神秘的圖片描述

在埃及紀念碑和檔上描繪的 neteru (神、女神) 的隱喻和象徵性的表現得到了所有早期作家的一致認可, 如普盧塔克、迪奧多羅斯、普洛蒂努斯、克萊門特等。

顧名思義, 一個符號不是它所代表的, 而是它所代表的, 它所暗示的。一個符號向心靈揭示了一個現實, 而不是它自己。語言傳達資訊;符號喚起理解。下面顯示的示例是“開明之心” 的完美表現。

每個圖形符號都有一千個字–在所有層面上同時代表這個功能或原則–從這個函數最簡單、最明顯的物理表現到最抽象、最形而上學。這種象徵性的語言代表了所呈現符號中豐富的物理、生理、心理和精神資料。

我們將在這裡展示這種埃及形而上學描述的四個主要組成部分:

1. 人類描繪象徵著宇宙–地球和神聖
2. 動物象征
3. 配件、標誌、顏色等
4. 行動形式

全世界都在使用如此多的短語, 這些短語一直說人類是按照上帝的形象創造的 (即一個微型宇宙);而理解宇宙就是了解自己, 反之亦然。

然而, 沒有任何文化像古埃及人那樣實踐過上述原則。他們對宇宙完全理解的核心是知道人是按照上帝的形象創造的, 因此, 人代表了所有造物的形象。

與這樣的思維相一致的是, 一個被描繪的人類既代表了整個宇宙, 也代表了地球上的人類。

根據埃及哲學, 雖然所有的造物都是屬靈的, 但人天生是凡人, 但他自己裡面蘊含著神聖的種子。他在這一生中的目的是滋養這種子, 他的獎賞, 如果成功, 就是永生, 在那裡他將與他的神聖起源團聚。

埃及的藝術品清楚地描繪了塵世的人和最終與神聖一體的過程。

埃及人的形象仔細地標記–用頭帶、皇冠、皇冠或關節–一條分界線, 為地球上的人的頭骨頂部, 從而分離頭骨的冠。身體的高度是測量的, 不包括冠。插圖顯示了塵世的人總是比神聖的方面更高。

下面阿比多斯寺街區之間的水平線清楚地表明, 這是一個在自我發展過程中的塵世人—-他的王冠高於他身後的神—-。

這兩個領域在高度上的差異反映了古埃及人對地球上人類生理和作用的深刻理解。

人類大腦的這一部分的移除使人類活著, 但沒有辨別能力–因此, 沒有個人的判斷。該人處於植物區;即只作為他所接受的衝動的執行者生活和行動, 沒有實際的選擇。就像一個昏迷的人。

塵世的存在必須用他的大腦工具來選擇他的行為。這些行動將是一致的, 或與自然和諧不一致。如果在他的塵世生活中, 這些行為與自然不和諧, 他將再次轉世到塵世的境界, 再嘗試一次。

埃及人對自然世界的仔細觀察和淵博的知識使他們能夠識別某些具有特定品質的動物, 這些品質可以以一種特別純粹和引人注目的方式象徵某些神聖的功能和原則。

因此, 某些動物被選作神性特定方面的象徵。

這種有效的表達方式與所有文化是一致的。例如, 在西方, 他們使用的運算式如: 安靜如老鼠,狡猾如狐狸等。

當我們談論忠誠時, 沒有比狗更好的方式來表達忠誠了。

當我們談論做母親的保護方面時, 沒有比母獅更好的方式來表達它了。

這種深刻的精神理解的象徵性表達表現為三種主要形式。第一和第二是動物頭人類或純動物形式, 正如我們在下面的狗 anubis 的例子中看到的那樣。

動物或動物頭的尼特魯 (女神) 是深層精神理解的象徵性表達。當一個總的動物被描繪在古埃及, 它代表了一個特定的功能屬性, 在其最純粹的形式。當一個動物頭的人物被描繪, 它傳達了特定的功能在人的屬性。在這裡顯示的兩個插圖中, 阿努比斯的兩種形式清楚地區分了這兩個方面。

第三種形式是動物頭人類的對立面。

在這種情況下, 我們有一隻人頭鳥–也就是巴神–代表著身體的靈魂, 在身體上空盤旋。

然後對巴神的描繪是陸地的神聖方面。

巴神被描繪為一隻鶴。這只鳥以遷徙和回家的本能而聞名, 在全世界也被稱為將新生兒帶到新家庭的鳥。鶴以一貫精確的方式回到自己的巢穴–因此, 候鳥是代表靈魂的完美選擇。

在埃及的象徵意義中, 尼特魯 (女神) 的確切作用在許多方面都得到了揭示: 衣服、頭飾、皇冠、羽毛、動物、植物、顏色、位置、大小、手勢、神聖物體 (如弗拉、權杖、工作人員、安克) 等。這種象徵性的語言代表了所呈現符號中豐富的物理、生理、心理和精神資料。

頭飾標識神及其特定的功能。下面對一個席位的描述將伊希斯確定為合法的權威來源。

瑪特是由掛在她頭上的真理的羽毛識別出來的。

本書中還顯示了其他幾個例子。

實際上, 埃及紀念碑牆上的所有人物都是以輪廓形式出現的, 表明了各種象徵性人物之間的行動和互動。各種行動在形式上是顯而易見的。

表意字元和比喻圖像中的圖像以動畫、精確、主動的模式進行了描述。

埃及人通過應用生成動態設計 (更詳細地介紹了穆斯塔法·加達拉的古埃及形而上學建築), 使繪畫人物和表意字元成比例。

[有關圖片圖像的科學/形而上學現實的詳細資訊, 請參閱穆斯塔法·加達拉的《埃及象形文字形而上學》 。

[摘錄自摘錄 Egyptian Divinities: The All Who Are THE ONE, 2nd edition 寫的莫斯塔伐•葛達拉（Moustafa Gadalla）]