Astronomisch bewustzijn

1. Kosmisch bewustzijn en astronomie

Egypte, dat de invloed van de hemel op de aarde erkende, observeerde de hemel met de grootste aandacht. De gegevens van de astronomie werden bestudeerd om hun betekenis: dat wil zeggen, de studie van overeenkomsten tussen gebeurtenissen in de hemel en gebeurtenissen op aarde. Astronomie en astrologie waren voor hen twee kanten van dezelfde medaille.

De oude Egyptische verslagen over alle onderwerpen laten een volledige coördinatie en overeenstemming zien tussen de activiteiten van de Egyptenaren op aarde en de verschillende cycli van het universum (zoals sommige toepassingen in dit boek worden beschreven).

De Egyptenaren waren zich zeer bewust van hun afhankelijkheid van de cycli van aarde en hemel. Daarom kregen de tempelpriesters de taak de bewegingen van deze hemellichamen te observeren. Zij waren ook verantwoordelijk voor het noteren van andere hemelse gebeurtenissen en het interpreteren daarvan.

Overal in het Oude Egypte zijn talrijke monumenten te vinden die getuigen van hun volledige kennis van de kosmologie en de astronomie.

Clement Alexandrinus (200 CE) rapporteerde over de geavanceerde kennis van astronomie in het Oude Egypte. Hij verwees naar vijf onderling samenhangende delen in het Oude Egypte over astronomie – één met een lijst van de vaste sterren, een ander over de verschijnselen van zon en maan, twee andere over de opkomst van de sterren, en een ander met een kosmografie en geografie, de loop van de zon, de maan en de vijf planeten. Deze referenties wijzen op een volledig begrip van de astronomie dat zelfs in onze huidige tijd ongeëvenaard is.

Terwijl de westerse academische wereld de kennis van de astronomie toeschrijft aan de Grieken, schreven de Grieken zelf hun astronomische kennis toe aan de Egyptische priesters.

De grote Strabo [64 BCE–25 CE] gaf toe, in c. 20 BCE (ongeveer 100 jaar na Hipparchus) dat:

“De Egyptische priesters zijn oppermachtig in de wetenschap van de hemel…[the Egyptians]…geven enkele van hun voorschriften door; hoewel zij het grootste deel verbergen. [The Egyptians] onthulde aan de Grieken de geheimen van het volle jaar, die de laatsten net als vele andere dingen negeerden”.

(Meer over het meest nauwkeurige Egyptische kalenderjaar verderop in dit hoofdstuk.)

Astronomen die Egypte bestuderen hebben lang betoogd dat de Egyptische astronomie zeer geavanceerd was; dat de precessie van de equinoxen bij hen bekend was, evenals het heliocentrische systeem en vele andere verschijnselen die pas onlangs zouden zijn ontdekt.

2. Kepler en de Egyptische Astronomie

Een paar decennia geleden werden degenen die suggereerden dat de astronomie al lang voor de uitvinding van de telescoop vergevorderd was, algemeen belachelijk gemaakt of genegeerd. De “moderne” astronomie wordt toegeschreven aan het werk van Johannes Kepler [1571–1630 CE], en hem wordt toegeschreven dat hij de drie planeetwetten heeft “ontdekt” zonder het “voordeel van een telescoop”.

Wet 1. De baan van een planeet/komeet om de zon is een ellips met het massamiddelpunt van de zon in één brandpunt.

Wet 2. Een lijn die een planeet/komeet en de zon met elkaar verbindt, strekt gelijke gebieden uit in gelijke tijdsintervallen.

Wet 3. De kwadraten van de perioden van de planeten zijn evenredig met de kubussen van hun halve lange assen.

Planetaire wetten die de relaties tussen planeten, afstanden, variaties in snelheid, baanconfiguraties, enz. aangeven, kunnen nooit worden vastgesteld zonder regelmatige waarnemingen, metingen, registratie en analyse; maar geen van deze westerse academici vertelt ons hoe Kepler (uit het niets) tot deze planetaire wetten is gekomen. In werkelijkheid pochte Kepler zelf in druk, aan het eind van Boek V van zijn serie Harmonie der Wereld, dat hij de verloren gegane wetten van Egypte had herontdekt, zoals hieronder vermeld:

“Nu, achttien maanden na het eerste licht, drie maanden na de ware dag, maar een paar dagen nadat de zuivere zon van die wonderbaarlijke studie begon te schijnen, houdt niets mij tegen; het is mijn genoegen om toe te geven aan de geïnspireerde razernij, het is mijn genoegen om sterfelijke mensen te beschimpen met de openhartige erkenning dat Ik steel de gouden vaten van de Egyptenaren om van hen een tabernakel voor mijn God te bouwen, ver, ver weg van de grenzen van Egypte”.

De jubelende Kepler verklaarde niet dat hij zelf iets had ontdekt. Het was allemaal Oud-Egyptisch.

3. Astronomische waarnemingen en opnames

Overal in het Oude Egypte zijn talrijke monumenten te vinden die getuigen van hun volledige kennis van de kosmologie en de astronomie. Een systematische vorm van astronomische observatie begon al heel vroeg in het Oude Egypte. De oude Egyptenaren verzamelden informatie en maakten kaarten van de sterrenbeelden op basis van waarnemingen en opnames.

Een systematische vorm van astronomische observatie begon in zeer vroege tijden. De oudst bekende astronomische teksten zijn gevonden op de deksels van houten doodskisten uit de 9e dynastie (ca. 2150 v. Chr.).

Deze teksten worden diagonale kalenders of diagonale sterrenklokken genoemd, die het doel en de inhoud van deze teksten aangeven: het waarnemen en documenteren van het verband tussen de beweging van de sterren en de tijd.

Het woord “diagonaal” betekent meting van hoeken; d.w.z. de boogafstand van de beweging gedurende een bepaalde periode.

De hoekmetingen komen overeen met de Egyptische verdeling van de hemel in 36 hoeksegmenten. Elk heeft een centrale hoek van 10 graden, voor een totaal van 360 graden.

Deze teksten geven de namen van de decanen (sterren die om de tien dagen tegelijk met de zon opkwamen), waarvan er 36 waren.

Uitgebreidere sterrenkaarten werden gevonden in het Nieuwe Rijk (1550-1070 v. Chr.) op het plafond van het graf van Senenmut, de architect van koningin Hatsjepsoet, en op het plafond van de tempel van Abydos. In de graven van Set I en Ramses IV, VII en IX geven inscripties met betrekking tot de eerste en de 16e dag van elke maand de positie van een ster op elk van de 12 uren van de nacht ten opzichte van een zittende figuur (boven het linkeroor, boven het rechteroor, enz.).

4. Egyptische ECHTE tijdwaarneming

De kennis van de oude Egyptenaren over tijdmeting komt tot uiting in hun verdeling van de dag in 12 uur dag en 12 uur nacht. De lengte van het uur stond niet vast, maar varieerde met de seizoenen. Lange dagen in de zomer betekenden langere uren op de dag en het tegenovergestelde in de wintermaanden. 21 maart en 23 september, wanneer de zon de evenaar kruist en dag en nacht overal even lang zijn, staan bekend als “equinoxen” (gelijke nachten). De variabele lengte van het uur duidt op hun begrip van de equinox en hun volledig begrip van nauwkeurige tijdmeting, zoals hieronder wordt uitgelegd.

Omdat de aarde eenmaal per jaar in het vlak van haar baan om de zon draait, verandert de referentielijn naar de zon voortdurend, en is de lengte van één zonnedag niet de werkelijke tijd van één omwenteling van de aarde. Daarom erkent onze “moderne” astronomie dat de ware tijd van één rotatie van de aarde, die bekend staat als de siderische dag, gebaseerd is op één rotatie ten opzichte van het lentepunt, wanneer de lengte van dag en nacht precies gelijk is.

De oude Egyptenaren kenden de geheimen van de tijd omdat zij de schijnbare beweging van de sterren, de maan en de zon observeerden en bestudeerden. Omdat alle hemellichamen voortdurend schijnbaar bewegen ten opzichte van de waarnemer, is het uiterst belangrijk het precieze tijdstip van een waarneming van een hemellichaam te kennen – iets wat de oude Egyptenaren lang geleden al onder de knie hadden.

De beweging van elk hemellichaam werd gemeten in hoekverandering als een combinatie van declinatie en rechte klimming; dit zijn de gegeven coördinaten van de sterren op een hemelkaart.

De waarnemingen werden geregistreerd en uitgezet op een raster door onder het midden van de hemel een menselijke figuur rechtop te zetten, met de top van zijn hoofd onder het zenit. Het raster bestond doorgaans uit 8 horizontale segmenten en 12 verticale segmenten, die de 12 uren van de nacht voorstelden. De sterren die het zenit naderden werden boven een deel van deze figuur geplaatst, en hun positie werd aangegeven in de sterrenlijsten: boven het linkeroor, boven het rechteroor, enz.

De oude Egyptische astronomische teksten geven de positie van de sterren gedurende de 12 uren van de nacht met tussenpozen van 15 dagen, en aan de hand van deze informatie kan de verandering in locatie van een bepaald punt aan de hemel worden gemeten. Deze frequente, regelmatige metingen en registraties brachten hen ertoe de snelheid van de hemellichamen te correleren en zo konden de Oude Egyptenaren grote en kleine onregelmatigheden in de waargenomen beweging van deze hemellichamen registreren.

Kaarten van de hemel en sterrentabellen werden in Egypte al heel vroeg gemaakt; de sterren werden gegroepeerd tot constellaties zoals die op de plafonds van de graftombe zijn afgebeeld. Astronomische verwijzingen naar het belangrijke sterrenbeeld Stierenpoot (Grote Beer) naar Sirius, naar Orion en naar andere sterrengroepen zijn te vinden in de Piramideteksten van de 5e en 6e dynastie.

Lijsten van de decanen of tiendaagse sterren (of groepen sterren) in verband met uursterrentabellen werden reeds gebruikt op de doodskisten van de 11e en 12e dynastie uit Assyut.

Lijst van sterren op de 16e van Babeh (Paophi)-27 oktober- van Ramses
IX’s tombe in Ta-Apet (Thebe).

In het geval van de tombe van Ramses IX (1131-1112 v. Chr.) toont het plafond de posities van de verschillende sterren gedurende 12 opeenvolgende periodes van 15 dagen. Uit deze sterrenkaarten bepaalden de oude Egyptenaren de posities en veranderingen van plaats en/of tijd van sterren. De oude Egyptenaren waren zich dus bewust van het feit dat de sterren langzaam verschoven en dat dit gemakkelijk meetbaar was bij meridiaanovergang; en zo kenden en berekenden de oude Egyptenaren de snelheid van de precessieverandering.

De oude Egyptenaren verwezen naar de sterren die de omtrek van de verschillende sterrenbeelden bepalen, zoals:

been van de reus
klauw van de gans
kop van de gans
belemmering van de gans
ster uit duizenden
ster S’ar
vingerpunt van het sterrenbeeld S’ah. (Orion)
de sterren van S’ah. (Orion)
ster die Sirius volgt
vingerpunt van tweelingsterren
sterren van het water
vingerwijzing van de S’ah.
hoofd van de leeuw
staart van de leeuw

5. De Dierenriemcyclus

De sterrenkaart van de noordpool van de hemel, uit het graf van Seti I [1333–1304 BCE] [shown above], versterkt
de Oud-Egyptische betekenis van het woord dierenriem – als een cirkel van dieren.

De belangrijkste reden voor ons bewustzijn, op aarde, van de dierenriem is de complexe interactie tussen aarde, zon en maan. Onder de verschillende delen van de oude Egyptische teksten die door Clement Alexandrinus werden erkend, bevond zich een heel deel over de verschijnselen van de zon en de maan. De betekenis van de zon en de maan in het kosmische ritme wordt allegorisch toegeschreven aan Isis en Osiris, hetgeen het best wordt beschreven door Diodorus van Sicilië, Boek I, 11. 5-6:

Deze twee neteru (goden), zo stellen zij, regelen het hele universum, . . .

De dubbele werking van zon en maan op aarde is de oorzaak van de precessie. De maan en de zon trekken beiden, door middel van zwaartekracht, aan de equatoriale uitstulping van onze aarde. De maan probeert de uitstulping in het vlak van haar baan rond de aarde te trekken, en de zon probeert deze uitstulping in het vlak van de baan van de aarde rond de zon te trekken. Daardoor draait de aarde niet recht om haar as, maar meer als een enigszins uit het midden draaiende tol. Het gecombineerde resultaat van deze twee tendensen zorgt ervoor dat de aardas een dubbele kegel in de ruimte maakt, gecentreerd op het middelpunt van de aarde – een soort wiebelen. Deze beweging wordt precessie genoemd.

De aarde draait van west naar oost om haar poolas en draait om de zon in een elliptische baan met de zon in een brandpunt van de ellips. Hij voltooit één omwenteling in een periode van 365,2564 dagen. De helling van de aarde (23½ graden met de loodlijn op het baanvlak), gecombineerd met haar omwenteling om de zon, zorgt ervoor dat de lengtes van dag en nacht veranderen en veroorzaakt ook de verschillende seizoenen [shown above].

Er zijn verschillende componenten van deze wankele beweging van de aarde. Het zijn gewoon verschillende frequentiecomponenten van dezelfde fysieke effecten – het touwtrekken tussen de drie lichamen.

Als de hemel wordt beschouwd als een achtergrond van sterrenbeelden, dan verschijnt door het wiebelen van de aarde om haar as het lentepunt elk jaar tegen een geleidelijk verschuivende achtergrond van sterrenbeelden. Het effect is niet echt, maar schijnbaar, en betreft alleen de sterren. De sterren bewegen niet echt, maar lijken te bewegen door de precessie wiebeling van de aarde. Astronomen noemen dit de precessie van de equinoxen.

De voortdurende verschuiving van de positie van de sterren werkt als een soort sterrenklok voor onze planeet. Door de exacte snelheid van de processieverandering en de coördinaat van een ster te kennen, konden de oude Egyptenaren de hoogte van de ster op de meridiaan voor een bepaalde tijd bepalen, of het punt van opkomst aan de oostelijke horizon.

De precessie van de equinoxen door de sterrenbeelden geeft namen aan de twaalf dierenriemtijdperken. Het duurt ongeveer 2.160 jaar voordat de equinox door een dierenriemteken loopt. Het duurt dus ongeveer 25.920 jaar voordat de lente-equinox het volledige circuit van de sterrenbeelden van de twaalf dierenriemtekens heeft afgelegd. Deze volledige cyclus wordt het Grote/Volle Jaar genoemd.

Elk van de dierenriemtijden/tekens is verdeeld in drie gelijke segmenten, voorgesteld door drie menselijke figuren, net zoals de Egyptenaren de hemel in 36 hoekige segmenten verdeelden. Elk heeft een centrale hoek van 10 graden, voor een totaal van 360 graden.

Zoals hierboven vermeld en getoond, worden deze decanen meestal lineair afgebeeld vanaf de vroegste periode van de Egyptische teruggevonden geschiedenis.

Deze zelfde decan-afbeeldingen en organisatie zijn duizenden jaren later precies hetzelfde, hetzij in lineaire stroom in de hypo-stijl hal van de Dendera Tempel [see photograph in Appendix C] of in cirkelvorm, zoals hier in dezelfde Egyptische tempel, met dezelfde drievoudige decanen voor elk van de twaalf dierenriemconstellaties

Sectie van de Dendera Dierenriem:

Een vergrote doorsnede van de Dendera Dierenriem:

Hieronder staat de Egyptische dierenriemgrafiek met de belangrijkste punten met minder details dan de oorspronkelijke grafiek.

De tekens van de dierenriem worden voorgesteld op twee plaatsen in de Het-Heru (Hathor) Tempel in Dendera. Het is duidelijk Oud-Egyptisch, met zijn figuren, symbolen, enz. Dezelfde exacte symboliek van afgebeelde dierenriemtijden, godheden, figuren, enz. wordt aangetroffen in talrijke tempels en graven in het Oude Egypte, lang voor het Grieks-Romeinse tijdperk.

De westerse academische wereld negeerde het overweldigende fysieke bewijs en de bevestiging van Egyptische bronnen dat de precessie van de equinoxen in Egypte al sinds mensenheugenis bekend was. De academische wereld gaf de eer aan de “Griek” Hipparchus van Alexandrië [c .160–125 BCE]. Dit is weer zo’n zielige poging om een Europeaan een grote prestatie te gunnen. Maar in dit geval kan Hipparchus (die zichzelf nooit als bron heeft opgeëist) nooit in zijn eentje iets gedaan hebben waarvoor eeuwen en millennia lang astronomische waarnemingen, metingen en registraties nodig zijn.

Terwijl de westerse academische wereld de kennis van de astronomie toeschrijft aan de Grieken, schreven de Grieken zelf hun astronomische kennis toe aan de Egyptische priesters. De grote Strabo [64 BCE–25 CE] gaf toe, in c. 20 BCE (ongeveer 100 jaar na Hipparchus), dat:

De Egyptische priesters zijn oppermachtig in de wetenschap van de hemel…[the Egyptians]…geven enkele van hun voorschriften door, hoewel ze het grootste deel verbergen. [The Egyptians] onthulde aan de Grieken de geheimen van het volle jaar, die de laatsten negeerden zoals met vele andere dingen…

[Fragmenten uit Egyptische Kosmologie: Het bezielde heelal, derde editie door Moustafa Gadalla
https://egyptianwisdomcenter.org/product/aegyptische-kosmologie-das-belebte-universum-dritte-ausgabe/