矩陣/母系社會

希羅多德在西元前500年說: “在世界所有國家中, 埃及人是最幸福、最健康、最虔誠的”。這些是理想社會的三個要素–快樂、健康和宗教。建立這樣一個理想社會的原因是他們的整體宇宙意識。

我們認為是一個 “政治” 結構, 對他們來說, 是他們社會結構的一個自然方面。為了實現完美的普遍和諧, 社會結構必須反映出創造宇宙的同一個有序的等級。人類的生存和成功要求保持同樣有序的結構。

如下文所述, 下面是實現秩序與和諧的唯一途徑。因此, 古埃及人 (和巴拉迪) 採用母系/母系制度作為行星法則的社會表現形式。

正如我們前面所看到的, 神聖女性的原則是, 伊希斯代表太陽, 她的丈夫奧西裡斯代表月亮。月亮的光 (奧西裡斯-男性) 是太陽的光 (伊希斯-女性) 的反射。古埃及社會政治制度符合太陽 (女性) 和月亮 (男性) 之間的關係。

伊希斯的埃及名字的意思是席位(即權威), 是合法性的原則–實際的物理王座, 如古埃及象徵中所描繪的那樣, 伊希斯頭上戴著一個王座。

奧薩爾(奧西裡斯) 是用表意字元寫的, 上面寫著王座和眼睛的字形, 結合了合法性和神性的概念。

縱觀埃及歷史, 是女王傳遞了太陽的血液。女王是真正的君主, 是皇室的守護者, 也是血統純潔的守護者。埃及國王通過與埃及大公主結婚而獲得王位的權利。通過結婚, 她把皇冠傳給了丈夫, 但他只是擔任她的執行代理人。

法老以及較小地方的領導人堅持這種母系制度。如果法老的領導人沒有女兒, 那麼一個王朝結束了, 一個新的王朝開始了, 一個新的尊敬的少女婦女作為一個新的王朝的新種子。

由於婦女是合法的王位繼承人, 她們在國家事務中發揮了重要作用, 充當一種權力經紀人。埃及的女王作為法老的顧問發揮了非凡的影響力。

來自中部王國的倖存記錄 (西元前2040-1783年) 顯示, 埃及的遊牧民族 (省) 通過繼承人從一個家庭傳給另一個家庭;因此, 他誰嫁給了繼承人將治理該省。

埃及的母系習俗也適用于整個社會, 這一點從埃及已知有記錄的歷史中各種人的喪葬科出現就可以看出, 在埃及, 通常的習俗是在母親一方追蹤死者的後裔, 而不是在父親的。指定了該人的母親, 但不指定父親;或者, 如果他被提及, 它只是偶然的。

這一傳統仍在巴拉迪埃及人之間秘密存在 (因為它違反了伊斯蘭教)。

[有關埃及母系社區的更多資訊, 請閱讀《古埃及文化》.

[ 古埃及文化探秘,第二版寫的莫斯塔伐•葛達拉（Moustafa Gadalla）]

[摘錄自埃及宇宙學——充滿活力的宇宙,第三版寫的莫斯塔伐•葛達拉（Moustafa Gadalla）]

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