走你自己的路（玛亚特）

我们在世间的存在处在灵性发展/进步的各阶段之中。

每个人要有自己的生活，我们每个人都要在玛亚特的引导下按照自己的方式生活。玛亚特的概念充斥在埃及各种文献中，从最早期开始并贯穿整个埃及历史。不仅是人，而且连尼特鲁（神、女神）祂们自己也被统御着。很难用一个词来翻译或定义玛亚特。基本上，我们可以说它的意思是指对的事物；根据宇宙以及尼特鲁和人（宇宙的一部分）适当的和谐与秩序。

玛亚特可以与东方“业”的概念和西方“常理”概念相提并论。

玛亚特，即道，包含了美德、目标和责任，用以规范（如果不是理想的至少是）可以接受的社交互动和个人的行为。在这个世界上，玛亚特靠其追随者正确的行为和善行来维持。

古埃及人的聪明才智一直放在培养德行和服务社会上。埃及智慧文学的恒久主题就是在地球上“实行”真理——Maa-Kheru 。

埃及关于公正概念的概括可见于著名的消极否定的自白（稍后在下一章讨论）。有关对有正义感的人以及善行、责任感和惩恶扬善等详细描绘可以从墓葬礼拜堂的墙壁上和一些文学作品中看到，这些文学作品通常被称为系统教化的智慧文献，包括格言和戒律。其中就包括阿曼尼莫波（Amenemope，即阿蒙霍特普三世（Amenhotep III））之教导，共三十章，其中有许多智慧文献出现在后来的《旧约》箴言中。

在埃及文献和圣经当中，有许多意思相同的文句，例如第一章一开头的几句：

竖起您的耳朵，让你听到所说的话，动用你的头脑来诠释听到的话，将这些话放在心上是对你有帮助的。

还有几篇实用的智慧文献，由规范行为的格言和训诫系统地编纂组合而成。教人认识恶行（戒除）和善行（弘扬）。

埃及教义强调个人必须是社会的积极参与者。学以致用服务他人。个人在社会上的表现是对他/她成功与否的真正考验。

所有个人都必须从事生产性的工作来养活自己和家属。没有避世退隐，即没有僧侣或隐士。埃及榜样强调在尘世生活和寻求精神修行之间的平衡。

更多详情参见同一作者所著《埃及神秘主义者：探路者（Egyptian Mystics: Seekers of the Way）》）

[[摘录自埃及宇宙学 —充满活力的宇宙 – 第三版写的莫斯塔伐•葛达拉（Moustafa Gadalla）]

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埃及神秘主义者: 探索道路的人, 第2版。

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