Dynamiser la semaine diatonique
1. L’échelle musicale naturelle
Avant de donner plus d’informations sur les connaissances de l’Égypte ancienne, nous devrions revoir quelques termes simples et principes fondamentaux de notre nomenclature moderne.
• Considérez une chaîne d'une longueur donnée comme unité. Faites-le vibrer ; il produit un son—représenté ici comme Faire.
• Arrêtez la corde en son milieu et faites-en vibrer la moitié. La fréquence des vibrations produites est le double de celle donnée par la corde entière, et le ton est élevé d'une octave [indiqué ici par Faire1].
• Entre la note originale (produite sur toute la longueur – Do) et le son produit à mi-point (son octave, Faire1) il existe six positions dans lesquelles l'oreille interprète six sons harmonieux différents (Ré, Mi, Fa, Sol, La, Si) situés à des distances inégales les uns des autres. La réaction à tous les sons de tons naturels se caractérise par un sentiment d'équilibre indubitable.
• Les sept sons naturels reçoivent les lettres A B C D E F, et g, pour les syllabes : La, Si, Do, Ré, Mi, Fa, et Sol.
L'intervalle entre chacun de ces tons est le suivant (en utilisant Do (C) comme point de départ) :
Do et Re - (C et D) - ton entier
Re et Mi — (D et E) — ton entier
Mi et Fa — (E et F) — demi-ton
Fa et Sol — (F et G) — ton entier
Sol et La — (G et A) — ton entier
La et Si — (A et B) — ton entier
Si et Do — (B et C1) — demi-ton
La distinction entre un ton entier et un demi-ton peut être facilement reconnue sur un clavier. L'intervalle entre Faire (C) et Concernant (D) a une clé noire entre eux et est donc celle d'un ton entier, mais entre Mi (E) et FA (F) et Si (Groupe Faire (C) là où la touche noire manque, l'intervalle n'est que celui d'un demi-ton.
En tant que telle, chaque gamme diatonique comporte deux demi-tons : entre E (Mi) et F (Fa) et B (Si) et C (Faire).
L'échelle diatonique (A, B, C, D, E, F, G) peut commencer à partir de n'importe quel son naturel, disons C, jusqu'à ce qu'il atteigne son octave à C1 (dans une série montante - ascendante), ou à C1 (dans une série descendante – descendante).
Il existe donc sept types d’échelles diatoniques, dans chaque direction : haut et bas. Chaque gamme est désignée par son premier ton, tel que l'échelle C, l'échelle D, etc. Quelques exemples sont présentés ci-dessous.
2. Les deux centres énergétiques
L'actuelle majorité silencieuse du peuple égyptien (Baladi) relie les activités spécifiques de sa vie quotidienne à certains jours de la semaine. Ces activités se concentrent sur deux périodes focales : la veille du lundi (dimanche soir) et la veille du vendredi (jeudi soir), avec davantage d'accent sur la veille du vendredi (cela n'a absolument rien à voir avec l'Islam). Les cérémonies de mariage ne sont autorisées que ces deux nuits, avec préférence le vendredi soir. Des milliers de sanctuaires locaux (sans rapport avec l'Islam) sont visités ces deux veilles, avec une préférence particulière la veille du vendredi. Les gens passent la nuit du vendredi soir sur les tombes de leurs proches décédés (contrairement à l'Islam). Les rapports sexuels entre couples mariés sont très spéciaux la veille du vendredi. Les activités de cour de toutes sortes sont plus répandues la veille du vendredi. Tous les types d’activités (coupe de cheveux, boucherie, etc.) suivent le même schéma.
Depuis l’époque de l’Égypte ancienne, la semaine commençait sur une note (musicale) élevée, à savoir le samedi. [L'assimilation du samedi à Saturne, le plus haut, sera clarifiée à la fin de ce chapitre.] Ainsi, le tracé de la semaine, avec les deux veilles focales spéciales, se présente comme suit :
Les activités concentrées vers les deux fins de la semaine (avec deux centres d'activité, l'un plus important que l'autre) correspondent à une forme elliptique conforme à la première loi planétaire de Kepler.
Johannes Kepler (1571-1630) a redécouvert – à partir de sources égyptiennes – que l'orbite d'une planète/comète autour de son soleil est une trajectoire en forme d'œuf (ellipse). Chaque système planétaire n'est équilibré que lorsque l'orbite de la planète est un plan en forme d'œuf comportant deux foyers, le centre de masse de son soleil étant situé à l'un de ses foyers. De même, les traditions égyptiennes suivent le même schéma. Tous les aspects de leur pensée et de leur société peuvent être expliqués par les caractéristiques de la forme ovoïde, y compris la musique.
3. L'échelle dorienne égyptienne
La séquence la plus populaire de l’échelle diatonique tout au long de l’histoire égyptienne (ancienne et présente) est l’échelle la plus brillante, à savoir l’échelle D, qui va :
D—E•F—G—A—B•C—D1
[—désigne un intervalle complet, • désigne un demi-intervalle]
En raison de la présence de deux demi-intervalles dans l'échelle diatonique entre E–F et AVANT JC, l'échelle D est la seule échelle symétrique dans les deux sens, ascendant ou descendant.
En appliquant la séquence des sept sons naturels de l’échelle D aux sept jours de la semaine, on obtient :
On ne peut s'empêcher de remarquer la symétrie des jours de la semaine qui a également la forme d'une ellipse avec deux points focaux dimanche-lundi et jeudi-vendredi. Cette échelle est identique aux traditions égyptiennes d'activités polaires hebdomadaires, comme indiqué précédemment.
L'échelle D ascendante est le modèle de communication délibérée avec les royaumes supérieurs. Dans une échelle D ascendante, le premier « intervalle » (demi-ton) se situe entre E (Mi) et F (FA). Pas trop d'énergie n'est requise à ce stade, et l'octave se développe en douceur jusqu'à B (Si). Cependant, le deuxième demi-ton entre B (Si) et C (Do) a besoin d'une énergie beaucoup plus forte pour son développement requis qu'entre E (Mi) et F (Fa), car les vibrations de l’octave à ce stade sont d’une tonalité considérablement plus élevée. Telles sont les raisons des activités égyptiennes légères du dimanche au lundi et des activités plus importantes du jeudi au vendredi.
L'échelle D descendante représente les communications entre les royaumes supérieurs et notre royaume terrestre. Prise vers le bas, une octave descendante se développe beaucoup plus facilement qu’une octave ascendante. Les forces surnaturelles nécessitent moins d’efforts pour communiquer avec nous sur terre. Le premier demi-ton apparaît immédiatement, entre C (Faire) et B (Si). Peu d’énergie est nécessaire à ce stade, où l’énergie nécessaire se trouve souvent soit dans le C (Faire) lui-même ou dans les vibrations latérales évoquées par C (Faire). L'octave se développe doucement jusqu'à F (FA). Le deuxième demi-ton F-E (Fa-Mi) nécessite un choc considérablement moins fort que le premier.
L'échelle la plus appréciée en Egypte s'appelle Bayati. Il s’agit d’une échelle D et assure ainsi une communication harmonieuse parfaite entre le haut et le bas – vers et depuis.
L'échelle D était connue dans la Grèce antique sous le nom de Dorien échelle/mode. Nous découvrirons plus tard que Dor-ian est un terme égyptien qui était et continue d'être utilisé en Égypte.
4. Les Doriens égyptiens
Platon, Aristote, Plutarque et d’autres notables grecs écrivaient à leur époque sur le mauvais statut de la musique dans leur pays. Ils faisaient toujours référence à un système musical plus ancien et plus supérieur dans les îles grecques. Cet ancien système était basé sur le système musical dorien. Les textes grecs anciens sur la musique utilisent toujours le dor-ien comme adjectif : mode dorien, gamme dorienne, etc.
Hérodote (500 avant notre ère), le père grec de l'histoire, a déclaré qu'il venait d'Halicarnassus, une ville dorienne. Il a clairement énoncé le lien entre les Doriens et l'Égypte dans Les histoires [Livre Six, sections 53-55] :
[53] . . . si l'on remontait génération par génération la lignée de Danaë, fille d'Acrisius, les chefs des Doriens se révéleraient être de véritables Égyptiens de naissance.
[55] On a assez parlé de tout cela. D’autres ont expliqué comment et grâce à quelles réalisations ils sont devenus rois des Doriens, bien qu’ils soient Égyptiens, et je n’entrerai donc pas dans les détails. J'enregistrerai des choses que d'autres n'ont pas captées.
Hérodote, dans [55] ci-dessus, a déclaré qu'un tel fait était de notoriété publique à son époque (500 avant notre ère) et ne nécessitait aucune élaboration.
D'autres similitudes entre les Doriens et les Égyptiens ont été évoquées à plusieurs reprises par Hérodote, comme dans Les histoires [Livre Deux, Section 91].
L'influence égyptienne dorienne s'étendit à tout le bassin méditerranéen. À Tarente, dans le sud de l'Italie, le célèbre centre pythagoricien a été créé par Pythagore et ses disciples après avoir passé 20 ans à étudier en Égypte au 5ème siècle avant notre ère. Le centre devint leur grand siège culturel et philosophique.
En matière de musique, cette région dorique/dorienne du sud de l'Italie a fourni des notables tels que :
• Philolaus, un pythagoricien célèbre et connu.
• Archytas de Tarente (environ 400 avant notre ère).
• Aristoxène de Tarente (vers 320 avant notre ère).
Leurs écrits montrent une utilisation intensive du système égyptien antique qui leur a été transmis par Pythagore. Mais à cause d’une perte de principe, leurs écrits sont fragmentés, erronés et déroutants.
[Un extrait de Le système musical égyptien antique durable, théorie et pratique : deuxième édition par Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/instruments-de-musique-egyptiens/
