Astronomisches Bewusstsein

Astronomisches Bewusstsein

 

1. Kosmisches Bewusstsein Und Astronomie

Ägypten, das den Einfluss des Himmels auf der Erde erkannte, beobachtete den Himmel mit größter Aufmerksamkeit. Die Daten der Astronomie wurden für ihre Bedeutung untersucht: Das heißt, das Studium der Korrespondenzen zwischen den Ereignissen am Himmel und den Ereignissen auf der Erde. Astronomie und Astrologie waren für sie zwei Seiten derselben Medaille.

Die altägyptischen Aufzeichnungen aller Themen zeigen eine vollständige Koordination und Korrespondenz zwischen den Aktivitäten der Ägypter auf der Erde und den verschiedenen Zyklen des Universums (wie einige Anwendungen in diesem Buch beschrieben werden).

Die Ägypter waren sich ihrer Abhängigkeit von den Zyklen Erde und Himmel sehr wohl bewusst. Deshalb wurde den Tempelpriestern die Aufgabe übertragen, die Bewegungen dieser Himmelskörper zu beobachten. Sie waren auch dafür verantwortlich, andere Himmelsereignisse zu notieren und zu interpretieren.

Zahlreiche Denkmäler finden sich in den altägyptischen Stätten, die ihr volles Bewusstsein und Wissen über Kosmologie und Astronomie belegen.

Clement Alexandrinus (200 n. Chr.) berichtete über das fortgeschrittene Wissen der Astronomie im alten Ägypten. Er bezog sich auf fünf miteinander verbundene Bände im alten Ägypten über Astronomie — eines enthält eine Liste der Fixsterne, ein anderes über die Phänomene der Sonne und des Mondes, zwei andere über den Aufstieg der Sterne, und ein anderes mit einer Kosmographie und Geographie, den Verlauf der Sonne , Mond und die fünf Planeten. Diese Referenzen deuten auf ein vollständiges Verständnis der Astronomie hin, die auch in unserer heutigen Zeit ihresgleichen sucht.

Während die westliche Akademikerin den Griechen das Wissen der Astronomie zuschreibt, schreiben die Griechen ihr astronomisches Wissen den ägyptischen Priestern zu.

Der Große Strabo [64 BCE–25 CE] ist in c. 20 v. u. Z. (ca. 100 Jahre nach Hipparchus), dass:

“Die ägyptischen Priester sind die Obersten in der Wissenschaft des Himmels … [die Ägypter] … Einige ihrer Gebote vermitteln; Obwohl sie den größten Teil verbergen. [Die Ägypter] enthüllten den Griechen die Geheimnisse des ganzen Jahres, die diese wie bei vielen anderen Dingen ignorierten. “

(Mehr über das genaueste ägyptische Kalenderjahr später in diesem Kapitel.)

Astronomen, die Ägypten studieren, argumentieren seit langem, dass die ägyptische Astronomie sehr weit fortgeschritten sei; Dass ihnen die Präzession der Äquinoktien bekannt war, ebenso wie das heliozentrische System und viele andere Phänomene, die angeblich erst vor kurzem entdeckt wurden.

 

2. Kepler Und Ägyptische Astronomie

Vor ein paar Jahrzehnten wurden diejenigen, die vorschlugen, die Astronomie sei schon lange vor der Erfindung des Teleskops in einem fortgeschrittenen Zustand angekommen, allgemein lächerlich gemacht oder ignoriert. Die “moderne” Astronomie wird den Werken von Johannes Kepler [1571 – 1630 n. Chr.] zugeschrieben, und ihm wird zugeschrieben, die drei Planetengesetze ohne den “Nutzen eines Teleskops” “entdeckt” zu haben.

Gesetz 1. Die Umlaufbahn eines Planet/Kometen über die Sonne ist eine Ellipse mit dem Zentrum der Sonne in einem Fokus.

Law 2. Eine Linie, die einen Planet/Kometen verbindet und die Sonne in gleichen Zeitabständen gleiche Bereiche ausfegt.

Law 3. Die Quadrate der Perioden der Planeten sind proportional zu den Würfeln ihrer halbgroßen Achsen.

Planetengesetze, die die Zusammenhänge zwischen Planeten, Entfernungen, Geschwindigkeitsunterschieden, Orbit-Konfigurationen usw. aufzeigen, können ohne regelmäßige Beobachtungen, Messungen, Aufzeichnungen und Analysen niemals bestimmt werden; Doch keiner dieser westlichen Akademiker erzählt uns, wie Kepler (aus der Luft) an diese planetarischen Gesetze ankam. In Wahrheit prahlte Kepler selbst in gedruckter Form, am Ende des Buches V seiner Serie “Harmonie der Welt”,dass er die verlorenen Gesetze Ägyptens wiederentdeckte, wie unten erwähnt:

“Nun, achtzehn Monate nach dem ersten Licht, drei Monate nach dem wahren Tag, aber ein paar Tage, nachdem die reine Sonne jener wunderbarsten Studie zu leuchten begann, hält mich nichts zurück. Es ist mir eine Freude, dem inspirierten Wahnsinn nachzugeben, es ist mir eine Freude, sterbliche Männer mit der freimütigen Anerkennung zu verführen, dass Ich stehle die goldenen Gefäße der Ägypter , um von ihnen ein Tabernakel zu meinem Gott zu bauen, weit weg von den Grenzen Ägyptens. “

Der jubelnde Kepler erklärte nicht, dass er selbst etwas entdeckt habe. Vielmehr war es alles alcient Egyptian.

 

3. Astronomische Beobachtungen Und Aufzeichnungen

Zahlreiche Denkmäler finden sich in den altägyptischen Stätten, die ihr volles Bewusstsein und Wissen über Kosmologie und Astronomie belegen. Eine systematische Art astronomischer Beobachtung begann im alten Ägypten schon sehr früh. Die alten Ägypter haben Informationen zusammengestellt, die anhand von Beobachtungen und Aufnahmen Diagramme der Konstellationen erstellen.

Eine systematische Art der astronomischen Beobachtung begann schon in sehr frühen Zeiten. Die ältesten astronomischen Texte, die derzeit bekannt sind, finden sich auf den Deckel der hölzernen Särge aus der 9. Dynastie (um 2150 v. u. Z.).

Diese Texte werden als diagonale Kalender oder diagonale Sternuhrenbezeichnet, die die Ziele und Inhalte dieser Texte kennzeichnen: Die Beziehung zwischen Bewegung und Zeit der Sterne zu beobachten und zu dokumentieren.

Das Wort “diagonal” bedeutet die Messung der Winkel; Das heißt, der Lichtbogen der Bewegung während eines bestimmten Zeitraums.

Die Winkelmessungen sind in Verbindung mit der ägyptischen Aufteilung des Himmels in 36 eckige Segmente. Jeder hat einen 10-Grad-Mittelwinkel, für insgesamt 360 Grad.

Diese Texte geben die Namen der Dekane (Sterne, die in zehntägigen Intervallen zur gleichen Zeit wie die Sonne stiegen), von denen es 36 waren.

Aufwändigere Sternenkarten wurden im Neuen Reich (1550 – 1070 v. u. Z.) an der Decke des Grabes von Senenmut, dem Architekten von Königin Hatschepsut, und an der Decke am Tempel von Abydos gefunden. In den Gräbern von Set I und Ramses IV, VII und IX geben Inschriften, die sich auf den ersten und den 16. Tag eines jeden Monats beziehen, die Position, die ein Stern zu jeder der 12 Stunden der Nacht in Bezug auf eine sitzende Figur (über dem linken Ohr) besetzt hat. , über dem rechten Ohr, etc.).

 

4. Ägyptische Echte Zeitnahme

Das altägyptische Wissen über die Zeitmessung spiegelt sich in der Teilung des Tages in 12 Stunden des Tages und 12 Stunden der Nacht wider. Die Dauer der Stunde stand nicht fest, sondern variierte mit den Jahreszeiten. Lange Tage im Sommer bedeuteten längere Tageszeiten und das Gegenteil in den Wintermonaten. Der 21. März und der 23. September, wenn die Sonne den Äquator überquert und Tag und Nacht überall gleich lang sind, werden als “Äquinoktien” (gleiche Nächte) bezeichnet. Die variable Länge der Stunde bedeutet ihr Verständnis des Tagundnachtums sowie ihr vollständiges Verständnis der genauen Zeitmessung, wie unten erläutert.

Weil sich die Erde einmal im Jahr um die Sonne in der Ebene ihrer Umlaufbahn dreht, verändert sich die Referenzlinie zur Sonne ständig, und die Länge eines Sonnentages ist nicht die wahre Zeit einer Rotation der Erde. Es ist daher, dass unsere “moderne” Astronomie erkennt, dass die wahre Zeit einer Rotation der Erde, die als siderischer Tag bekannt ist, auf einer Rotation in Bezug auf die Frühlingspressekunde basiert, wenn die Länge von Tag und Nacht genau gleich ist.

Die alten Ägypter kannten die Geheimnisse der Zeit, weil sie die scheinbare Bewegung der Sterne, des Mondes und der Sonne beobachteten und untersuchten. Da sich alle Himmelskörper gegenüber dem Betrachter in konstanter scheinbarer Bewegung befinden, ist es äußerst wichtig, den genauen Zeitpunkt der Beobachtung eines Himmelskörpers zu kennen — den die alten Ägypter vor langer Zeit beherrschten.

Die Bewegung jedes Himmelskörpers wurde in Winkelveränderung als eine Kombination aus Deklination und rechter Himmelfahrt gemessen; Das sind die angegebenen Koordinaten der Sterne auf einer Himmelskarte.

Die Beobachtungen wurden aufgezeichnet und auf einem Gitter gezeichnet, indem sie — unter der Mitte des Himmels überlagerten — eine menschliche Figur, die aufrecht sitzt, mit der Spitze seines Kopfes unter dem Zenit platziert wurden. Das Gitter bestand in der Regel aus 8 horizontalen Segmenten und 12 vertikalen Segmenten, was die 12 Stunden der Nacht darstellt. Die Sterne, die sich dem Zenit näherten, wurden über einen Teil dieser Figur referenziert, und ihre Position wurde in den Listen der Sterne angegeben: Über das linke Ohr, über das rechte Ohr, etc.

Die altägyptischen astronomischen Texte geben die Position der Sterne während der 12 Stunden der Nacht in Abständen von 15 Tagen, und aus dieser Information kann die Veränderung der Lage eines bestimmten Punktes am Himmel gemessen werden. Diese häufigen, regelmäßigen Messungen und Aufzeichnungen führten dazu, dass sie die Geschwindigkeit der Himmelskörper korrelierten, und als solche konnten die alten Ägypter große und kleinere Unregelmäßigkeiten in der wahrgenommenen Bewegung dieser Himmelskörper aufzeichnen.

Karten der Himmels-und Sterntische wurden in Ägypten von einem sehr frühen Datum an gemacht; Die Sterne, die gruppiert werden, um Konstellationen zu bilden, wie sie an den Decken des Grabes dargestellt werden. Astronomische Hinweise auf das wichtige Sternbild des Bullen Leg (Großer Bär) zu Sirius, zu Orion und zu anderen Sternengruppen finden sich in den Pyramidentexten der 5. und 6. Dynastie.

Listen der Dekane oder Zehn-Tage-Sterne (oder Sternengruppen), die mit Stundenster-Tischen in Verbindung gebracht wurden, wurden bereits in den Särgen der 11. und 12. Dynastien aus Assyut verwendet.

 

Liste der Sterne am 16. Oktober Babeh (Paophi)—27. Oktober — Ramses
IX es Grab in Ta-Apet (Theben).

 

Im Falle des Grabes von Ramses IX. (1131-1112 v. u. Z.) zeigt die Decke die Positionen der verschiedenen Sterne über 12 aufeinanderfolgende 15-Tage-Perioden. Aus diesen Sternkarten bestimmten die alten Ägypter die Positionen und Veränderungen der Lage und/die Zeit der Sterne. Als solche waren sich die alten Ägypter der Tatsache bewusst, dass sich die Sterne langsam bewegten und dass dies auf dem Meridianverkehr leicht messbar war; Und so wussten und erarbeiteten die alten Ägypter die Geschwindigkeit des prässionalen Wandels.

Die alten Ägypter bezogen sich auf die Sterne, die den Umfang der verschiedenen Konstellationen bestimmen, wie:

Bein des Riesen
Klaue der Gans
Kopf der Gans
Hinderlicher Teil der Gans
Stern von Tausenden
Star S ‘ ar
Fingerzeig des Sternbildes S ‘ ah. (Orion)
Die Stars von S ‘ ah. (Orion)
Stern, der Sirius folgt
Fingerzeig der Zwillingssterne
Sterne des Wassers
Zeigefinger der S ‘ ah.
Löwenkopf
Schwanz des Löwen

 

5. Der Zodiac-Zyklus

Die Sternenkarte des Nordpols des Himmels, vom Grab von Seti I [1333 – 1304 v. u. Z. [oben], verstärkt
Die altägyptische Bedeutung des Wortes Tierkreiszeichen — als Tierkreis.

Der Hauptgrund für unser Bewusstsein auf der Erde, dass der Tierkreis sich verhält, sind die komplexen Wechselwirkungen zwischen der Erde, der Sonne und dem Mond. Unter den verschiedenen Bänden der altägyptischen Texte, wie sie von Clemens Alexandrinus anerkannt wurden, befand sich ein ganzer Band über die Phänomene Sonne und Mond. Die Bedeutung von Sonne und Mond im kosmischen Rhythmus wird allegorisch Isis und Osiris zugeschrieben, die am besten von Diodorus von Sizilien, Buch I, 11, beschriebenwurden. 5-6:

Diese beiden neteru (Götter), sie halten, regulieren das gesamte Universum,. . .

Die beiden Aktionen von Sonne und Mond auf der Erde sind die Ursache für die Präzession. Der Mond und die Sonne ziehen, gravitativ, auf dem Äquatorialwölgel unserer Erde. Der Mond versucht, den Wulst in die Ebene seiner Umlaufbahn um die Erde zu ziehen, und die Sonne versucht, diese Wölbung in die Ebene der Erdumlaufbahn um die Sonne zu ziehen. Infolgedessen dreht sich die Erde nicht auf ihrer Achse, sondern eher wie ein etwas abseits des Zentrum drehendes Oberteil. Das kombinierte Ergebnis dieser beiden Tendenzen führt dazu, dass die Erdachse einen Doppelkegel im Weltraum bildet, der sich auf das Zentrum der Erde konzentriert-eine Art Wackeln. Dieser Antrag wird als Präzession bezeichnet.

Die Erde dreht sich von West nach Ost auf ihrer Polarachse und dreht sich um die Sonne in einer elliptischen Umlaufbahn mit der Sonne an einem Fokus der Ellipse. Sie vollendet eine Revolution in einem Zeitraum von 365.2564 Tagen. Die Neigung der Erde (231/2 Grad mit der senkrechten zur Orbitalebene), kombiniert mit ihrer Umdrehung um die Sonne, bewirkt, dass sich die Länge von Tag und Nacht ändert und auch die verschiedenen Jahreszeiten [oben].

Es gibt mehrere Komponenten dieser wackeligen Bewegung der Erde. Sie sind einfach unterschiedliche Frequenzbestandteile der gleichen physikalischen Effekte — dem Tauziehen zwischen den drei Körpern.

Wenn der Himmel als konstellate Kulisse betrachtet wird, dann erhebt sich der Frühlingspunkt jedes Jahr wegen des Wackelns der Erde auf seiner Achse vor einem sich allmählich wandelnden Hintergrund von Sternbildern. Der Effekt ist nicht real, sondern offensichtlich und bezieht nur dieSterne mit ein. Die Sterne bewegen sich nicht, sondern scheinen sich wegen des prässionalen Wackelns der Erde zu bewegen. Astronomen nennen das die Präzession der Äquinoktien.

Die ständige Verschiebung der Position der Sterne wirkt wie eine Art Sternuhr für unseren Planeten. Für die alten Ägypter, die die genaue Geschwindigkeit des prozessionalen Wandels und die Koordination eines Sterns kannten, waren sie in der Lage, seine Höhe am Meridian für eine bestimmte Zeit oder seinen aufsteigenden Punkt am östlichen Horizont zu bestimmen.

Die Präzession der Äquinoktien durch die Sternbilder gibt den zwölf Tierkreiszeiten Namen. Es dauert etwa 2.160 Jahre, bis der Tagundnachtgleiche durch ein Tierkreiszeichen vorangeht. So dauert es etwa 25.000 920 Jahre, bis die Frühlingstaginoktium den vollen Kreislauf der Sternbilder der zwölf Tierkreiszeichen durchquert. Dieser komplette Zyklus wird als das “Great/Full Year” bezeichnet.

Jedes der Tierkreiszeichen ist in drei gleiche Segmente unterteilt, die durch drei menschliche Figuren in Verbindung mit den Ägyptern dargestellt werden, die den Himmel in 36 eckige Segmente unterteilen. Jeder hat einen 10-Grad-Mittelwinkel, für insgesamt 360-Grade.

Wie oben erwähnt, werden diese Dekane meist in einem linearen Fluss aus der frühesten Periode der ägyptischen wiedergewonnenen Geschichte dargestellt.

Genau diese decan-Darstellungen und-organisationen sind genau die gleichen Jahrtausende später, entweder im linearen Fluss im hypo-Style in der Halle des Dendera-Tempels (siehe Foto im Anhang C] oder im kreisförmigen Fluss, wie hier im selben ägyptischen Tempel gezeigt, mit dem Für jede der zwölf Tierkreiskonstellationen gleich dreifache Dekane

Abschnitt des Dendera-Tierkreises:

Ein vergrößerter Abschnitt des Dendera-Tierkreises:

 

Unten ist die ägyptische Tierkreiskarte zu sehen, die die wichtigsten Elemente mit weniger Details als die ursprüngliche Karte zeigt.

Die Tierkreiszeichen sind an zwei Orten im Het-Heru (Hathor) Tempel in Dendera dargestellt. Es handelt sich eindeutig um einen altägyptischen, mit seinen Figuren, Symbolen usw. Die gleiche exakte Symbolik der dargestellten Tierkreiszeiten, Gottheiten, Figuren usw. findet sich in zahlreichen altägyptischen Tempeln und Gräbern im ganzen Land, lange vor der griechisch-römischen Zeit.

Die westliche Wissenschaft missachtete die überwältigenden physischen Beweise sowie die Bestätigung der altägyptischen Quellen, dass die Präzession der Äquinoktien in Ägypten seit jeher bekannt war. Die akademische Akademikerin übergab den Kredit an den “griechischen” Hipparchus von Alexandria [c.160–125 v. Chr.]. Dies ist ein weiterer erbärmlicher Versuch, einem Europäer mit einer großen Errungenschaft einen Kredit zu verbuchen. Doch in diesem Fall hätte Hipparchus (der sich nie als Quelle behauptete) nie im Alleingang etwas tun können, das astronomische Beobachtungen, Messungen und Aufnahmen über Jahrhunderte und Jahrtausende erfordert.

Während die westliche Akademikerin den Griechen das Wissen der Astronomie zuschreibt, schreiben die Griechen ihr astronomisches Wissen den ägyptischen Priestern zu. Der Große Strabo [64 BCE–25 CE] ist in c. 20 v. u. Z. (ca. 100 Jahre nach Hipparchus), dass:

Die ägyptischen Priester sind die Obersten in der Wissenschaft des Himmels … [die Ägypter] … Einige ihrer Gebote vermitteln; Obwohl sie den größten Teil verbergen. [Die Ägypter] enthüllten den Griechen die Geheimnisse des ganzen Jahres, die diese wie bei vielen anderen Dingen ignorierten …

 

[Auszüge aus dem Buch “Ägyptische Kosmologie: Das belebte Universum”, 3. Ausgabe von Moustafa Gadalla]

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Und aus dem Buch “Die altägyptische Kultur enthüllt”, 2. Ausgabe von Moustafa Gadalla]

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