人與神的力量

1. 人在世界秩序中的地位

如前所述, 宇宙基本上是不同密度級的能量層次。我們的感官可以獲得一些最密集的能量形式, 這是物質。能量的層次是相互關聯的, 每個層次都是由它下面的層次來維持的。這種能量層次被巧妙地設置成一個由深深交織在一起的自然法則組成的巨大矩陣。它既是物理的, 也是形而上學的。

許多人把更快的能量形式–宇宙中這些看不見的能量–稱為靈魂。精神能量以不同的密度順序組織, 這與分子的不同速度有關。這些更快 (看不見的) 能量居住在某些區域或與特定的自然現象相關。精神 (能量) 存在於家庭類型的群體中 (即相互關聯)。

古代和巴拉迪埃及人認為, 宇宙能量矩陣由統一的互滲透和互動九個領域組成, 這些領域通常被歸類為七個天堂 (形而上學的領域) 和兩個地球 (物理領域)。

這兩個塵世領域通常被稱為 “兩個土地”。數位8是我們的物質 (塵世) 境界。最後一個領域–數位9—is 我們的讚美對立面存在的地方。 [有關此主題的更多詳細資訊, 請閱讀埃及宇宙學: 穆斯塔法·加達拉的動畫宇宙.

根據埃及哲學, 雖然所有的造物都是屬靈的, 但人天生是凡人, 但他自己裡面蘊含著神聖的種子。他今生的目的是滋養這種子;他的獎賞, 如果成功, 就是永生, 在那裡他將與他的神源團聚。土壤中的植物的滋養類似于通過行善滋養地球上的精神。

人類以更高的神聖能力進入這個世界, 這是他的救恩的本質, 處於一種未覺醒的狀態。因此, 埃及宗教的方式是一個旨在喚醒這些處於休眠狀態的更高能力的實踐體系。 [有關此主題的更多詳細資訊, 請閱讀埃及宇宙學: 穆斯塔法·加達拉的動畫宇宙.

2. 宇宙的形象

所有神學和哲學流派都普遍認識到, 人是按照上帝的形象–即一個微型宇宙–創造出來的, 理解宇宙就是了解自己, 反之亦然。

然而, 沒有任何文化像古埃及人那樣實踐過上述原則。他們對宇宙的完全理解的核心是知道人是創造法則的化身。因此, 身體各個部位的生理功能和過程被視為宇宙功能的表現。

古埃及的文本和符號充滿了這樣一個完整的理解, 即人 (全部和部分) 是宇宙的形象 (整體和部分)。

對古埃及人來說, 人類作為一個微型宇宙, 代表著所有造物的創造形象。由於 re (ra)–宇宙的創造性衝動–被稱為“一個聯合在一起, 誰來自他自己的成員”, 所以人類 (創造的形象) 同樣是一個結合在一起。人體是由連接在一起的不同部分組成的統一。在 re 的 litani 中, 神的身體部位都被識別為一個。

如果人是宇宙的縮影, 那麼人類的所有因素都會在宇宙中得到更大範圍的複製。所有在人類中強大的驅動和力量在整個宇宙中也是強大的。根據埃及人的宇宙意識, 人類所做的每一個動作都被認為與宇宙中更大的模式有關, 包括打噴嚏、眨眼、隨地吐痰、喊話、哭泣、跳舞、玩耍、吃、喝、性感。

對古埃及人來說, 人是創造法則的化身。因此, 身體各個部位的生理功能和過程被視為宇宙功能的表現。除了身體上的目的外, 肢體和器官還具有形而上學的功能。身體的各個部分被聖化了其中一個 “神聖的原則”, 這出現在埃及的記錄中, 在其整個恢復的歷史中。除了re 的 litani 之外, 這裡還有其他例子:

第215條§148-149, 來自 saqqara 的杜納斯墓室 (瓦礫金字塔), 它識別身體的各個部位 (頭部、鼻子、牙齒、胳膊、腿等), 每個部位都有神聖的 neteru:

你的頭是荷魯斯的頭
. . .
你的鼻子是阿努比人
你的牙齒是索普杜
你的手臂是快樂的杜穆特夫,
. . .
你的腿是伊梅斯蒂和克貝塞努夫
. . .
你所有的成員都是阿塔姆的雙胞胎。

來自阿尼的紙莎草, [pl. 32, 專案 42]:

我的頭髮是農, 我的頭髮是。我的臉是 re;我的眼睛是哈瑟;我的耳朵是韋普瓦維。我的鼻子是主持她的蓮花葉的她;我的嘴唇是阿努比斯;我的磨牙是塞基特;我的門牙是伊希斯;我的膀臂是拉姆, 孟德的主。我的乳房是尼思;我的背是賽斯, 我的背是賽斯。我的法魯斯是奧西裡斯;. . .我的肚子和脊椎都是塞赫梅特;我的臀部是荷魯斯之眼;我的大腿和小腿都是堅果;我的腳是 ptah;. . .我的人沒有一個網 (神), 透特是我所有肉體的保護。

上面的文字毫無疑問地看待每個成員的神性: 我的任何成員都沒有網 (神)。

向人類解釋任何事情的邏輯 (也是唯一) 方式是以人類的術語和人類的形式。因此, 古埃及複雜的科學和哲學資訊被簡化為人類形象和術語中的事件。

3. 兩個天庭

埃及人在七個天堂領域的等級形而上學結構中進行了兩大的區分, 如下所示:

答: 在這個天序的最高端, 在一種天庭或理事會中存在著三個層次, 它們相當於我們在其他宗教系統中發現的大天使和天使秩序。這些人沒有參與地球上的人類活動

埃及人區分了四個較低的群體, 他們佔據著與一些東方基督教系統、先知、使徒、烈士和許多偉大的聖人相同的天體等級地位。那些在地球上生活了一段時間的人, 在他們離開地球之後, 他們繼續參與地球上的人類活動。

在埃及歷史的各個時期, 都存在著這類生命, 其中一些是男性, 有些是女性。它們有多種形式和形狀, 可以以男人、女人、動物、鳥類、爬行動物、樹木、植物等的形式出現在地球上。他們比男人更強壯、更聰明, 但他們和男人一樣有激情。他們被認為擁有一些神聖的力量或特徵, 然而他們可能會生病和死亡。

[更多關於宇宙中的生物能量相互作用的資訊可在《埃及宇宙學: 動畫宇宙》中找到。

4. 三大主力助手

這些被錯誤地描述為小神、鄉神等。正如前面所指出的, 他們不是尼特魯 (神、女神) 的一部分。這些群體在地球上生活了一段時間, 在地球離開後, 他們繼續參與地球上的人類活動, 一般分為三組:

我。家庭和近親

第二。社區贊助人-[祖先本地/地區贊助人]

這些離世靈魂的性格, 如社區資助人 [“當地神”], 範圍廣泛, 滿足了他們的後代在整個社區的期望。

他們的行為就像優越的人, 有著同樣的激情和同樣的需求;但也有超驗的力量這座城市是 ‘ 守護神 ‘ 的 “家”。

他們有神社、聖物和雕像。它們可能以石頭、樹木、動物或人類的形式出現。

可以想像, 一個特別偉大和強大的城鎮的守護神應該被認為在政治或農業上對他所獲得的那部分進行某種贊助。這將決定他在更大的地區位置上不斷擴大的影響力, 他將成為更廣泛地區的偉大守護神。

某些神社顯示他們純粹是當地的顧客;許多最初以城鎮命名;例如 “歐姆博斯的他”、”埃德福的他” 或 “巴斯特的她”–他們真的只是城鎮的天才。

第三。民間聖徒

瓦利斯 (民間聖人) 是那些成功地走在精神道路上的人, 他們已經與神的結合。這樣的統一使他們能夠表演超自然的行為, 影響和預測未來的事件等。因此, 它們成為塵世生物與超自然的天堂領域之間的仲介。

在他們在塵世死亡後, 他們的精神力量–祝福被認為會在與他們聯繫和選擇的人 (特別是地方) 中增加和進入。 [更多關於這些天上的幫手和與他們的互動可以在埃及宇宙學: 動畫宇宙和埃及神秘: 探索的方式;穆斯塔法·加達拉的兩份出版物.

[摘錄自摘錄 Egyptian Divinities: The All Who Are THE ONE, 2nd edition 寫的莫斯塔伐•葛達拉（Moustafa Gadalla）]

https://egyptianwisdomcenter.org/product/egyptian-divinities-the-all-who-are-the-one-2nd-edition/