“Árabe”: a língua egípcia roubada Jim
A ascensão e o sucesso arrebatador inesperado das forças islâmicas no século 7 D.C. levaram à necessidade de escrever o Alcorão. Os árabes muçulmanos mexidos, após a súbita ascensão e sucesso de suas forças, para que o Alcorão fosse impresso. Eles utilizaram o estilo cursivo egípcio antigo existente que era comumente usado no norte da Arábia, e tentou fazer uma linguagem independente fora dele.
A língua árabe (Koranic) tentou olhar diferente de sua fonte egípcia antiga reorganizando a ordem do alfabeto de ABGD a, b, t, th, etc., que lhes causou mais problemas. Outras línguas semíticas, como o Hebraico, mantiveram a mesma ordem do alfabeto ABGD.
Foi e é uma tentativa patética de dar uma forma de identidade a uma nova “religião”, concedendo-lhes uma “nova” língua. Com exceção de algumas mudanças em formulários de letra e de adicionar a abundância dos pontos, remanesce a língua egípcia antiga em todas e todas as considerações. Mais análise de formas de letra no Egito antigo, em comparação com as formas de letra presentes, pode ser encontrada nos capítulos 12 e 23 deste livro. Este script árabe retorcido sobreviveu e continua a sobreviver apenas porque é a única língua permitida para o Alcorão e orações para os muçulmanos. O destino do “árabe” está ligado ao destino do Islã.
Apesar de tais tentativas, o egiptologista britânico Alan Gardiner, em seu livro gramática egípcia, página 3, afirmou:
“Todo o sistema vocálico do velho egípcio pode realmente ser provado ter chegado a um palco parecido com o de hebraico ou árabe moderno“
Como para outros pilares de uma linguagem como gramática, sintaxe, etc., ele permanece exatamente como a língua egípcia antiga.
O egiptologista britânico Alan Gardiner, em seu livro gramática egípcia, página 2, declarou:
“A língua egípcia está relacionado, não apenas com as línguas semíticas (hebraico, árabe, Aramaico, Babilônico, etc.), mas também para as línguas da África Oriental (Galla, somali, etc.) e os idiomas berbere do norte da África. Sua conexão com os últimos grupos, juntos conhecido como a família Hamitic, é um assunto muito espinhoso, mas a relação com as línguas semíticas pode ser definida com bastante precisão. Na estrutura geral a similaridade é muito grande; O Egyptian compartilha do peculiaridade principal de Semitic nisso suas palavra-hastes consistem em combinações das consoantes, como uma régua três no número, que são teòrica pelo menos imutável. Inflexão gramatical e pequenas variações de significado são inventadas principalmente tocando as mudanças nas vogais internas, embora as terminações afixadas também sejam usadas para a mesma finalidade.
A “língua árabe” cumpre exatamente com todas as características lingüísticas da língua egípcia antiga muito mais velha que foi detalhada no capítulo 15 deste livro. Tais incluem (mas não estão limitados a) léxico interligado prototypal egípcio antigo, gramática e sintaxe, tais como o significado de verbos, raízes verbais, hastes verbais, classes e estruturas verbais, o esquema de conjugação para verbos, e prototypal egípcio etimologia/lexicons e formação de palavras/derivações de uma raiz de três letras (o que significa um determinado conceito geral) em inúmeros padrões através do uso de vogais intermediárias e prefixos, incorrecções e sufixos, etc.; Além de tipos e estruturas de sílabas, bem como sintaxe/ordens de palavras e tipos de frases.
E assim como os escritos do antigo Egito, o chamado “árabe” emprega dois scripts primários com várias variações caligráficas que continuam a ser usadas extensivamente para várias finalidades:
1. fácil de ler–chamado “bassri” é legível e claro–e, portanto, “bassri” significa “visão/eyesight”, com formas arredondadas. Este estilo não tem nada a ver com qualquer cidade particular/localização geográfica.
2. fácil de escrever–chamado “Kufii”, que significa “mão”, que também não tem nada a ver com qualquer cidade particular/localização geográfica. É escrito com formas angulares.
Não há distinção religiosa no Islã por usar os incivilizais para escrever assuntos religiosos. Entretanto, algumas escritas adiantadas foram feitas no estilo uncial.
E não deve ser uma surpresa que todos os académicos concordem que os exemplares mais antigos dos dois estilos [Bassri and Kufi] no “novo árabe” são dois passaportes egípcios do ano 700 EC e uma carta privada, também escrita no Egipto, datada do ano 670 EC.
Dizer que os egípcios falam e escrevem “árabe” é totalmente falso e ilógico. É o contrário–os “árabes” há muito tempo “adotado” e continuar a falar e escrever egípcio.
[Um excerto de Antigo Modos de Escrita Universal egípcio por Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/ancient-egyptian-universal-writing-modes/
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