El Sistema Musical Cósmico Arquetípico –

Armonía De Las Esferas

 

 

Los egipcios conscientes cósmicos desarrollaron su música del propio cosmos — la armonía de las esferas.

El entendimiento egipcio de la armonía universal, en un sentido astronómico-musical, fue confirmado por los primeros viajeros griegos y romanos. Diodoro de Sicilia, en su Libro I [sección 16-1], declara:

“Fue por Thoth [Tehuti], según los antiguos egipcios… [quién] fue el primero en observar el arreglo ordenado de las estrellas y la armonía de los sonidos musicales y su naturaleza “.

La relación íntima entre la astronomía y la música es el fundamento más importante en el pensamiento egipcio. Esta intimidad se manifiesta en todos los aspectos del sistema egipcio, como veremos a lo largo de este libro.

Mientras que la Academia occidental atribuye el conocimiento de la astronomía a los griegos, los historiadores tempranos divulgaron de otra manera. El gran Strabo (64 A.C.-25 CE) admitió que:

“Los sacerdotes egipcios son supremos en la ciencia del cielo… [los egipcios]… impartir algunos de sus preceptos; Aunque ocultan la mayor parte. [Los egipcios] revelaron a los griegos los secretos del año completo, a quienes el último ignoró como con muchas otras cosas… “

La astronomía “moderna” se atribuye a las obras de Johannes Kepler (1571-1630 CE), y se le atribuye haber “descubierto” las tres leyes planetarias. Sin embargo, ninguno de estos académicos occidentales nos dice cómo Kepler llegó (por el aire) en estas conclusiones. En verdad, Kepler se jactó en la impresión, al final del Libro V de su serie, Armonía del mundo, que él redescubrió las leyes perdidas de Egipto, como se indica a continuación:

“Ahora, dieciocho meses después de la primera luz, tres meses después del verdadero día, pero unos pocos días después del Sol puro de ese estudio más maravilloso comenzó a brillar, nada me refrena; es un placer ceder al inspirado frenesí, es mi placer burlarse de los hombres mortales con el sincero reconocimiento de que estoy robando los vasos dorados de los egipcios para construir un tabernáculo a mi Dios de ellos, lejos, muy lejos de los límites de Egipto “.

El jubilado Kepler no dijo que él mismo descubrió nada. Más bien, era todo egipcio antiguo. Clemente Alexandrinus (200 CE) menciona 42 volúmenes acreditados al Thoth egipcio (Tehuti) en varios temas. Dos libros estaban en la música y otros cuatro en la astronomía, uno conteniendo una lista de las estrellas fijas, otro cubriendo los fenómenos del sol y de la luna, y otros dos sobre el levantamiento de las estrellas. Otro contenía una cosmografía y geografía, el curso del sol, la luna y los cinco planetas.

Varias divinidades egipcias antiguas (dioses/diosas) se asociaron a la música. Uno de los principales neteru musicales (dioses/diosas) fue Hathor. Sus santuarios se extienden por todo Egipto.

Hathor fue/se llama Los siete Hathors. Los egipcios de hoy Baladi la llaman Saba-banat (que significa Siete Doncella-ENS). Observe debajo de las 7 columnas con la cabeza de Hathor en la fotografía del templo de Philae en Asuán.

El texto del bello Himno de los siete Hathors en el templo de Dendera muestra la íntima relación entre la música y el cosmos:

El cielo y sus estrellas te hacen música.
El sol y la luna te alaban.
El neteru te exaltar.
El neteru canta a usted.

Hathor es una de las divinidades antiguas de los antiguos egipcios. Los textos inscritos en las criptas del templo de Hathor en Dendera indican claramente que el templo (restaurado durante la era ptolemaica) se basó en dibujos que datan del rey Pepi de la sexta dinastía (2400 A.C.). Los dibujos son copias de documentos pre-dinásticos. El texto dice:

La venerable Fundación en Dendera fue encontrada en los primeros escritos, escrito en un rollo de cuero en la época de los siervos de Horus [los reyes que precedieron a Mena/Menes] , en Memphis, en un ataúd, en el momento del Señor de las dos tierras… Pepi.

Hathor fue llamado la Amante de cantar y la Amante de la danza. Los siete Hathors representan la intimidad de la música y el baile a los siete planetas más cercanos a nosotros, en la tierra. Observe debajo de los siete bailarines del templo de Philae en Asuán.

Todos los cuerpos que vibran rápidamente, girando (bailando) producen sonidos como una cuerda vibrante que produce sonido cuando se golpea. El sonido producido a partir de la cuerda depende — entre otras cosas — de su grosor/peso, la velocidad de su movimiento, y su distancia desde el oído humano.

Del mismo modo, los sonidos (tonos relativos) producidos a partir de los planetas girantes son una función de los pesos de los cuerpos, sus velocidades particulares, y sus posiciones relativas.

Para reconocer el impacto en la tierra por los sonidos celestiales, la tierra se considera inmovila, en el centro de todas las cosas. Los siete planetas que tienen impacto sobre nosotros los habitantes de la tierra son, desde el más cercano hasta el más lejano: la Luna, Mercurio, Venus, el Sol, Marte, Júpiter y Saturno. Giran, algunos en un más grande y otros en una órbita menor. Los que tienen la órbita menor giran más rápido, y los que tienen mayor gira más despacio.

La luna, situada más cerca de la tierra, es el cuerpo que se mueve más rápido, por lo que produce una nota del tono más alto. Saturno, el más alto de los cielos (y más alejado de la tierra), produce el tono más bajo.

El movimiento de los siete planetas es melodioso. La velocidad cambiante, la dirección, la distancia de la órbita y los tamaños de los siete planetas producen los siete tonos naturales conocidos como la escala diatónica (do, re, mi, fa, sol, la, si).

La aplicación egipcia antigua de la relación entre los siete días de la semana, los tonos naturales de la escala diatónica, y los siete planetas fueron claramente expresados por Dio Cassius (siglo 2^ND CE) en sus volúmenes Historia romana, libro XXXVII [Secciones 18, 19], que declararon inequívocamente:

La costumbre de referir los días a las siete estrellas llamadas planetas fue instituida por los egipcios, pero ahora se encuentra entre toda la humanidad, aunque su adopción por otros países ha sido relativamente reciente; en todo caso los antiguos griegos nunca lo entendieron. Pero ya que ahora es bastante la moda con la humanidad en general e incluso con los propios romanos, y para los egipcios ya es una tradición ancestral, deseo escribir brevemente de ella, contando cómo y de qué manera se ha arreglado. He escuchado dos explicaciones, que no son difíciles de comprender, es cierto, aunque implican ciertas teorías. Porque si se aplica el “principio del tetrachord” (que se cree que constituye la base de la música) a estas estrellas, por el cual todo el universo del cielo se divide en intervalos regulares, en el orden en que cada uno de ellos gira, y comenzando en la órbita exterior asignada a Saturno, entonces omitiendo los dos siguientes nombre el señor de la cuarta, y después de este paso sobre otros dos llegar al séptimo, y luego volver y repetir el proceso con las órbitas y sus divinidades presidiendo de esta misma manera, asignándolos a los varios días, se encuentra todos los días para estar en una especie de conexión musical con el arreglo de los cielos. Esta es una de las explicaciones dadas; la otra es la siguiente. Si empiezas en la primera hora para contar las horas del día y de la noche, asignando el primero a Saturno, al lado de Júpiter, el tercero a Marte, el cuarto al sol, el quinto a Venus, el sexto a mercurio, y el séptimo a la luna , según el orden de los ciclos que observan los egipcios, y si se repite el proceso, cubriendo así las 24 horas enteras, se encontrará que la primera hora del día siguiente llega al sol. Y si llevas a cabo la operación a lo largo de las próximas 24 horas de la misma manera que con los demás, dedicará la primera hora del tercer día a la luna, y si procedes de manera similar a través del resto, cada día recibirá su planeta apropiado. Esta es la tradición egipcia.

Ver el 24 x 7 antiguo patrón musical egipcio, según la declaración anterior de Dio Cassius, que se muestra poco a continuación.

La declaración de Dio Cassius atestigua estos hechos principales:

1. la relación entre los siete días de la semana y los sonidos armónicos naturales de la escala diatónica fue instituida por los antiguos egipcios. Tal relación era una consecuencia de la música celestial de los siete planetas (errantes).

La costumbre de referir los días a las siete estrellas llamadas planetas fue instituida por los egipcios. . . . y a ellos ya una tradición ancestral. . .

2. la relación entre los siete planetas y los días de la semana (según lo practicado por los egipcios), según Dio Cassius, comenzó con Saturno.

Comenzando en la órbita exterior asignada a Saturno… todos los días para estar en una especie de conexión musical con el arreglo de los cielos…

 

 

3. los principios de los tetracordes fueron implementados en el sistema musical egipcio antiguo, a la secuencia antedicha de los siete planetas. Dio Cassius declaró:

Si usted aplica el “principio del tetrachord” (que se cree para constituir la base de la música) a estas estrellas,. . .

Tetrachord es una palabra que simplemente significa cuatro cuerdas. Las partes esenciales del tetrachord eran/son las cuerdas superiores e inferiores. Estos hicieron un cuarto perfecto entre sí. El “Cuarto Perfecto”, como tal, es el sonido hecho por el cuarto tono natural de cualquier nota dada. Si empezamos la escala en, digamos C (do), su cuarto será F (fa) en la escala ascendente.

El plan maestro musical egipcio antiguo mostrado arriba indica cómo los días de la semana forman un cuarto perfecto entre ellos. Ejemplos:

domingo – lunes: mi, fa, sol, la (E, F, G, A)

jueves – viernes: do, re, mi, fa (C, D, E, F)

4. la división del día en 24 horas también viene de los egipcios. Aplicando el primero de los planetas (Saturno) a la primera hora del primer día de la semana, y en cada hora siguiente, el siguiente planeta, en el orden indicado anteriormente, encontraremos, repitiendo alternativamente el mismo orden, que la primera hora del segundo día se corresponde al sol; el primero de la tercera, a la luna, y así sucesivamente.

La división del día en 24 horas y la semana en 7 días proporciona el patrón armonioso perfecto, donde el orden de las horas (días) coincide con la distribución por Fourths entre días consecutivos. En otras palabras, no se pudo establecer un sistema sin el otro.

5. Dio Cassius indicó específicamente que ni los griegos ni los romanos han dividido el día en horas, ni el mes en porciones de siete días, o semanas. Es de los egipcios, como testifica Dio Cassius, que los otros pueblos han tomado este uso.

. . . su adopción por otros países ha sido relativamente reciente; en todo caso los antiguos griegos nunca lo entendieron. Pero ya que ahora es bastante la moda con la humanidad en general e incluso con los propios romanos, y para los egipcios es ya una tradición ancestral.

6. el puramente egipcio 24 x 7 mesa musical proporciona un sistema con ejes de coordenadas que corresponde con el juego egipcio antiguo de las damas, que fue la base para la elección de los tonos y modos apropiados, basado en las diagonales extraídas de una referencia particular Punto. Este tipo de pensamiento coincide con los textos astronómicos egipcios que se denominan calendarios diagonales y relojes estrella diagonales. En otras palabras, la elección de tonos y modos apropiados está íntimamente relacionada con la armonía de las esferas.

 

[Un extracto traducido de The Enduring Ancient Egyptian Musical System – Theory and Practice por Moustafa Gadalla]