矩阵/母系社会

希罗多德在公元前500年说: “在世界所有国家中, 埃及人是最幸福、最健康、最虔诚的”。这些是理想社会的三个要素–快乐、健康和宗教。建立这样一个理想社会的原因是他们的整体宇宙意识。

我们认为是一个 “政治” 结构, 对他们来说, 是他们社会结构的一个自然方面。为了实现完美的普遍和谐, 社会结构必须反映出创造宇宙的同一个有序的等级。人类的生存和成功要求保持同样有序的结构。

如下文所述, 下面是实现秩序与和谐的唯一途径。因此, 古埃及人 (和巴拉迪) 采用母系/母系制度作为行星法则的社会表现形式。

正如我们前面所看到的, 神圣女性的原则是, 伊希斯代表太阳, 她的丈夫奥西里斯代表月亮。月亮的光 (奥西里斯-男性) 是太阳的光 (伊希斯-女性) 的反射。古埃及社会政治制度符合太阳 (女性) 和月亮 (男性) 之间的关系。

伊希斯的埃及名字的意思是席位(即权威), 是合法性的原则–实际的物理王座, 如古埃及象征中所描绘的那样, 伊希斯头上戴着一个王座。

奥萨尔(奥西里斯) 是用象形文字写的, 上面写着王座和眼睛的字形, 结合了合法性和神性的概念。

纵观埃及历史, 是女王传递了太阳的血液。女王是真正的君主, 是皇室的守护者, 也是血统纯洁的守护者。埃及国王通过与埃及大公主结婚而获得王位的权利。通过结婚, 她把皇冠传给了丈夫, 但他只是担任她的执行代理人。

法老以及较小地方的领导人坚持这种母系制度。如果法老的领导人没有女儿, 那么一个王朝结束了, 一个新的王朝开始了, 一个新的尊敬的少女妇女作为一个新的王朝的新种子。

由于妇女是合法的王位继承人, 她们在国家事务中发挥了重要作用, 充当一种权力经纪人。埃及的女王作为法老的顾问发挥了非凡的影响力。

来自中部王国的幸存记录 (公元前2040-1783年) 显示, 埃及的游牧民族 (省) 通过继承人从一个家庭传给另一个家庭;因此, 他谁嫁给了继承人将治理该省。

埃及的母系习俗也适用于整个社会, 这一点从埃及已知有记录的历史中各种人的丧葬科出现就可以看出, 在埃及, 通常的习俗是在母亲一方追踪死者的后裔, 而不是在父亲的。指定了该人的母亲, 但不指定父亲;或者, 如果他被提及, 它只是偶然的。

这一传统仍在巴拉迪埃及人之间秘密存在 (因为它违反了伊斯兰教)。

[有关埃及母系社区的更多信息, 请阅读《古埃及文化》.

[摘录自埃及宇宙学 —充满活力的宇宙 – 第三版写的莫斯塔伐•葛达拉（Moustafa Gadalla）]

摘录自古埃及文化探秘 – 第二版写的莫斯塔伐•葛达拉（Moustafa Gadalla）

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