圖像和字母書寫模式

圖像和字母書寫模式

 

所有早期的希臘和羅馬作家都肯定, 古埃及文基本上有兩種形式: 表意字元 (圖片) 和字母形式。 西方學術界任意地將古埃及字母類型分為兩種形式–山域和人口。 [閱讀關於對《古埃及通用寫作模式》中的這種毫無根據的斷言的評價, 穆斯塔法·加達拉。

必須強調的是, 沒有一個古典作家–包括亞歷山大的克萊門特 (《斯特拉馬塔第五卷》第四) )–曾經說過, 埃及按字母順序排列的寫作形式是古代的一種 “草書” 或 “退化” 形式埃及圖案表意字元。 然而, 一些 “學者” 無恥地引用亞歷山大克萊門特的著作來堅持認為, 埃及象形文字產生了一種我們稱之為表意字元的草書, 有時又出現了一個非常迅速的劇本被稱為魅力惡魔

然而, 許多誠實的學者證實了歷史事實, 即繪畫作品是一系列傳達概念含義的圖像, 而不是個人的聲音價值, 例如英國埃及學家亞歷山大·皮特裡 (w. m. fl5年ders petrie) 在他的書《 字母的形成[第6頁]:

“關於 [按字母順序排列的] 標誌是來自于更多的圖案表意字元, 還是一個獨立的系統, 這個問題在這個問題上的作者很少, 因此這個問題不止一次在沒有任何考慮的情況下得到了裁決。所涉及的各種細節。

在第12王朝 (西元 7看作), 大約有700個標誌或多或少地經常使用。 這些自然符號的數量幾乎是無限的。 由於破譯形而上學的古埃及象形文字超出了西方學術界的能力, 他們把它稱為一種原始的寫作形式!

埃及學者傲慢地從數百種表意字元中選擇了24個星座, 並將其稱為 “字母表”。 然後, 他們給了其他幾百個符號各種 “功能”, 稱它們為 “音節”、”決定性” 等。 他們邊走邊制定規則, 最終結果就是混亂。 人們可以很容易地看到學術界為理解古埃及象形文字 (形而上學) 文本而進行的鬥爭。

圖形符號沒有單一聲音值。 只有一個字母字母的單獨字母有相應的奇異聲音–古埃及人被稱為 “山志” 和 “人口” 著作的完全不相關的字母語言就是這種聲音–這是一種非常獨特和獨立的形式, 什麼都沒有與埃及象形文字形式的宇宙通信有關。 閱讀更多關於古埃及人的字母語言在古埃及通用寫作模式的穆斯塔法·加達拉。

埃及象形文字形而上學的語言與這樣一個事實是一致的, 事實上, 有些東西是不能用語言來表達的。 他們使自己顯現出來。 它們才是神秘的。 面對這些神秘的 “事物”, 授權言論和話語的現實註定只能處理外表。 現實–無論是邏輯形式還是生命形式–仍然頑固地在言語之外。 它限制了我們所說的話, 但拒絕發言。 除非我們承認在言語之外存在一種超然的現實, 否則我們就會成為沒有說話理由的獨身者。 所以, 說話取決於沉默。 我們只能在一起發言, 把我們發言的理由歸咎于尊重的沉默。

 

[摘錄自摘錄  The Egyptian Hieroglyph Metaphysical Language 寫的 莫斯塔伐•葛達拉(Moustafa Gadalla)]

The Egyptian Hieroglyph Metaphysical Language

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