Vai per la tua strada (Maat)

Vai a modo tuo (ma-at)

 

Veniamo all’esistenza terrena in varie fasi di sviluppo/progressione spirituale.

Bisogna vivere la propria vita, e ognuno di noi deve andare a modo suo, guidato da ma-at. Il concetto di ma-at ha permeato tutti gli scritti egiziani fin dai primi tempi e in tutta la storia egiziana. È il concetto con cui non solo gli uomini ma anche i Neteru (dèi, Dee) erano governati. Ma-at non è facilmente tradotto o definito da una parola. Fondamentalmente, potremmo dire che significa ciò che, di diritto, dovrebbe essere-ciò che è secondo il giusto ordine e l’armonia del cosmo e di Neteru e uomini, che ne fanno parte.

Ma-at potrebbe essere favorevolmente paragonato con il concetto orientale del Karma e il concetto occidentale di buon senso.

L’antica saggezza egiziana ha sempre posto grande enfasi sulla coltivazione del comportamento etico e del servizio alla società. Il tema costante della letteratura egiziana della saggezza era la “recitazione” della verità — Maa Kheru — sulla terra.

Ma-at rappresenta la verità; la strada. È sempre raffigurata indossando la piuma della verità sulla sua testa. Allo stesso modo, i sufi parlano del sentiero/cammino e cercano la verità. Nell’antico Egitto, il concetto di Ma-at ha permeato tutti gli scritti egiziani, dai tempi più antichi e tutta la storia egiziana. Ma-at, La via, comprende le virtù, gli obiettivi e i doveri che definiscono l’interazione sociale accettabile (se non ideale) e il comportamento personale. Ma-at è mantenuta nel mondo dalle azioni corrette e dalla pietà personale dei suoi aderenti.

Una sintesi del concetto egiziano di rettitudine si può trovare in ciò che è popolarmente conosciuto come le confessioni negative [come discusso più avanti, nel prossimo capitolo]. Un quadro più dettagliato di un uomo retto e la condotta attesa e le idee di responsabilità e punizione possono essere ottenute dalle pareti delle cappelle sepolcrali e in diverse composizioni letterarie che sono di solito definiti come testi di saggezza di istruzioni sistematiche, composto da massime e precetti. Tra loro ci sono i 30 capitoli dell’insegnamento di Amenemope (Amenhotep III), che contengono molti testi di saggezza che sono stati successivamente adottati nel libro dei Proverbi dell’Antico Testamento.

Tra questo testo egiziano e la Bibbia si verificano numerosi parallelismi verbali, come le linee di apertura del primo capitolo:

Date le vostre orecchie, ascoltate le parole pronunciate, date la vostra idea di interpretarli. È redditizio per metterli nel vostro cuore.

Ci sono stati ulteriori testi pratici di saggezza di istruzioni sistematiche composte da massime e precetti che hanno evidenziato il do e Don ‘ ts. Si impara ad entrambi negare (astenersi) vizi e affermare (coltivare) le virtù.

Gli insegnamenti egiziani sottolineano che gli individui devono essere partecipanti attivi nella società, e di applicare ciò che imparano servendo gli altri. La performance dell’individuo nella società è la vera prova del suo successo.

Tutti gli individui devono avere un lavoro produttivo per sostenere se stessi e i loro dipendenti. Non c’è pensionamento dal mondo; cioè, nessun monaci o eremiti. Il modello egiziano sottolinea un equilibrio tra vivere nel mondo e cercare esperienze spirituali.

[Per informazioni più dettagliate, leggi iI mistici egizi: Cercatori della Via di Moustafa gadalla.]

 

[Un estratto dalla Cosmologia egizia: l’universo animato, terza edizione di Moustafa gadalla]

Visualizza contenuti del libro a https://egypt-tehuti.org/product/04-cosmologia-egizia-luniverso-animato/


Visualizza contenuti del libro a https://egypt-tehuti.org/product/08-mistici-egizi-cercatori-della-via/

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