天文意识

1. 宇宙意识和天文学

埃及认识到天堂对地球的影响, 以最大的注意力观察天空。对天文学数据的研究是因为它的意义: 也就是说, 研究天空中的事件和地球上的事件之间的对应关系。对他们来说, 天文学和占星术是同一枚硬币的两面。

古埃及所有主题的记录显示了埃及人在地球上的活动与宇宙的各种周期之间的完全协调和对应 (正如本书中的一些应用所描述的那样)。

埃及人非常清楚他们对地球和天空周期的依赖。因此, 寺庙祭司被分配的任务是观察这些天体的运动。他们还负责记录和解释其他天体事件。

在古埃及遗址上可以找到许多纪念碑, 这证明了它们对宇宙学和天文学的充分认识和了解。

克莱门特·亚历山德里努斯 (公元200年) 报道了古埃及天文学的先进知识。他提到古埃及天文学的五卷相互关联的书–一本载有一组固定恒星的清单, 另一本载有太阳和月亮的现象, 另两卷包含恒星的升起, 另两卷包含了宇宙学和地理, 即太阳的过程月亮和五颗行星这些文献表明, 即使在我们这个时代, 对天文学的完全理解也是无与伦比的。

虽然西方学术界将天文学知识归功于希腊人, 但希腊人自己也将他们的天文学知识归功于埃及的牧师。

大斯特拉博 [64 BCE–25 ce] 承认, 在 c。公元前20年 (希帕丘斯之后约 100年):

“埃及的祭司在天空的科学是至高无上的..。[埃及人]..。传授他们的一些戒律;虽然他们隐瞒了大部分。[埃及人] 向希腊人透露了全年的秘密, 后者和许多其他事情一样忽视了他们 “。

(更多关于最准确的埃及日历年后在本章。

研究埃及的天文学家长期以来一直认为埃及天文学是非常先进的;他们知道春分的进动, 以及日心系统和许多其他现象, 据说是最近才发现的。

2. 开普勒和埃及天文学

几十年前, 那些认为天文学早在望远镜发明之前就已经达到先进状态的人普遍被嘲笑或忽视。 “现代” 天文学归因于约翰内斯·开普勒的作品 [1571-1630年], 他被认为 “发现” 了三个行星定律, 而没有 “望远镜的好处”。

法律1。行星彗星围绕太阳的轨道是一个椭圆, 太阳的质心在一个焦点上。

法律2。连接行星彗星和太阳在相等的时间间隔内将相等的区域扫出的线。

法律3。行星周期的平方与半主轴的立方体成正比。

没有定期观测、测量、记录和分析, 就永远无法确定行星之间的关系、距离、速度变化、轨道配置等;然而, 这些西方学者都没有告诉我们开普勒是如何 (凭空) 来到这些行星定律的。事实上, 开普勒本人在他的系列《世界和谐》系列第五卷的结尾, 以印刷的形式夸口说, 他重新发现了埃及失去的法律, 详情如下:

“现在, 18个月后的第一道曙光, 三个月后的真实的一天, 但在那最精彩的研究的纯太阳开始闪耀的极好的几天后, 没有什么能抑制我;我很高兴能屈服于灵感的狂热, 我很高兴用坦率的承认来嘲讽凡人。我正在偷埃及人的金器, 向远离埃及边界的他们建造一个会幕给我的神。

欢欣鼓舞的开普勒没有说他自己发现了什么。相反, 这都是古埃及人。

3. 天文观测和记录

在古埃及遗址上可以找到许多纪念碑, 这证明了它们对宇宙学和天文学的充分认识和了解。古埃及很早就开始了一种系统的天文观测。古埃及人汇编了信息, 根据观测和记录绘制了星座图。

一种系统的天文观测从很小的时候就开始了。目前已知的最古老的天文文献是在 9世纪 (公元前2150年) 的木棺材的盖子上发现的。

这些文本被称为对角线日历或对角线星钟, 它表示这些文本的目标和内容: 观察和记录恒星的运动和时间之间的关系。

“对角线” 一词表示角度的测量;即在特定时间段内的弧距离移动。

角测量是结合埃及人将天空划分为36个角段的结果。每个都有一个10度的中心角度, 总共360度。

这些文本给出了装饰器的名字 (与太阳同时以十天间隔升起的星星), 其中有36个。

在新王国 (公元前1550–1070年), 在哈特谢普苏特女王的建筑师塞南穆特墓的天花板上, 以及在阿比多斯神庙的天花板上, 发现了更精细的星图。在《第一和拉姆斯四、九》的坟墓中, 每个月的第一天和第16天的铭文, 给出了星在夜间每12个小时相对于坐姿 (在左耳上) 所占据的位置, 在右耳等)。

4. 埃及真实计时

古埃及人对计时的了解反映在他们一天的时间划分为一天的12个小时和12个小时的夜晚。小时的长度不是固定的, 而是随季节变化的。夏天的漫长日子意味着一天中更长的时间, 而冬天的月份则相反。 3月 2 1日和 9月 2 3日, 当太阳穿越赤道, 白天和黑夜到处都是相等的长度, 被称为 “赤道牛” (等一夜)。小时的可变长度表示他们对春分的理解, 以及对准确时间测量的充分理解, 如下所述。

因为地球每年在其轨道的平面上绕太阳旋转一次, 所以太阳的参考线在不断变化, 一个太阳日的长度并不是地球一个自转的真实时间。因此, 我们的 “现代” 天文学认识到, 地球一次自转的真实时间, 即所谓的恒星日, 是基于对春分的一次旋转, 而那时白天和黑夜的长度是完全一样的。

古埃及人知道时间的秘密, 因为他们观察和研究了恒星、月亮和太阳的明显运动。因为所有的天体都在相对于观察者的状态下保持着恒定的明显运动, 所以知道观测天体的确切时间是极其重要的–古埃及人很久以前就掌握了这一点。

每个天体的运动都是以角变化来衡量的, 作为下降和正确提升的结合;这些是天空地图上恒星的给定坐标。

这些观测结果是通过叠加–在天空中心–一个直立坐着的人形, 头顶放置在天顶以下的人, 在网格上进行记录和绘制。网格通常为8个水平段和12个垂直段, 代表了夜间的12小时。接近天顶的恒星被引用在这个数字的一部分, 他们的位置被指出在星星的名单: 在左耳, 在右耳, 等等。

古埃及天文文本每隔15天就给出了夜间12小时内恒星的位置, 从这些信息来看, 可以测量天空中某一特定点位置的变化。这些频繁、定期的测量和记录使它们将天体的速度联系起来, 因此, 古埃及人能够记录这些天体在感知运动中的主要和轻微的不规则现象。

埃及从很早就制作了天空和星桌的地图;星星被组合在一起, 形成像坟墓天花板上描绘的星座。在第5和第6年的金字塔文本中, 可以在天文上提到牛腿 (大熊) 对天狼星、猎户座和其他恒星群的重要星座。

与小时星桌相关的装饰或十天星 (或星群) 的名单已经在第11天和第12个朝代的 assyut 棺材中使用。

在巴比16日的明星名单 (Paophi)—27-从拉姆西斯
九的坟墓在塔阿贝 (底比斯)。

在 ramses ix (公元前 111-1112) 墓中, 天花板显示了各个恒星在连续12天期间的位置。从这些星图中, 古埃及人确定了恒星的位置和位置以及时间的变化。因此, 古埃及人意识到这样一个事实, 即星星移动缓慢, 这在子午线过境很容易测量;因此, 古埃及人知道并制定出了戒律变化的速度。

古埃及人提到了定义各种星座周长的恒星, 例如:

巨大的腿
鹅的爪
鹅的头
鹅的提示部分
成千上万的明星
斯塔尔 s ‘ ar
s ‘ ah 星座的指点。 (猎户座)
s ‘ ah 的星星。 (猎户座)
跟随天狼星的明星
双星的指点
水的星星
指的手指的 s ‘ ah。
狮子的头
狮子的尾巴

5. 十二生肖周期

天空北极的星图, 从塞蒂一世的坟墓 [1333–1304年] [上图所示], 加强
古埃及人对十二生肖这个词的意思–作为一个动物圈。

我们在地球上意识到十二生肖的主要原因是地球、太阳和月球之间复杂的相互作用。在克莱门特·亚历山德里努斯所承认的几卷古埃及文本中, 有一本关于太阳和月亮现象的完整卷。太阳和月亮在宇宙节奏中的意义被认为是伊希斯和奥西里斯的寓言, 这最好用西西里岛的迪奥多罗斯, 《第一本书, 11 》来形容。 5-6:

他们认为, 这两个尼特鲁 (神) 调节整个宇宙,。 . .

太阳和月亮在地球上的双重作用是进动的原因。月亮和太阳都在我们地球的赤道隆起上引力。月球试图将隆起拉入其绕地球轨道的平面, 太阳试图将这一隆起拉入地球绕太阳轨道的平面。因此, 地球在轴上旋转并不真实, 而是更像是一个略显偏离中心的旋转顶部。这两种倾向的综合结果导致地球轴线在太空中形成一个双锥, 以地球中心为中心–一种晃动。这个动议被称为进动。

地球在极轴上从西向东旋转, 并在椭圆轨道上围绕太阳旋转, 太阳在椭圆的一个焦点上旋转。它在365.2564 的时间里完成了一次革命。地球的倾斜度 (23到几度与垂直于轨道平面), 再加上它围绕太阳的旋转, 导致白天和黑夜的长度变化, 也导致不同的季节 [如上所示]。

地球的这种晃动运动有几个组成部分。它们只是同一物理效应的不同频率成分–三个物体之间的拉锯战。

如果天空被认为是星座的背景, 那么由于地球在其轴线上的晃动, 每年的春分都会随着星座的逐渐变化而上升。效果不是真实的, 但很明显, 只涉及星星。恒星实际上并不移动, 但由于地球的前节晃动, 似乎在移动。天文学家称这为春分的进动。

恒星位置的不断变化对我们的星球来说是一种淀粉时钟。对于古埃及人来说, 通过知道恒星的确切运动变化速度和坐标, 他们能够确定它在任何特定时间的子午线高度, 或它在东方地平线上的上升点。

赤道的进动通过星座给十二生肖时代起了名。春分大约需要2160年的时间才能穿过黄道星座。因此, 春分大约需要 25 920年的时间才能穿过十二生肖星座的全圈。这个完整的周期被称为 “伟大的全年”。

每个黄道带符号被分成三个相等的部分, 由三个人类人物代表, 结合埃及人将天空分成36个角段。每个都有一个10度的中心角度, 总共是360度。

如上所述, 这些标记大多是在埃及恢复历史的最初时期的线性流动中描绘的。

这些相同的装饰描述和组织是完全一样的几千年后, 无论是在丹德拉寺的次式大厅的线性流动 [见附录 c 中的照片] 或在圆形流动, 如这里显示在同一埃及寺庙, 与相同的三重奏为每个12个黄道带星座

丹德拉十二生肖的部分:

丹德拉十二生肖的一个放大部分:

下面是埃及十二生肖图表显示的主要项目与较少的原始图表的细节。

在登德拉的赫特赫鲁 (海索) 寺的两个地点都有黄道带的标志。它显然是古埃及人, 有它的人物、符号等。在古埃及全国各地的许多寺庙和坟墓中, 早在希腊罗马时代之前, 就发现了同样的十二生肖时代、神灵、人物等的象征意义。

西方学术界无视压倒性的物证, 以及古埃及消息来源的肯定, 即春分的进动自古以来就在埃及被人所熟知。学术界将功劳交给了亚历山大的 “希腊” 希帕丘斯 [c.160–125 bce]。这又是一次可悲的尝试, 将一项重大成就归功于欧洲人。然而, 在这种情况下, 希帕丘斯 (从未宣称自己是源头) 永远不可能单枪匹马地做一些需要几个世纪和几千年来天文观测、测量和录音的事情。

虽然西方学术界将天文学知识归功于希腊人, 但希腊人自己也将他们的天文学知识归功于埃及的牧师。大斯特拉博 [64 BCE–25 ce] 承认, 在 c。公元前20年 (希帕丘斯之后大约 100年), 即:

埃及的祭司在天空的科学中是至高无上的..。[埃及人]..。传授他们的一些戒律;虽然他们隐瞒了大部分。 [埃及人] 向希腊人透露了全年的秘密, 后者像许多其他事情一样忽视了他们…..。

[摘录自埃及宇宙学 —充满活力的宇宙 – 第三版写的莫斯塔伐•葛达拉（Moustafa Gadalla）]

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[摘录自古埃及文化探秘 – 第二版写的莫斯塔伐•葛达拉（Moustafa Gadalla）]

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