原型宇宙音樂系統—球體的和諧
宇宙意識的埃及人從宇宙本身發展了他們的音樂–球體的和諧。
早期的希臘和羅馬旅客證實了埃及人對世界和諧的理解, 在天文和音樂意義上。 西西里島的 diodorus, 在他的書 i [第16-1 節], 陳述:
“它是由透特 [特胡蒂], 根據古埃及人。[誰] 是第一個觀察星星的有序排列和音樂聲音及其自然的和諧的人。
天文學和音樂之間的密切關係是埃及思維中最重要的基礎。 這種親切感體現在埃及體系的各個方面–正如我們將在本書中看到的那樣。
西方學術界將天文學知識歸功於希臘人, 而早期的歷史學家卻報告了不同的情況。 偉大的斯特拉博 (西元前64年-西元25年) 承認:
“埃及的祭司在天空的科學是至高無上的..。[埃及人]..。傳授他們的一些戒律;雖然他們隱瞞了大部分。[埃及人] 向希臘人透露了全年的秘密, 後者像許多其他事情一樣忽視了他們…… “
“現代” 天文學歸因於約翰內斯·開普勒 (西元1571-1630年) 的作品, 他被認為 “發現” 了三個行星定律。 然而, 這些西方學者都沒有告訴我們開普勒是如何 (憑空) 得出這些結論的。 事實上, 開普勒在他的系列《世界和諧》第五卷的結尾, 在印刷中誇口說, 他重新發現了埃及失去的法律, 詳情如下:
“現在, 18個月後的第一道曙光, 三個月後的真實的一天, 但在那最精彩的研究的純太陽開始閃耀的極好的幾天後, 沒有什麼能抑制我;我很高興屈服于受啟發的狂熱, 我很高興地嘲諷凡人, 坦誠地承認我正在偷埃及人的金器, 從遠離埃及邊界的地方, 向我的上帝建造一個帳棚。
歡欣鼓舞的開普勒沒有說他自己發現了什麼。 相反, 這都是古埃及人。 克萊門特·亞曆山德里努斯 (西元200年) 提到了42卷被認可為埃及透特 (特胡蒂) 的各種主題。 有兩本書是關於音樂的, 另外四本是關於天文學的, 一本載有一份固定恒星的清單, 另一本書涵蓋了太陽和月亮的現象, 另外兩本書是關於恒星升起的。 另一個包含了宇宙學和地理, 太陽, 月亮和五顆行星的過程。
古埃及的幾個神性 (女神) 與音樂聯繫在一起。 其中一個主要的音樂劇尼特魯 (女神) 是哈索。 她的聖地遍佈埃及。
哈瑟被稱為七海索. 今天的巴拉迪埃及人稱她為薩巴-巴納 (意思是七少女)。 注意在阿斯旺菲萊寺的照片中, 有哈瑟頭的7列下面。
丹德拉寺美麗的七海神讚美詩的文字顯示了音樂與宇宙之間的親密關係:
天空和它的星星為你製造音樂。
太陽和月亮讚美你。
尼特魯把你提升了。
尼特魯唱給你的。
這首讚美詩的文本由七個節 (等於七個形而上學的領域) 組成。 每個節由四行組成 (等於四和絃)。
哈索是古埃及人非常古老的神性之一。 在丹德拉的哈索爾神廟墓穴中刻有的文字清楚地表明, 寺廟 (在托勒密時代修復) 是基於可追溯到第6王朝 (西元前2400年) 佩皮國王的繪畫。 這些圖紙本身就是王朝前檔的副本。 案文內容如下:
丹德拉的德高望重的基礎是在早期的著作中發現的, 這些作品是在荷魯斯僕人時代的一個皮革卷上寫的[menaa/menes 之前的國王], 在孟菲斯, 在棺材裡, 在兩個土地的主人的時候..。 佩皮。
海瑟被稱為唱歌的女主人和跳舞的女主人。 s 甚至海托代表了音樂和舞蹈與地球上離我們最近的七顆行星的親密。 下面是阿斯旺菲萊寺的第七名舞者。
所有的快速振動, 旋轉 (跳舞) 身體產生的聲音就像一個振動的字串, 產生聲音時, 它被擊中。 從弦產生的聲音–除其他外–取決於它的厚度重量、它的運動速度和它與人耳的距離。
同樣, 旋轉行星產生的聲音 (相對音調) 是物體的重量、它們的特殊速度和它們的相對位置的函數。
為了通過天堂般的聲音認識到對地球的影響, 地球被認為是不動的, 是一切事物的中心。 對我們地球居民有影響的七顆行星是, 從最近到最遠的行星: 月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星。 它們旋轉, 有的在較大的軌道上, 有的在較小的軌道上。 軌道較小的旋轉速度較快, 而軌道較小的軌道旋轉速度較慢。
月球, 位於離地球最近, 是快速移動的身體, 因此產生了最高音高的音符。 土星, 在天上最高 (和最遠的地球), 產生最低的音高。
七顆行星的運動是悠揚的。 七顆行星的速度、方向、軌道距離和大小的變化產生了七種自然音調, 稱為 “音階” (do, r e, mi, fah, sol, la, si)。
古埃及應用的關係, 一周的七天, 音階的自然色調, 和七顆行星之間的關係, 由迪奧·卡修斯 (西元 2世紀) 在他的著作 《羅馬歷史》第三十七卷中清楚地表達了[第18、19] 條明確規定:
埃及人把這幾天稱為 “行星” 的七顆恒星的習俗, 但現在在全人類中都能找到, 儘管其他國家採用它是比較新的;無論如何, 古希臘人從來沒有理解過。 但是, 由於它現在是人類普遍的時尚, 甚至是羅馬人自己的時尚, 而且埃及人已經是一個祖先的傳統, 我想簡單地寫一下, 告訴它是如何以及如何安排的。 我聽到了兩種解釋, 這並不難理解, 這是真的, 儘管它們涉及某些理論。 因為如果你把“四弦原則” (被認為是音樂的基礎) 應用到這些明星身上, 通過這個時間間隔, 整個天堂的宇宙被分成固定的間隔, 按照每個宇宙旋轉的順序, 從分配給土星的外軌道開始, 然後省略了下面兩個名字–第四個的主, 在這個名字之後, 再過兩個人到達 t他第七, 然後你回去重複這個過程與軌道和他們的主持神性以同樣的方式, 分配給他們幾天, 你會發現 所有的日子, 是在一種音樂連接與天空的安排。 這是給出的解釋之一;另一個如下所示。 如果你從第一個小時開始計算白天和夜晚的時間, 第一個分配給土星, 下一個分配給木星, 第三個分配給火星, 第四個分配給太陽, 第五個分配給金星, 第五個分配給水星, 第七個分配給月亮, 根據埃及人觀察的週期順序, 如果你重複這個過程, 從而覆蓋整個 24小時, 你會發現第二天的第一個小時來到太陽。 如果你在接下來的24小時裡以與其他人相同的方式進行操作, 你將把第三天的第一個小時奉獻給月球, 如果你同樣地通過休息, 每天都會收到它相應的行星。 那麼, 這就是埃及的傳統。
見 24 x 7 古埃及音樂模式, 如上面的 dio cassius 的聲明, 如下圖所示。
迪奧·卡修斯的發言證明了這些主要事實:
1.古埃及人建立了一周七天與音階的和諧自然聲音之間的關係。 這樣的關係是七顆 (流浪) 行星的天堂音樂的結果。
埃及人養成了將這幾天稱為行星的七顆恒星的習俗。 . . . 對他們來說已經是祖先的傳統了 . .
2.根據迪奧·卡修斯的說法, 七顆行星與一周中的日子之間的關係 (埃及人所實踐) 始于土星。
從分配給土星的外軌道開始..。所有的日子都與天堂的安排有著一種音樂聯繫…..。
3.四階的原則是在古埃及音樂體系中實施的, 與上述七顆行星的順序有關。 迪奧·卡修斯說:
如果你把 “四弦原則” (被認為構成音樂的基礎) 應用到這些明星身上,。 . .
四角數是一個簡單地表示四個字串的詞。 四弦的基本部分是上弦和下弦。 這些都是完美的第四。 “完美第四”, 就是由任何特定音符的第四自然音調發出的聲音。 如果我們在c (do) 開始刻度, 它的第四個將是在上升刻度中的f (法)。
上面顯示的古埃及音樂大師計畫表明了一周中的日子是如何形成它們之間的完美第四。 例子：
周日至週一: mi、faa、sol、la ( e、f、 g、a)
星期四至星期五: do, re, mi, fa (c, d, e, f)
4.一天分為24小時的人也來自埃及人。 通過將第一顆行星 (土星) 應用到一周第一天的第一個小時, 並在接下來的每一個小時裡, 按照前面所述的順序, 我們將發現, 通過交替重複同樣的順序, 第二天的第一個小時將得到 corr特別是到太陽的池塘;第三個, 到月球, 等等。
將一天劃分為 24小時, 將一周劃分為7天提供了完美的和諧模式, 即小時 (天) 的順序與連續幾天之間的4小時分佈重合。 換言之, 沒有另一個制度, 就不可能建立一個制度。
5.迪奧·卡修斯特別指出, 希臘人和羅馬人都沒有把這一天分成幾個小時, 也沒有把這個月分成七天或幾周的部分。 正如迪奧·卡修斯所證明的那樣, 正是來自埃及人的其他民族已經採取了這種用法。
. . . 其他國家採用該決議草案是比較新的;無論如何, 古希臘人從來沒有理解過。 但是, 由於現在它已經是人類普遍的時尚, 甚至是羅馬人自己的時尚, 對埃及人來說, 這已經是一種祖先的傳統了.
6.純粹的埃及 24 x 7 音樂桌提供了一個與古埃及跳棋遊戲相對應的座標軸系統, 這是根據從特定參考中提取的對角線選擇適當色調和模式的基礎點。 這種思維方式與埃及天文文本一致, 這些文本被稱為對角線日曆和對角線星鐘。 換句話說, 適當的色調和模式的選擇與球體的和諧密切相關。
[摘錄自摘錄 The Enduring Ancient Egyptian Musical System – Theory and Practice 寫的 莫斯塔伐•葛達拉（Moustafa Gadalla）]
