Société matrilinéaire/matriarcale
Hérodote, en 500 avant notre ère, a déclaré : « De toutes les nations du monde, les Égyptiens sont les plus heureux, les plus sains et les plus religieux ». Ce sont les trois éléments – heureux, sain et religieux – de la société idéale. La raison d’une telle société idéale est leur conscience cosmique totale.
Ce que nous considérons comme une structure « politique » était pour eux un aspect naturel de leur structure sociale. Afin de parvenir à une parfaite harmonie universelle, la structure sociale doit refléter la même hiérarchie ordonnée de l’univers créé. La survie et le succès de l’humanité nécessitent le maintien de la même structure ordonnée.
Comme ci-dessus donc ci-dessous est le seul moyen de parvenir à l’ordre et à l’harmonie. En conséquence, les anciens Égyptiens (et Baladi) ont adopté le système matrilinéaire/matriarcal comme manifestation sociale des lois planétaires.
Comme nous l'avons vu précédemment, le principe féminin Divin est qu'Isis représente le soleil et son mari Osiris représente la lune. La lumière de la lune (Osiris-mâle) est un reflet de la lumière du soleil (Isis-femelle). Le système social/politique de l’Égypte ancienne respecte la relation entre le soleil (femelle) et la lune (mâle).
Le nom égyptien d'Isis signifie siège (c'est à dire, autorité) et constitue le principe de légitimité – le véritable trône physique, tel que représenté dans le symbolisme égyptien antique avec Isis portant un trône/siège sur sa tête.
Ausar (Osiris) est écrit en hiéroglyphes avec le glyphe du trône et de l'œil, combinant les concepts de légitimité et de divinité.
Tout au long de l’histoire égyptienne, c’est la reine qui transmettait le sang solaire. La reine était la véritable souveraine, gardienne de la royauté et gardienne de la pureté du lignage. Les rois égyptiens revendiquaient un droit au trône en se mariant avec la princesse égyptienne aînée. Par mariage, elle a transmis la couronne à son mari, mais celui-ci n'a agi que comme son agent exécutif.
Les pharaons, ainsi que les dirigeants des petites localités, adhéraient à ce système matriarcal. Si le pharaon/chef n’avait pas de filles, alors une dynastie prenait fin et une nouvelle dynastie commençait, avec une nouvelle jeune fille vénérée comme nouvelle graine pour une nouvelle dynastie.
Étant donné que les femmes étaient les héritières légales du trône, elles jouaient un rôle important dans les affaires de l’État, agissant comme une sorte d’intermédiaires de pouvoir. Les reines d’Égypte exerçaient une influence exceptionnelle en tant que conseillères des pharaons.
Les documents survivants de l'Empire du Milieu (2040-1783 avant notre ère) montrent que les nomes (provinces) d'Égypte sont passés d'une famille à l'autre par l'intermédiaire des héritières ; ainsi, celui qui épouserait l'héritière gouvernerait la province.
Les pratiques matrilinéaires en Égypte s'appliquaient également à l'ensemble de la société, comme en témoignent les stèles funéraires de toutes sortes de personnes tout au long de l'histoire connue de l'Égypte, où il est d'usage de retracer la descendance du défunt du côté de la mère et non du côté de la mère. sur celui du père. La mère de la personne est précisée, mais pas le père ; ou s'il est mentionné, ce n'est qu'accessoirement.
Cette tradition perdure encore secrètement (car contraire à l’Islam) parmi les Égyptiens Baladi.
[Pour plus d'informations sur les communautés matrilocales en Égypte, lire Égyptien ancien : la culture révélée, deuxième édition par Moustafa Gadalla]
[Un extrait de Cosmologie égyptienne : l'univers animé, troisième édition par Moustafa Gadalla]
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Égyptien ancien : la culture révélée, deuxième édition par Moustafa Gadalla
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