3lo pod\u00eda ser realizado por \u00e9l con la muerte y la resurrecci\u00f3n de Osiris. “<\/em><\/strong><\/p>\n

Desde el primer per\u00edodo de la historia del antiguo Egipto, los egipcios cre\u00edan que Osiris era de origen divino: uno en parte divino y en parte humano, que se hab\u00eda levantado de entre los muertos sin haber visto la corrupci\u00f3n.<\/p>\n

Lo que Osiris hab\u00eda efectuado por s\u00ed mismo, podr\u00eda afectar al hombre. Como modelo, los antiguos egipcios cre\u00edan que lo que Osiris hizo, podr\u00edan hacer. Debido a que hab\u00eda conquistado la muerte, los justos tambi\u00e9n podr\u00edan conquistar la muerte y alcanzar la vida eterna. Resucitar\u00eda y alcanzar\u00eda la vida eterna.<\/p>\n

El tema en el libro egipcio de las cavernas <\/em>habla de la necesidad de muerte y disoluci\u00f3n (de lo carnal y material), antes del nacimiento de lo espiritual. Esto se repite por el Jes\u00fas b\u00edblico cuando dice:<\/p>\n

Excepto que un ma\u00edz de trigo cae en el suelo y muere, s\u00f3lo permanece: pero si muere, trae mucha fruta<\/em><\/strong> [Juan 12:24]<\/p>\n

Pablo tambi\u00e9n se refiere al mismo principio en I Corintios 15:36:<\/p>\n

. . . lo que t\u00fa siembras no se acelera, excepto que muere.<\/em><\/strong><\/p>\n

Otro ejemplo es el simbolismo b\u00edblico del vino, que puede ser trazado al antiguo Egipto, donde las paredes de las tumbas egipcias antiguas muestran viticultores que presionan vino nuevo y la elaboraci\u00f3n de vino es en todas partes una met\u00e1fora constante de los procesos espirituales y los temas de transformaci\u00f3n y el poder interno.<\/p>\n

En lugares de los guiones egipcios, el propio Osiris se caracteriz\u00f3 como la vid.<\/p>\n

El alma, o la porci\u00f3n de Dios interior, causa el fermento divino en el cuerpo de la vida. Se desarrolla all\u00ed, como en la vid, por el sol del ser espiritual del hombre. La potencia fermentada del vino era, en su nivel espiritual m\u00e1s profundo, un s\u00edmbolo de la presencia del Dios encarnado dentro de la persona espiritualmente consciente.<\/p>\n

Pero, \u00bfqui\u00e9n quiere ser as\u00ed para que pueda guiarnos de regreso al padre? La respuesta es su hijo, Horus.<\/p>\n

En el d\u00eda del juicio, Horus, hijo de Isis, act\u00faa como mediador entre el difunto y el padre Osiris. Todos los egipcios quer\u00edan\/quieren que el hijo de Dios <\/em>Horus los traiga (muertos) a la vida, como se muestra en estas tumbas egipcias.<\/p>\n

Del mismo modo, en el cristianismo, el motivo cristiano se bas\u00f3 en la necesidad de un mediador; un hijo de Dios como un pastor Todopoderoso y un Salvador engendrado que vive entre el hombre com\u00fan.<\/p>\n

3c. La gloria<\/em><\/p>\n

En los textos egipcios antiguos, el alma realizada logra gloria y se une al origen divino. Del mismo modo, la Biblia nos dice que Jes\u00fas se dice que ha alcanzado la gloria s\u00f3lo despu\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n:<\/p>\n

… Dios, que lo levant\u00f3 de entre los muertos y le dio gloria…<\/em><\/strong> [I Pedro, 1:21]<\/p>\n

La gloria es la belleza radiante del esplendor y la magnificencia \u2014 el cielo o la bienaventuranza del cielo \u2014 que es alcanzada por el logro m\u00e1s alto. La gloria est\u00e1 representada en obras de arte como un halo o un c\u00edrculo de luz. En el antiguo Egipto, el Neter (Dios) RA (re) representa la luz y es representado como un c\u00edrculo.<\/p>\n

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[Un extracto traducido de Egyptian Divinities : The All Who Are The ONE ,2nd edition por Moustafa Gadalla]<\/strong><\/span><\/p>\n

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