{"id":8058,"date":"2019-03-04T11:31:29","date_gmt":"2019-03-04T16:31:29","guid":{"rendered":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/die-rolle-des-pharao-der-meister-diener\/"},"modified":"2023-01-07T15:05:20","modified_gmt":"2023-01-07T20:05:20","slug":"die-rolle-des-pharao-der-meister-diener","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/sv\/die-rolle-des-pharao-der-meister-diener\/","title":{"rendered":"Die Rolle Des Pharao – Der Meister Diener"},"content":{"rendered":"

Die Rolle Des Pharao – Der Meister Diener<\/strong><\/span><\/h2>\n

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1. Die Ewige Macht<\/strong><\/span><\/h3>\n

Im Gegensatz zur Bibel und Hollywoods verzerrtem Bild des Pharao als einem rauen Tyrannen, der ein luxuri\u00f6ses, nutzloses und einfaches Leben f\u00fchrte, hatte der Pharao keine politische Macht, lebte in einer Lehmziegelwohnung und verbrachte seine Zeit damit, seine Pflicht zu erf\u00fcllen, als Vermittler zwischen Die nat\u00fcrlichen und \u00fcbernat\u00fcrlichen Welten durch die Durchf\u00fchrung von Riten und Opfern.<\/p>\n

Von den Pharaonen wurde nicht erwartet, dass sie F\u00fchrer von siegreichen Armeen sein, sondern man sollte sich eine regelm\u00e4\u00dfige Abfolge reicher Ernten sichern.<\/p>\n

Der Pharao war die Quelle des Wohlstands und des Wohlstands des Staates, f\u00fcr sein Volk. Er war ihr Diener. Nicht ihr Tyrann. Er legte die Samen zu Beginn der Saison ab und sammelte die “Frucht” zur Erntezeit. Er verbrachte seine Zeit damit, den Interessen seines Volkes zu dienen, indem er notwendige Rituale im ganzen Land durchf\u00fchrte. Die Pharaonen wurden mit den Kulturen identifiziert und wurden als: Unsere Ernte <\/em>und unsere Ernte<\/em>angesprochen.<\/p>\n

Aufgrund seiner umfangreichen Ausbildung mit den Kr\u00e4ften des \u00dcbernat\u00fcrlichen glaubte man, dass der K\u00f6rper des Pharao mit einer g\u00f6ttlichen Dynamik aufgeladen war, die sich allem, was er ber\u00fchrte, vermittelte. Diodorus berichtete, dass der Pharao typischerweise ein eingeschr\u00e4nktes Leben f\u00fchrte. Nicht einmal der intimste seiner H\u00f6flinge k\u00f6nnte ihn essen oder trinken sehen. Als der K\u00f6nig, tat er dies privat. Das Essen wurde ihm mit dem gleichen Ritual angeboten, wie es von Priestern benutzt wurde, um den Netzen (G\u00f6tter, G\u00f6ttinnen) Opfer zu bringen.<\/p>\n

Das Recht zu regieren galt als eine fortw\u00e4hrende Legitimationskette, die auf matriarchalischen Prinzipien beruhte, in denen die Linie der k\u00f6niglichen Abstammung in \u00c4gypten durch die \u00e4lteste Tochter war. Wer auch immer sie heiratete, wurde zum Pharao. Wenn der Pharao keine Tochter bekam, bildete sich eine neue “Dynastie.” Im alten \u00c4gypten gab es kein “k\u00f6nigliches Blut”.<\/p>\n

Die ewige Macht des F\u00fchrers\/K\u00f6nigs stirbt nie. Die Kraft wird lediglich von einem menschlichen K\u00f6rper auf einen anderen menschlichen K\u00f6rper (Medium) \u00fcbertragen. Dementsprechend identifizierten sich alle Pharaonen mit Horus als lebendigem <\/em>K\u00f6nig und mit der Seele Osiris als totem <\/em>K\u00f6nig.<\/p>\n

Dies wird an mehreren Stellen in den alt\u00e4gyptischen Gr\u00e4bern und Tempeln beredt dargestellt, wie unten gezeigt, wobei Horus nach seinem Tod aus Osiris geboren wird.<\/p>\n

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Selbst die Briten von heute folgen unbewusst dem gleichen Glauben, dass die ewige Macht von einem menschlichen K\u00f6rper zum anderen \u00fcbertr\u00e4gt, wenn sie sagen:<\/p>\n

“Der K\u00f6nig ist tot. Es lebe der K\u00f6nig. “<\/em><\/strong><\/p>\n

Als ob zu sagen:<\/p>\n

“Osiris ist tot. Es lebe der Horus. “<\/em><\/strong><\/p>\n

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2. Der Meister Diener<\/strong><\/span><\/h3>\n

Der alt\u00e4gyptische K\u00f6nig stellte mit Hilfe der mit ihm verbundenen Priester und \u00fcber die angestammten Geister eine richtige Beziehung zwischen dem Volk und den \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4ften her. Der F\u00fchrer galt als pers\u00f6nlicher Einfluss auf die Werke der Natur, denen g\u00f6ttliche Ehren zuteil wurden und denen g\u00f6ttliche Kr\u00e4fte zugeschrieben wurden.<\/p>\n

Der alt\u00e4gyptische Pharao war ein irdisches Bild der Summe der g\u00f6ttlichen Energien des Universums (neteru). Als solcher f\u00fchrte er fortw\u00e4hrend die notwendigen Rituale f\u00fcr eine richtige Beziehung und Kommunikation mit dem Netzer (den M\u00e4chten des Universums) durch, um das Wohlergehen des Staates zu erhalten und die Fruchtbarkeit der Erde zu sichern, damit er Nahrung hervorbringen kann.<\/p>\n

Jedes Jahr hat der K\u00f6nig das erste Grundst\u00fcck auf Ackerland gehisst und die ersten Samen ges\u00e4t. Wenn der Pharao den Netzen (G\u00f6tter, G\u00f6ttinnen) nicht die t\u00e4gliche Liturgie vollbrachte, w\u00fcrden die Ernten zugrunde gehen. Er verbrachte seine Zeit damit, seine Aufgaben seinem Volk zu erf\u00fcllen, indem er die notwendigen Rituale von einem Tempel zum anderen im ganzen Land durchf\u00fchrte.<\/p>\n

Trotz der wiederholten Anschuldigungen der Eitelkeit gegen die Pharaonen, ist es erw\u00e4hnenswert, dass ihre Wohnsitze auf der Erde nie aus Stein, sondern aus Lehmziegel, dem gleichen Material, das von den bescheidensten Bauern verwendet wurde, waren. Diese bescheidenen sterblichen Monarchen glaubten, dass der unsterbliche K\u00f6rper, der aus Lehm gebildet wurde, von Khnum, dem ramk\u00f6pfigen Neter, einen ebenso unbest\u00e4ndigen Aufenthalt auf dieser Erde forderte. Die irdischen H\u00e4user der K\u00f6nige sind l\u00e4ngst auf die Erde zur\u00fcckgekehrt, aus der sie erhoben wurden.<\/p>\n

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3. <\/strong><\/span>Die Regel Des Volkes<\/strong><\/span><\/h3>\n

Das Verhalten und die Lebensweise des Pharaos wurden durch vorgeschriebene Regeln geregelt, da seine Hauptaufgabe darin bestand, den Wohlstand und das Wohlergehen seiner Untertanen zu sichern. Gesetze wurden in den heiligen B\u00fcchern f\u00fcr die Ordnung und die Natur seiner Berufe festgelegt.<\/p>\n

Ihm wurde verboten, Exzesse zu begehen. Auch die Art und Qualit\u00e4t seiner Lebensmittel wurde pr\u00e4zise verschrieben. Selbst wenn der K\u00f6nig die Mittel hatte, sich den vorgeschriebenen Regeln zu widersetzen, k\u00f6nnte ihn die Stimme des Volkes bei seinem Tod bestrafen, indem er ihm die Schande scheute, seinen Leichnam von der Beerdigung in seinem Grab auszuschlie\u00dfen.<\/p>\n

Als der Leichnam des verstorbenen K\u00f6nigs in der N\u00e4he des Eingangs seines Grabes in den Zustand versetzt wurde, wurden die versammelten Leute gefragt, ob jemand gegen die Grabst\u00e4tte des K\u00f6nigs Einspruch eingelegt h\u00e4tte, weil er seine Pflichten nicht erf\u00fcllt habe. Wenn die \u00d6ffentlichkeit ihren Dissens durch lautes Murren zeigte, wurde ihm die Ehre der \u00fcblichen \u00f6ffentlichen Beerdigung und Beerdigung in seinem Grab genommen.<\/p>\n

Der K\u00f6rper eines nicht vollendeten \u00e4gyptischen Pharao, obwohl er von der Bestattung in der Nekropole ausgeschlossen war, wurde sein Recht, woanders begraben zu werden, nicht verweigert. Ein Beispiel daf\u00fcr ist der kommunale Grabstau, der 1876 in unmittelbarer N\u00e4he des Hatsheptt-Gedenkstempels (f\u00e4lschlicherweise als “Mortuary” bekannt) Tempel am Westufer des Nils bei Luxor (Theben) gefunden wurde. Diejenigen, deren Leistungen f\u00fcr die gemeinsame Bev\u00f6lkerung unbefriedigend waren, wurden an diesem Ort begraben. Zu diesen abgelehnten Pharaonen geh\u00f6rten die Mumien anerkannter und einflussreicher Namen wie Amenhotep I, Tuthomosis II und III, Seti I und Ramses I und III.<\/p>\n

Wie sp\u00e4ter in diesem Buch gezeigt wird, hei\u00dft es in \u00e4gyptischen Texten eindeutig, dass der \u00e4gyptische K\u00f6nig seinen Platz im Himmel nur haben kann, wenn er:<\/p>\n

“Es ist nicht vor den Menschen auf Erden gesprochen worden,<\/span>er<\/em><\/strong>
\nNicht der S\u00fcnde im Himmel vor dem Netzen beschuldigt<\/em><\/strong> worden (G\u00f6tter, G\u00f6ttinnen).”<\/em><\/strong><\/p>\n

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4. Der Siegreiche K\u00f6nig<\/strong><\/span><\/h3>\n

In alten \u00e4gyptischen Tempeln, Gr\u00e4bern und Texten werden menschliche Laster als Ausl\u00e4nder dargestellt (der kranke K\u00f6rper ist krank, weil er von fremden Keimen \u00fcberfallen wurde). Ausl\u00e4nder werden als ged\u00e4mpft dargestellt, \u2014 Arme dicht gedr\u00e4ngt hinter dem R\u00fccken \u2014, die innere Selbstbeherrschung darzustellen.<\/p>\n

Das lebendigste Beispiel der Selbstbeherrschung ist die gemeinsame Darstellung des Pharao (Der vollkommene Mensch) an den \u00e4u\u00dferen W\u00e4nden der alt\u00e4gyptischen Tempel, die die \u00e4u\u00dferen Feinde (die Feinde [Unreinheiten] innen) untersteuern. Es symbolisiert die Ordnungskr\u00e4fte, die das Chaos kontrollieren, und das Licht, das \u00fcber die Dunkelheit triumphiert.<\/p>\n

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Die gleiche “Kriegsszene” wiederholt sich an Tempeln im ganzen Land, die seine Symbolik symbolisiert und nicht notwendigerweise eine Darstellung der tats\u00e4chlichen historischen Ereignisse ist.<\/p>\n

Die “Krieg”-Szenen symbolisieren den unendlichen Kampf zwischen Gut und B\u00f6se. In vielen F\u00e4llen gibt es keine historische Grundlage f\u00fcr solche Kriegsszenen, auch wenn ein genaues Datum angegeben ist. Das gilt f\u00fcr die Kriegsszenen auf dem Tempelpylon bei Medinat Habu.<\/p>\n

Westliche Akademiker sind nicht in der Lage, metaphysische Realit\u00e4ten zu verstehen und daher historische Ereignisse aus metaphysischen Konzepten zu “machen”. Die ber\u00fchmte “Schlacht von Kadesh” ist wirklich das pers\u00f6nliche Drama des einzelnen k\u00f6niglichen Mannes (der K\u00f6nig in jedem von uns), der die inneren Kr\u00e4fte von Chaos und Dunkelheit im Alleingang unterwirft. Kadesh bedeutet holy\/heilig<\/em>.<\/p>\n

Daher bedeutet die Schlacht von Kadesh den inneren Kampf \u2014 einen heiligen Krieg innerhalb jedes Einzelnen.<\/p>\n

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[Ein Auszug aus dem Buch “Die Alt\u00e4gyptische Kultur enth\u00fcllt”, zweite Ausgabe <\/span>von Moustafa Gadalla]<\/span><\/strong><\/p>\n

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https:\/\/egyptianwisdomcenter.org\/product\/die-altaegyptische-kultur-enthuellt-zweite-ausgabe\/<\/strong><\/span><\/p>\n

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