Les potentiels d’éveil  

Réveillez votre Osiris intérieur !

 

Dans l'histoire modèle égyptienne [du chapitre précédent], Osiris n'était pas réellement mort au début : il était dans le coma ; un état d'inconscience totale où les gens pensent qu'ils sont éveillés et conscients, mais ce n'est pas le cas. Pour faire naître l'Espoir [Horus] et le rendre manifeste, les gens doivent ressusciter Osiris pour le sortir du coma. C’est ainsi que nos âmes, nos esprits et notre essence vitale sont capables de passer de ce monde aux états de création les plus évolués vers l’union divine.

L'égyptologue britannique Sir EA Wallis Budge le résume à la page VII de son livre : Osiris et la résurrection égyptienne, Vol. je, comme suit:

La figure centrale de la religion égyptienne antique était Osiris, et les principaux fondements de son culte étaient la croyance en sa divinité, sa mort, sa résurrection et son contrôle absolu sur la destinée des corps et des âmes des hommes. Le point central de la religion de chaque Osirien était son espoir de résurrection dans un corps transformé et d'immortalité, qui ne pouvait être réalisé par lui qu'à travers la mort et la résurrection d'Osiris.

Tous les morts étaient/sont assimilés à Osiris, car Osiris est un principe cosmique et non une personne historique. La religion égyptienne était une religion inclusive où Osiris vit en chacun de nous, ce qui a facilité une véritable compréhension de qui nous sommes et de qui nous sommes destinés à devenir.

Le principe qui fait naître la vie de la mort apparente s'appelle Osiris, qui symbolise le pouvoir du renouveau. Osiris représente le processus, la croissance et les aspects cycliques sous-jacents de l'univers.

Dès la première période de l’histoire de l’Égypte ancienne, les Égyptiens croyaient qu’Osiris était d’origine divine, en partie divine et en partie humaine, et qu’il s’était ressuscité des morts sans avoir connu la corruption. Ce qu'Osiris avait réalisé pour lui-même, il pouvait le réaliser pour l'homme. En tant que modèle, les anciens Égyptiens croyaient que ce qu’Osiris faisait, ils pouvaient le faire. Parce qu’il avait vaincu la mort, les justes pouvaient eux aussi vaincre la mort et atteindre la vie éternelle. Ils ressusciteraient et atteindraient la vie éternelle.

Ci-dessous se trouve l’une des nombreuses illustrations montrant le principe de résurrection – Osiris. À gauche, le neter barbu (dieu) lui présente la « vie » (l'ankh) et prononce des paroles de pouvoir.

Le thème dans le Livre égyptien des cavernes parle de la nécessité de la mort et de la dissolution (du charnel et du matériel) avant la naissance du spirituel.

Ceci est repris par le Jésus biblique lorsqu'il dit :

Si un grain de blé tombe en terre et meurt, il demeure seul ; mais s'il meurt, il produit beaucoup de fruit. [Jean 12:24]

Paul fait également référence au même principe dans I Corinthiens 15 :36 :

… ce que tu sèmes ne vivifie pas, sauf s'il meurt.

Un autre exemple est le symbolisme biblique du vin, qui remonte à l’Égypte ancienne, où les murs des tombeaux de l’Égypte ancienne montrent des vignerons pressant du vin nouveau [selon la scène des tombes de l’Égypte ancienne ci-dessus], et la fabrication du vin est partout une métaphore constante de la spiritualité. processus et les thèmes de la transformation et du pouvoir intérieur.

À certains endroits dans les écritures égyptiennes, Osiris lui-même était caractérisé comme la vigne.

L'âme, ou la partie de Dieu à l'intérieur, provoque le ferment divin dans le corps de la vie. Il s'y développe, comme sur la vigne, par le soleil du moi spirituel de l'homme. La puissance fermentée du vin était, à son niveau spirituel le plus profond, un symbole de la présence de Dieu incarné chez la personne spirituellement consciente.

La progression le long du Chemin spirituel s’acquiert par l’effort et est une question d’action consciente et disciplinée. Chaque conscience nouvelle/élevée équivaut à un nouvel éveil. Les niveaux de conscience sont appelés mort-renaissance. Une telle pensée est omniprésente dans l’Égypte ancienne (et actuelle), où naissance et Renaissance sont un thème constant. Le mot la mort est employé au sens figuré. Le thème que l'homme doit « mourir avant de mourir » ou qu'il doit être « né de nouveau » dans sa vie actuelle est pris symboliquement ou est commémoré par un rituel. En cela, le candidat doit passer par certaines expériences spécifiques (techniquement appelées «décès»). Un bon exemple est le baptême, qui était l'objectif principal à Pâques, après le Carême, représentant la mort de l'ancien moi en s'immergeant dans l'eau et la montée du moi nouveau/renouvelé en sortant de l'eau.