埃及人的思想政治形成綜述
埃及象形文字是根據自然規律形成的。 埃及書寫符號的特徵是以這種自然的能力來重建過程的。
表意文字可以定義為用來表示事物或思想的圖片。 有兩種類型的表意文字:
1. 物件的圖片或實際表示形式。
複製只是為了反映已經存在的東西, 惰性。 通過模仿, 我們擴大了自然本身, 成為自然;或者我們在自己身上發現了大自然的活躍部分。
2. 圖片符號, 用來暗示抽象的想法。
通過想像模仿意味著創造藝術物品, 設置在世界的自然物件旁邊。 藝術創作的方法和創造物件的形態, 特別是人類對自然界中普遍創造力量的認識。 它是想像的力量, 通過它, 我們可以同情地感受到自己與宇宙更大的 “潛在” 力量的聯繫。 在想像的説明下創造新的物體時, 神秘人不會通過建造事物的外星和不自然來破壞現實。 想像力並不篡改世界, 而是按照自然移動世界。
-埃及繪畫中的知識財富
顧名思義, 一個符號不是它所代表的, 而是它所代表的;它的建議。 一個符號向心靈揭示了一個現實, 而不是它自己。 語言傳達資訊;符號喚起理解。
所選擇的符號同時代表所有層次上的功能或原則–從該功能最簡單、最明顯的物理表現到最抽象和形而上學。 如果不認識到象徵意義意圖的簡單事實, 我們將繼續不了解埃及知識和智慧的財富。
這種象徵性的語言代表了符號中豐富的物理、生理、心理和精神資料。
-人類的描繪象徵著宇宙
世界上正在使用許多短語, 這些短語一直說人類是按照上帝的形象—-即一個微型宇宙—-形成的, 理解宇宙就是了解自己, 反之亦然。
然而, 沒有任何文化像古埃及人那樣實踐過這些原則。 他們對宇宙完全理解的核心是知道人是按照上帝的形象創造的, 因此, 人代表了所有造物的形象。
與這樣的思維相一致的是, 一個被描繪的人類既代表了整個宇宙, 也代表了地球上的人類。 在案文的上下文中, 兩者之間的區別將是顯而易見的。
-動物象征
埃及人對自然世界的仔細觀察和淵博的知識使他們能夠識別某些具有特定品質的動物, 這些品質可以以特別純粹和引人注目的方式象徵某些神聖的功能和原則。
當我們談論忠誠時, 沒有比狗更好的表達忠誠的方式了。
當我們談論做母親的保護方面時, 沒有比和母獅更好的方式來表達母親了。
這種深層精神理解的象徵性表達表現為三種主要形式。 第一和第二是動物頭人類, 或純動物形式。
第三種形式與動物頭的人截然相反。 在這種情況下, 我們有一隻人頭鳥–比如巴神–代表著身體靈魂在身體上空盤旋。 因此, 對巴神的描繪是陸地的神聖方面。
-配件、標誌、顏色等
在埃及的象徵意義中,尼特魯(女神) 的確切作用在許多方面得到了揭示: 衣服、頭飾、皇冠、羽毛、動物、植物、顏色、位置、大小、手勢、神聖物體 (脆弱、權杖、工作人員、安克) 等。 這種象徵性的語言代表了所呈現符號中豐富的物理、生理、心理和精神資料。
-行動形式
實際上, 埃及紀念碑牆上的所有人物都是以輪廓形式出現的, 表明了各種象徵性人物之間的行動和互動。 這些形式中的各種行動是顯而易見的。
我們必須從正確的角度看待這些描述 (這一系列描述是如何相互關聯的？), 但首先, 這些描述如何符合整體的描述 (在文本的上下文中)？
-表意字元的取向
表意字元字元可以寫在列或水平線, 有時是讀從左至右, 有時從右至左。 對於文字的寫作方向沒有固定的規則, 但頭腦總是轉向句子的開頭。
字元的方向可能會受到多種因素的影響, 例如所寫材料的類型、文本相對於數位或其他文本的位置, 或題字的性質。 在某些情況下, 文本是故意向後寫的。 也有一些銘文的例子, 只有從下到上閱讀才有意義!
表意字元的字元排列在表意字元的流中:
a. Singular forms
b. 以雙重或三重形式的單個符號, 以反映二元性或多重性。
c. 一種組合在一個形式上的符號, 比如一條腿和一把刀, 表示 “禁止非法侵入” 的組合含義。
d. 由2-3 張圖像組成的集群群, 顯示在雙重或三重結構中特定思想概念的鬆散連接。
在以下章節中, 將提供關於埃及象形文字的大量樣本的更詳細的資訊, 分為五組–第4章至第8章:
4. 動物表意字元圖像
5. 人類和動物頭人類表意字元
6. 人體零件表意字元
7. 自然和幾何圖像表意字元
8. 人造物體表意字元
[摘錄自摘錄 The Egyptian Hieroglyph Metaphysical Language 寫的 莫斯塔伐•葛達拉（Moustafa Gadalla）]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/the-egyptian-hieroglyph-metaphysical-language/
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