Energizando La Semana Diatónica
1. La Escala Musical Natural
Antes de proceder con más información sobre el conocimiento del antiguo Egipto, debemos repasar algunos términos y fundamentos sencillos en nuestra nomenclatura moderna.
• considere una cadena de una longitud dada como unidad. Ajuste que vibra; produce un sonido, que se muestra aquí como lo hace.
• pare la cuerda en su punto medio y fije la mitad de ella que vibra. La frecuencia de las vibraciones producidas es doble que dada por la cadena entera, y el tono es levantado por una octava [mostrado aquí como hace1].
• entre la nota original (producida a partir de toda la longitud — do) y el sonido producido en el medio punto (su octava, do1) hay seis posiciones donde el oído interpreta seis sonidos armoniosos diferentes (re, mi, fa, sol, la, si) ubicados a distancias desiguales entre sí. La reacción a todos los sonidos de los tonos naturales se caracteriza por un sentido inequívoco de equilibrio.
• los siete sonidos naturales se dan las letras A, B, C, D, E, F y GRAMO, para las sílabas: la, si, do, re, mi, fa, y sol.
El intervalo entre cada uno de estos tonos es el siguiente (usando do (C) como punto de partida):
do y re — (C y D) — tono completo
re y mi — (D y E) — tono completo
mi y fa — (E y F) — semitona
fa y sol — (F y G) — tono completo
sol y la — (G y A) — tono entero
la y si — (A y B) — tono completo
si y do — (B y C1) — semitono
La distinción entre un tono y un semitono enteros se puede reconocer fácilmente en un teclado. El intervalo entre do (C) y re (D) tiene una llave negra entre ellos y por lo tanto es el de un tono entero, pero entre mi (E) y fa (F) y si (B) y do (C) donde la llave negra falta, el intervalo es sólo la de un Semitone.
Como tal, cada escala diatónica tiene dos semitonos — entre E (mi) y F (fa) y B (si) y C (do).
La escala diatónica (A, B, C, D, E, F, GRAMO) puede comenzar a partir de cualquier sonido natural, digamos C, hasta que alcanza su octava en C1 (en una serie ascendente — ascendiendo), o a C1 (en una serie de descenso — descendente).
Por lo tanto, hay siete tipos de escalas diatónicas, en cada dirección — arriba y abajo. Cada escala es referida por su primer tono, tal como C-escala, D-escala, etc. A continuación se muestran algunos ejemplos.
2. Los Dos Centros Energéticos
La actual mayoría silenciosa del pueblo egipcio (Baladi) correlaciona actividades específicas de su vida cotidiana a ciertos días de la semana. Estas actividades se concentran en dos periodos focales: la víspera del lunes (domingo por la noche) y la víspera del viernes (jueves por la noche), con más énfasis en la víspera del viernes (esto no tiene absolutamente nada que ver con el islam, en absoluto). Las ceremonias de matrimonio sólo se permiten en estas dos noches, con preferencia a la víspera del viernes. Miles de santuarios locales (nada relacionado con el islam) son visitados en estas dos vísperas, con especial preferencia a la víspera del viernes. La gente pasa la noche de la víspera del viernes en las tumbas de sus parientes difuntos (contrariamente al islam). El sexo entre parejas casadas es muy especial el viernes por la noche. Las actividades de cortejo de todo tipo son más frecuentes el viernes por la noche. Todos los tipos de actividades (corte de pelo, trabajo de carnicero, etc.) siguen el mismo patrón.
Desde los tiempos del antiguo Egipto, la semana comenzó en una nota alta (musical), a saber, el sábado. [Igualando el sábado a Saturno, el más alto, será clarificado al final de este capítulo.] Como tal, el diseño de la semana, con las dos vísperas focales especiales, se ven de la siguiente manera:
Las actividades concentradas hacia ambos extremos de la semana (con dos centros de actividad — uno más prominente que el otro) corresponden a una forma elíptica que se ajusta a la primera ley planetaria de Kepler.
Johannes Kepler (1571-1630) volvió a descubrir — de fuentes egipcias — que la órbita de un planeta/cometa sobre su sol es un sendero en forma de huevo (elipse). Cada sistema planetario se equilibra sólo cuando la órbita del planeta es un plano en forma de huevo que tiene dos focos, con el centro de masa de su sol en uno de sus focos. Del mismo modo, las tradiciones egipcias siguen el mismo patrón. Todos los aspectos de su pensamiento y de la sociedad pueden ser razonados por las características huevo-formadas — incluyendo música.
3. La Escala Dorian Egipcia
La secuencia más popular de la escala diatónica a través de la historia egipcia (antigua y presente) es la escala más brillante, a saber, la escala D, que va:
D — E • F — G — A — B • C — D1
[— indica intervalo completo, • indica medio intervalo]
Debido a la presencia de dos intervalos de medio en la escala diatónica entre E-F y B-C, la escala D es la única escala simétrica en ambas direcciones, ya sea ascendente o descendente.
Aplicando la secuencia de los siete sonidos naturales de la escala D a los siete días de la semana, obtenemos:
Uno no puede evitar notar la simetría de los días laborables que también se forma como una elipse con dos puntos focales en domingo-lunes y jueves-viernes. Esta escala es idéntica a las tradiciones egipcias de las actividades polares semanales, como se indicó anteriormente.
La escala D ascendente es el modelo para las comunicaciones deliberadas de uno con reinos más altos. En una escala D ascendente, el primer “intervalo” (Semitone) se produce entre mi (mi) y F (fa). No se necesita demasiada energía en esta coyuntura, y la octava se desarrolla suavemente a B (si). Sin embargo, el segundo semitono entre B (si) y C (do) necesita energía mucho más fuerte para su desarrollo requerido que entre mi (mi) y F (fa), porque las vibraciones de la octava en este punto son de un tono considerablemente más alto . Estas son las razones de las actividades ligeras egipcias en domingo-lunes y las actividades más grandes en jueves-viernes.
La escala D descendente representa las comunicaciones entre los reinos superiores y nuestro reino terrenal. Tomada en la dirección descendente, una octava descendente se desarrolla mucho más fácilmente que una octava ascendente. Las fuerzas sobrenaturales requieren menos esfuerzo para comunicarse con nosotros en la tierra. El primer semitona se produce de inmediato, entre C (do) y B (si). No se requiere mucha energía en esta coyuntura, donde la energía necesaria se encuentra a menudo en la C (do) en sí o en las vibraciones laterales evocadas por C (do). La octava se desarrolla suavemente a F (fa). El segundo semitono F-E (fa-mi) requiere un choque considerablemente menos fuerte que el primero.
La escala más favorecida en Egipto se llama bayati. Es una escala D y, por lo tanto, proporciona la perfecta comunicación armoniosa entre lo anterior y lo siguiente: hacia y desde.
La escala D era conocida en la antigua Grecia como la escala dorio /modo. Más tarde encontraremos que Dor-Ian es un término egipcio que fue y continúa siendo utilizado en Egipto.
4. El Dorians Egipcio
Platón, Aristóteles, Plutarco y otros notables griegos estaban escribiendo en su tiempo sobre el mal estado de la música en su país. Siempre hacían referencia a un sistema de música más antiguo y superior en las islas griegas. Este sistema más antiguo se basó en el sistema musical Dorian. Los viejos textos griegos sobre la música siempre usan a dor-Ian como adjetivo: modo Dorian, escala Dorian, etc.
Herodoto (500 A.C.), el padre griego de la historia, afirmó que venía de Halicarnaso, un pueblo de Dor-Ian. Claramente declaró la conexión entre los Dorians y Egipto en las historias [libro seis, secciones 53-55]:
[53]… Si uno fuera a rastrear, generación por generación, el linaje de Danaë la hija de Acrisius, los jefes de los Dorians serían verdaderos-nacidos egipcios.
[55] Se ha dicho bastante sobre todo esto. Otros han explicado cómo y a través de qué logros se convirtieron en Reyes sobre los Dorians, a pesar de ser egipcios, y así no voy a entrar en eso. Grabaré cosas que otros no han recogido.
Herodoto, en [55] supra, afirmó que tal hecho era un conocimiento común en su tiempo (500 A.C.) y no necesitaba elaboración.
Otras semejanzas entre los Dor-IANS y los egipcios fueron hechas referencia a, varias veces por Herodoto, por ejemplo en Las historias [libro dos, sección 91]
La influencia Dorian egipcia se extendió por toda la cuenca mediterránea. En Tarentum, en el sur de Italia, el célebre centro Pitágoras fue establecido por Pythagoras y sus seguidores después de pasar 20 años estudiando en Egipto en el siglo V A.C. El centro se convirtió en su gran sede cultural y filosófica.
Sobre el tema de la música, esta región dic/Dorian en el sur de Italia proporcionó notables tales como:
• Philolaus, un conocido pitagórico célebre.
• Archytas de Tarentum (CA. 400 A.C.).
• Aristoxenos de Tarentum (CA. 320 A.C.).
Sus escritos demuestran el uso extenso del sistema egipcio antiguo que fue entregado a ellos por Pythagoras. Pero debido a una pérdida de principio, sus escritos son fragmentados, erróneos y confusos.
[Un extracto traducido de El perdurable sistema musical del Antiguo Egipto: teoría y práctica por Moustafa Gadalla]
