Advento E Natal No Egito Antigo

 

40 dias após o enterro das sementes de Osiris na mãe terra, Isis/Osiris conheceu sua morte. Na forma típica história egípcia antiga, Plutarco escreve em sua मोरालिया, वॉल्यूम। वी (356, 13) sobre como Osiris foi convidado por Seth para uma festa onde Seth e seus cúmplices enganaram Osiris em deitado em um caixão improvisado. Plutarco continua com:

“. . . e aqueles que estavam no enredo correu para ele e bateu para baixo a tampa, que prendeu por pregos do lado de fora e também usando chumbo fundido. Em seguida, eles levaram o peito para o rio e enviou-o em seu caminho para o mar através da boca Tanitic. Portanto os egípcios até hoje nomeam esta boca o odioso e execrável. Essa é a tradição. Eles dizem também que a data em que esta escritura foi feita foi o 17^º dia de Athor [27 de novembro] , quando o sol passa por Escorpião.

Os acontecimentos de 17 Hatoor/Athor (27 de novembro), como relatado por Plutarco, têm todos os elementos da última ceia bíblica de Jesus; ou seja, uma conspiração, festa, amigos e traição. No entanto, para os egípcios antigos, há outros significados para a história. Plutarco, em मोरालिया, वॉल्यूम। वी (366, 39D), escreveu:

“A história contada a partir do fechamento de Osiris no peito parece significar nada mais do que o desaparecimento e desaparecimentos de água. . . no momento em que. . . o Nilo recua ao seu baixo nível e a terra se torna desuded. À medida que as noites crescem mais, a escuridão aumenta, e a potência da luz é diminuiu e subjugada. . .”

A relação antagônica entre Osiris e Seth — no que diz respeito às condições ambientais — é mencionada por Plutarco, मोरालिया, वॉल्यूम। वी (364, 33B), como tal:

“. . . Os egípcios simplesmente dão o nome de Osiris a toda a fonte e corpo docente criativo da umidade, acreditando que esta é a causa da geração e da substância da semente produtora de vida; eo nome de सेठ eles dão a tudo o que é seco, ardente e árido, em geral, e antagonista à umidade…
. . . O insidioso tramando e usurpação de Seth, então, é o poder da seca, que ganha o controle e dissipa a umidade que é a fonte do Nilo e de sua ascensão. . .”

A perda de Osiris é agora celebrada no Abu Sefein Mouled ao mesmo tempo e com as mesmas tradições; ou seja, uma grande festa seguida por um ciclo de 40 dias de morte figurativa por jejum e outros meios disciplinares.

=> 28 dias após a última ceia é o nascimento/renascimento do rei renovado em 25 de dezembro.

=> 40 dias após a última ceia é epifany.

A vida de Osiris, sendo um símbolo da lua, está associada a um ciclo de 28 dias (4 semanas). Isso foi ecoado mais tarde no advento cristão, que, em ‘ Latin ‘, é विज्ञापन-वेनियो, que significa vir a. A enciclopédia Católica admite que: “O advento é um período que abraça 4 domingos. O primeiro domingo pode ser tão cedo como 27 de novembro, e depois o advento tem 28 dias.“Como observado acima, 27 de novembro é a data da última ceia simbólica, morte, e perda de Osiris.

O ciclo de 28 dias de Osiris e sua relação com o princípio da regeneração é bem representado na cena famosa da ressurreição do trigo, que retrata Osiris com 28 hastes de trigo crescendo fora de seu caixão.

O ano eclesiástico começa com o advento nas igrejas ocidentais. De acordo com a enciclopédia Católica, “os fiéis são advertido, durante este tempo:

• Preparar-se dignos para celebrar o aniversário do senhor que vem ao mundo como o Deus encarnado do amor,
• Assim, fazer com que as suas almas se encaixem para o Redentor que vem na sagrada comunhão e através da graça, e
• Assim, para se prepararem para a sua última vinda como juiz, na morte e no fim do mundo. “

Todos os elementos acima são de origem egípcia antiga. Tais tradições foram observadas durante (e de fato foram baseadas) o Jubileu anual do antigo rei egípcio, conhecido como o sed (ou HEB-SED) Festival, que sempre foi realizada durante o mês de Kee-HEK (Khoiakh, ou seja, dezembro) todos os anos. Este festival data do tempo Immemorial, e continuou a ser comemorado ao longo da história egípcia antiga.

A intenção deste evento anual foi a renovação/rejuvenescimento dos poderes sobrenaturais do Rei [reinante]. Os rituais de renovação visam trazer uma nova força vital ao rei; ou seja, uma morte (figurativa) e um renascimento (figurativo) do rei reinante.

Nas tradições egípcias antigas, o rejuvenescimento/aniversário de um rei novo/renovado simbolicamente vem 28 dias após 27 de novembro, a última ceia simbólica e a morte de Osíris; ou seja, 25 de dezembro. O calendário cristão celebra o mesmo dia que o nascimento (renascimento) do novo rei, ou seja, Jesus, que é referido como um rei em toda a Bíblia. O ciclo de 28 dias significa o advento (tanto no Egito antigo e tradições cristãs) do rei.

Todos os elementos mencionados na enciclopédia Católica mencionados acima concordam com suas origens egípcias, por meio de que Osiris encarna como Horus e Osiris tornou-se o juiz dos mortos.

Devido à absoluta falta de evidências históricas e arqueológicas para apoiar os relatos bíblicos do nascimento de Jesus, vida e morte, e para que a igreja cristã para definir uma data de nascimento de algum tipo, eles se voltaram para o Egito. Praticamente todas as igrejas escolheram suas datas de uma lista egípcia antiga que foi atribuída a Clemente de Alexandria. A lista coloca várias datas: 25 Pachon (20 de maio), 24 ou 25 Pharmuthi (19 ou 20 de abril). Clemente, no entanto, indicou que Epifany (e com ele, provavelmente a Natividade) foi comemorado em 15 ou 11 de Tobi (10 ou 6 de Janeiro). 6 Janeiro é provado ser a data adotada para seu “aniversário” durante todo as várias igrejas na bacia Mediterranean. 25 de dezembro veio mais tarde. e foi baseado no calendário juliano, que é de 13 dias atrás 6 de Janeiro.

 

[Um trecho de : O Antigo Egito — As Raízes do Cristianismo por Moustafa Gadalla]