Cette édition augmentée du livre se compose de deux parties avec un total de 12 chapitres.

Partie I : Tous ceux qui sont L'UNIQUE se compose de sept chapitres : 1 à 7, comme suit :

Le chapitre 1 : L'Un est TOUT explique que loin d'être une forme primitive et polythéiste, l'idéologie égyptienne est la plus haute expression du mysticisme monothéiste.

Chapitre 2 : Les énergies divines du cycle de création couvre le rôle des énergies divines dans le cycle de création qui est conforme aux principes scientifiques ; et comment de telles énergies divines ont été reconnues dans les croyances ultérieures comme des « anges de Dieu ».

Chapitre 3 : Manifestation de Neteru dans le processus de création ordonné couvre cette manifestation en trois phases principales, dans les récits du processus de création égyptien.

Le chapitre 4 : Comprendre les noms, les épithètes et les titres couvre les véritables noms secrets et la manière dont les Égyptiens utilisaient les épithètes et les titres pour faire référence aux énergies divines.

Chapitre 5 : Narration de leurs manifestations explique comment la connaissance cosmologique de l'Égypte ancienne était exprimée sous forme d'histoire, ce qui constitue un moyen supérieur pour exprimer des concepts physiques et métaphysiques.

Chapitre 6 : Fausses représentations courantes des divinités en Égypte couvre des exemples de telles fausses représentations et fournit les représentations réelles souhaitées.

Le chapitre 7 : L'homme et les forces divines couvre la place de l'homme dans l'ordre universel ; l'homme comme image de l'univers ; les deux Cours Célestes ; les trois principaux assistants célestes des habitants terrestres ; et les interactions de l'homme avec les forces divines dans les temples égyptiens.

Partie II : Les rôles des Neteru (dieux/déesses) les plus reconnus se composent de cinq chapitres : 8 à 12, comme suit :

Chapitre 8 : Représentations picturales mystiques couvre le symbolisme pictural des Neteru et comment les représentations égyptiennes reflètent des concepts métaphysiques à travers l'utilisation de la figuration humaine, du symbolisme animal, des accessoires, des emblèmes, de la couleur, etc. ; ainsi que diverses formes d'action.

Chapitre 9 : Formes d'animaux et d'oiseaux les plus courantes Neteru couvre la signification métaphysique de plusieurs images animales telles que celle de l'âne, du babouin, du scarabée, du Bennu/Benben, des taureaux, du chat, des vaches [Mehet-Uret (Mehurt, Methyer) ; Hesat, Hathor], crocodile, chien, œuf, faucon, plume, poisson, grenouille, oie, lièvre, héron, hippopotame, cheval, ibis, lions [lion, lionne et lions jumeaux (Aker)], phénix, béliers, serpents , cigogne, vautour et soleil ailé.

Chapitre 10 : Divinités des formes humaines masculines et androgynes les plus courantes couvre la signification métaphysique de plusieurs images de formes humaines masculines et androgynes telles que :
Amon (Amen, Amon), Anubis (Anbu, Ubuat, Web-wawet), Apis (Epaphus, Hapis), Aton (Adon), Atum (Atem, Atom, Atam), Bes, Geb (Seb, Keb), Hapi ( Hepr), Herishef (Harsaphis, Arshaphes, Arsaphes), Horus (Heru)—[également Hor-Sa-Auset,/Horsiesis (ou Harsiesis), Heru-p-Khart/Hor-Pa-Khred/Harpocrates, Horus Behdety/pollo et Heru-ur/Haroeris/Harueris], Hor.Akhti/Horachti, Khepri (Khepera), Khnum, Khonsu (Khons), Min (Menu, Amsi, Kamutef), Nefertum—[aussi, La Triade Ptah-Sokaris-Nefertum] , Nun/Nu/Ny, Osiris (Ausar, Usire, Asar), Ptah (Phtas, Vulcain), Re (Ra), Re Hor akhti (Rahorakhty), Reshpu (Reshef, Reseph), Sebek, (Sobek, Suchos), Seth (Set, Sutekh, Typhon), Sokaris (Sokar, Sakar, Seqr), Shu et Thoth [Tehuti, Hermès, Mercure]

Chapitre 11 : Divinités des formes humaines féminines les plus courantes couvre la signification métaphysique de plusieurs images de formes humaines féminines telles que :
Isis (Auset, Ast)—Le Principe/Principal féminin divin, Anat, Bast (Bastet, Oubastis), Heket (Heqet), Hathor (Het-Hor, Het-Heru, Vénus, Aphrodite)—[aussi- Mehet-Uret ( Mehurt, Methyer)- Heru-sekha- Hesat – Mérite- Arbre Netrt (déesse) – Astrate/Asera/Serah/Sarah- Notre Dame], Kadesh (Qadesh), Maat (Mayet), Mérite, Mut, Nephthys (Nebt-het ), Neith (Net), Nut, Satis (Satet), Sekhmet (Sekh-Mut, Sakhmet, Petesachmis), Selkis (Serket, Selkit, Serqet), Seshat (Safkhet, Sesat, Seshet, Sesheta, Seshata), Taurt (Taweret , Thoeris, Toeris) et Tefnout

Chapitre 12 : Les synergies archétypales couvre l’éventail complexe et changeant de
les relations entre les énergies divines et la manière dont ces synergies se manifestent dans diverses associations telles que les dualités, les trinités, les octades et les ennéades.