埃及狂喜練習

埃及狂喜練習

序幕

我們不知道我們的大部分環境的存在, 我們沒有看到和聽到, 因為他們的頻率比我們的感官可以檢測到的聲音和光頻率要慢。 儘管我們的人類能力是敏銳的, 但它們是有限的, 就像無線電只能接收某些電磁波, 而不能接收這個波段的其他部分。 我們的感官最熟悉物質, 最密集的能量形式。 更輕、更快的存在形式超出了我們的感官能力。 因此, 感知的世界是一種扭曲。

旅行路徑的目的是分散面紗, 隱藏自己從真實, 從而成為轉化或吸收到沒有分化的統一。 齊克爾實踐為淨化的神秘探索者提供了縮小物質現實自然與形而上學自然之間差距的手段。 zikr 是一種特殊的方法來對待現實, 利用直觀和情感的精神能力, 除非通過訓練, 在指導下發揮作用, 這些能力通常處於休眠狀態和潛伏狀態。

齊克爾是埃及神秘主義者的核心儀式。 這種做法導致了自己從身體中解脫出來, 也導致了人類感官的局限。 因此, 參與者的意識被提升, 神秘的探索者通過啟示實現對上帝的瞭解, 在那裡存在著有遠見的狂喜狀態。

早期的蘇菲派傳統承認, 齊克爾是由埃及 dhu ‘ l-nun al-misri 引入伊斯蘭蘇菲派的, 他說: “zikr 是從自己那裡缺席的 (只記得上帝)。 從自己那裡解脫出來是上帝的理想回憶。 整個埃及神秘主義建立在這樣一種信念之上: 當個人自我迷失時, 宇宙自我就會被發現。 被淨化的神秘主義者努力失去自我和吸收到神聖中, 以獲得個人的光明和超越–一個欣喜若狂的遠見卓識。

這種做法有三個術語。 這三個術語都描述了同一做法的各個方面。 以下是每個術語的含義:

zikr–指作證或紀念。 記憶這個術語隱含著這樣的觀念: 我們正在回到我們曾經知道的 (通過我們過去的生活)–我們已經學到的東西。 記憶是通過每個人的心靈和舌頭來實現的 [也見附錄 a]。

哈德拉–意思是存在;即在更高的領域中的靈魂面前, 或呼籲更高的精神。 這些高層精神在齊克爾的反應和參與非常重要, 稍後將詳細說明。 zikr/hadra 的目標是在靈魂被吸引並被 “全靈魂” 吸收一段時間時, 像一塊磁鐵一樣, 實現欣喜若狂的恍惚。

薩馬–在古埃及語中, 這意味著通過聲音音樂來團結。 如前所述, 蘇菲派傳統承認, 適當的音樂是人與神之間的傳播和仲介手段。 薩馬是實現團結的願望的有效方法。 換句話說, 正確的音樂作品和文字的聲音 (名字) 會誘發一種狂喜的狀態。 埃及的杜胡·穆恩·馬斯裡說, 薩瑪: “那些帶著靈魂傾聽的人可以聽到天堂音樂的呼喚。

應當指出的是, 薩馬 在滑鼠中也是非常重要的 [有關更多詳細資訊, 請參見第10章]。

齊克是什麼?

zikr 是一群神秘的尋求者通過高喊、有節奏的手勢、舞蹈和深呼吸來進行的一種做法。 在表演儀式舞蹈的同時, 該組織重複單詞和短語, 同時還有一個訓練有素的合唱團表演器樂和聲樂。 在齊克爾, 伴隨而來的、組成良好的音樂念珠的歌聲有助於實現恍惚。 音樂設置節奏 (節拍), 由指揮指南改變, 以達到實現欣喜若狂的視覺所需的恍惚條件。

zikr 參與者的身體運動與思想和聲音或一系列聲音有關。 運動發展身體, 思想集中心靈, 聲音融合兩者, 引導他們走向神聖接觸的意識。

齊克爾的代表性神聖之舞類似于宇宙的運動和宇宙的一體性。 在他們的嚮導的帶領下, 表演齊克爾的個體就像太陽系的行星。 換句話說: 導引頭是太陽, 尋求參與者的人是行星–每個行星都在他自己的軌道上–然而, 它們是由它們的導引者一致地持有的。

就像跳舞的行星一樣, 神秘的尋求者 (sufis) 參與齊克爾成為儀式的主題和儀式的物件。 它們在重複最經濟和濃縮的符號–這個詞–中變得如此。 正如附錄 a 第3和第4項所解釋的, 它不僅是神的詞, 而且是標誌;這個詞, 在一個神秘的意義上, 是神性。 [更多細節如下, 稍後。

 

[ 摘錄自摘錄  Egyptian Mystics: Seekers of the Way, 2nd edition 寫的 莫斯塔伐•葛達拉(Moustafa Gadalla)]

埃及神秘主義者: 探索道路的人, 第2版。

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