Das goldene Ziel – Alchemie

 

Alchemie bezeichnet die Methode/Kraft/den Prozess der Umwandlung einer Sache in etwas Besseres – symbolisch Blei in Gold.

Gold ist in der wahren Alchemie eine Metapher für ultimative spirituelle Errungenschaft. Der echte Alchemist praktizierte keine fehlgeleitete Form der Chemie, wie moderne Wissenschaftler gerne glauben: Er war auf der spirituellen Suche, grobe Materie (Blei) in ein Vehikel für den Geist (Gold) zu verwandeln.

Diese Alchemisten-/Sufi-Tradition – die Umwandlung von Materie in Gold – hat einen altägyptischen Ursprung, was sich in ihrer Sprache wie folgt widerspiegelt:

– Chaotische Materie heißt in der ägyptischen Sprache Ben, was mehrere verwandte Bedeutungen hat: der Urstein, der Hügel der Schöpfung, der erste Zustand der Materie, Opposition/Negation, es ist nicht, es gibt nicht, und Vielfalt.

– Das Spiegelbild von Ben Ist Neb (Ben rückwärts geschrieben), was auch mehrere verwandte Bedeutungen hat: Gold (traditionell das fertige, perfektionierte Endprodukt – das Ziel des Alchemisten), Herr, Meister, alles, Bestätigung und rein.

Thot, der altägyptische Neter (Gott), wird von allen frühen (und späteren) Sufi-Schriftstellern als antikes Vorbild der Alchemie, Mystik und aller damit verbundenen Themen anerkannt. Der bekannte Sufi-Schriftsteller Idries Shah gibt die Rolle Ägyptens über Thoth und Dhu'I-Nun für Sufismus und Alchemie wie folgt zu:

” . . . Die alchemistische Überlieferung stammt direkt aus den Schriften Thoths aus Ägypten
. . . Der Sufi-Tradition zufolge wurde die Überlieferung durch Dhu'i-Nun, den Ägypter, den König oder Herrn der Fische, einen der berühmtesten klassischen Sufi-Lehrer, weitergegeben. [Die Sufis, 1964]

Thoths Name erscheint unter den alten Meistern dessen, was man heute das nennt Weg der Sufis. Mit anderen Worten: Sowohl die Sufis als auch die Alchemisten erkennen Thot als Grundlage ihres Wissens an.

Idries Shah bezieht sich auch direkt auf den spanisch-arabischen Historiker Said aus Toledo (gestorben 1069), der diese Tradition des altägyptischen Thoth wiedergibt:

„Gelehrte behaupten, dass alle vorsintflutlichen Wissenschaften ihren Ursprung beim ägyptischen Hermes [Thoth] in Oberägypten (nämlich Khmunu (Hermopolis)) haben. Die Juden nennen ihn Henoch und die Moslems Idris. Er war der Erste, der vom Material der höheren Welt und von Planetenbewegungen sprach. . . Medizin und Poesie waren seine Aufgaben. . . [sowie] die Wissenschaften, einschließlich Alchemie und Magie. [Vgl. Asin Palacios, Ibn Masarra, S. 13] Masarra bedeutet Ägypter

Die ägyptische Mystik umfasst grundsätzlich zwei Arten spiritueller Erfahrung:

1. Ein Streben nach spiritueller Selbstentwicklung in Form ethischer Selbstkontrolle und weltlicher persönlicher religiöser Einsicht. Der Aspirant, der in der Lage ist, sich selbst zu reinigen, ist jetzt bereit für die zweite Suche.
2. Die Suche nach Gott in der manifestierten Welt und die Suche nach der manifestierten Welt in Gott. Dies wird erreicht, indem wir Wissen erlangen, indem wir sowohl Intellekt als auch Intuition nutzen, um die Grenzen unserer menschlichen Sinne zu überwinden.

[Weitere Informationen zu diesem Thema in Ägyptische Mystiker: Sucher des Weges von Moustafa Gadalla]

 

 

[Ein Auszug aus]

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