जागृति सम्भावनाएँ  

अपने भीतर के ओसिरिस को जगाएं!

 

मिस्र की मॉडल कहानी में [पिछले अध्याय में], ओसिरिस वास्तव में पहले मरा नहीं था - वह कोमा में था; पूर्ण अनभिज्ञता की स्थिति जहां लोग सोचते हैं कि वे जाग रहे हैं और जागरूक हैं, लेकिन वे नहीं हैं। आशा [होरस] लाने और उसे प्रकट करने के लिए, लोगों को ओसिरिस को कोमा से बाहर लाने के लिए उसे पुनर्जीवित करना होगा। इस प्रकार हमारी आत्माएं, आत्माएं और जीवन सार इस दुनिया से दिव्य मिलन की ओर सृष्टि की अधिक विकसित अवस्थाओं में जाने में सक्षम होते हैं।

ब्रिटिश इजिप्टोलॉजिस्ट, सर ईए वालिस बज ने अपनी पुस्तक के पृष्ठ vii पर इसका सारांश दिया है, ओसिरिस और मिस्र का पुनरुत्थान, वॉल्यूम। मैं, निम्नलिखित नुसार:

प्राचीन मिस्र के धर्म का केंद्रीय व्यक्ति ओसिरिस था, और उनके पंथ के मुख्य बुनियादी सिद्धांत उनकी दिव्यता, मृत्यु, पुनरुत्थान और पुरुषों के शरीर और आत्माओं की नियति पर पूर्ण नियंत्रण में विश्वास थे। प्रत्येक ओसिरियन के धर्म का केंद्रीय बिंदु एक परिवर्तित शरीर में पुनरुत्थान और अमरता की उसकी आशा थी, जिसे केवल ओसिरिस की मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से ही महसूस किया जा सकता था।

सभी मृत व्यक्ति ओसिरिस के समान थे/हैं, क्योंकि ओसिरिस एक लौकिक सिद्धांत है न कि कोई ऐतिहासिक व्यक्ति। मिस्र का धर्म एक समावेशी धर्म था जहां ओसिरिस हम में से प्रत्येक के भीतर रहता है, जिसने इस बात की सच्ची समझ प्रदान की कि हम कौन हैं और हम कौन बनना चाहते हैं।

वह सिद्धांत जो जीवन को स्पष्ट मृत्यु से उत्पन्न करता है उसे ओसिरिस कहा जाता है, जो नवीकरण की शक्ति का प्रतीक है। ओसिरिस ब्रह्मांड की प्रक्रिया, विकास और अंतर्निहित चक्रीय पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है।

प्राचीन मिस्र के इतिहास के प्रारंभिक काल से, मिस्रवासियों का मानना था कि ओसिरिस आंशिक रूप से दैवीय और आंशिक रूप से मानव मूल का था, जिसने भ्रष्टाचार देखे बिना खुद को मृतकों में से जीवित कर लिया था। ओसिरिस ने अपने लिए जो प्रभाव डाला था, वह मनुष्य के लिए भी प्रभाव डाल सकता था। एक मॉडल के रूप में, प्राचीन मिस्रवासियों का मानना था कि ओसिरिस ने जो किया, वे भी कर सकते हैं। क्योंकि उसने मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली थी, धर्मी व्यक्ति भी मृत्यु पर विजय प्राप्त कर सकता था और अनन्त जीवन प्राप्त कर सकता था। वे फिर से जी उठेंगे और अनन्त जीवन प्राप्त करेंगे।

पुनरुत्थान सिद्धांत - ओसिरिस को दर्शाने वाले कई चित्रों में से एक नीचे दिखाया गया है। बाईं ओर, दाढ़ी वाले नेतेर (भगवान) उन्हें "जीवन" (अंख) प्रस्तुत करते हैं और शक्ति के शब्द बोलते हैं।

विषय में गुफाओं की मिस्री पुस्तक आध्यात्मिक के जन्म से पहले मृत्यु और विघटन (शारीरिक और भौतिक) की आवश्यकता के बारे में बात करता है।

यह बाइबिल में यीशु द्वारा प्रतिध्वनित होता है जब वह कहते हैं:

जब तक गेहूँ का दाना भूमि में गिरकर मर नहीं जाता, वह अकेला रहता है; परन्तु यदि मर जाता है, तो बहुत फल लाता है। [यूहन्ना 12:24]

पॉल भी 1 कुरिन्थियों 15:36 में इसी सिद्धांत का उल्लेख करता है:

...जो कुछ तू बोता है, वह तब तक जीवित नहीं होता, जब तक वह मर न जाए।

एक अन्य उदाहरण बाइबिल में वर्णित शराब का प्रतीकवाद है, जिसका पता प्राचीन मिस्र से लगाया जा सकता है, जहां प्राचीन मिस्र के मकबरों की दीवारों पर जागीरदारों को नई शराब दबाते हुए दिखाया गया है [उपरोक्त प्राचीन मिस्र के मकबरे के दृश्य के अनुसार], और शराब बनाना हर जगह आध्यात्मिकता का एक निरंतर रूपक है। प्रक्रियाएं और परिवर्तन और आंतरिक शक्ति के विषय।

मिस्र की लिपियों में कुछ स्थानों पर, ओसिरिस को स्वयं बेल के रूप में चित्रित किया गया था।

आत्मा, या का हिस्सा ईश्वर भीतर, जीवन के शरीर में दिव्य किण्वन का कारण बनता है। यह वहाँ, बेल की तरह, मनुष्य के आध्यात्मिक स्व के सूर्य द्वारा विकसित हुआ है। शराब की किण्वित शक्ति, अपने सबसे गहरे आध्यात्मिक स्तर पर, आध्यात्मिक रूप से जागरूक व्यक्ति के भीतर अवतरित भगवान की उपस्थिति का प्रतीक थी।

आध्यात्मिक पथ पर प्रगति प्रयास के माध्यम से प्राप्त की जाती है, और यह सचेत अनुशासित कार्रवाई का विषय है। प्रत्येक नई/उभरी चेतना एक नई जागृति के बराबर है। चेतना के स्तरों को कहा जाता है मृत्यु-पुनर्जन्म. ऐसी सोच प्राचीन (और वर्तमान) मिस्र में व्याप्त है, जहाँ जन्म और पुनर्जन्म एक निरंतर विषय हैं. शब्द मौत लाक्षणिक अर्थ में प्रयुक्त होता है। वह विषय जो मनुष्य को अवश्य चाहिए "मरने से पहले मरो" या कि वह होना ही चाहिए "पुनर्जन्म" उनके वर्तमान जीवन को प्रतीकात्मक रूप से लिया जाता है, या एक अनुष्ठान द्वारा स्मरण किया जाता है। इसमें उम्मीदवार को कुछ विशिष्ट अनुभवों (तकनीकी रूप से "कहा जाता है) से गुजरना पड़ता हैमौतें”)। एक अच्छा उदाहरण बपतिस्मा है, जो लेंट के बाद ईस्टर का मुख्य उद्देश्य था, पानी में डूबकर पुराने स्व की मृत्यु और पानी से बाहर आकर नए/नवीनीकृत स्व के उदय का प्रतिनिधित्व करना।