Le antiche Sacre Famiglie egiziane/cristiane

 

L'allegoria egiziana di Iside e Osiride spiega praticamente tutti gli aspetti della vita. Questa storia d'amore risuona di tradimento e lealtà, morte e rinascita, oblio e ricordo, male e rettitudine, dovere e compassione, la manifestazione delle forze della natura, il significato di sorellanza e fratellanza e di maternità/paternità/figlialità, e i misteri del corpo, dell'anima e dello spirito.

Quella che segue è una versione abbreviata dell'allegoria egiziana di Iside e Osiride, fornita in modo da evidenziare la fonte egiziana del cristianesimo. Questa narrazione è composta da templi, tombe e papiri dell'Antico Egitto, datati 3.000 anni prima del cristianesimo, e recita come segue:

L'Atum auto-creato generò i gemelli Shu e Tef-nut, che a loro volta diedero vita a Nut (il cielo/spirito) e Geb (la terra/materia). [Maggiori dettagli sulla creazione dell'universo e dell'uomo si trovano in un capitolo successivo.]

L'unione di Nut (spirito) e Geb (materia) ha prodotto quattro figli: Osiride, Iside, Seth e Nepthys.

Come il Gesù biblico, Osiride simboleggia il divino in una forma mortale che unisce sia lo spirito (Noce) e materia (Geb).

Secondo le tradizioni dell'Antico Egitto, Osiride venne sulla terra per il bene dell'umanità, portando il titolo di Manifesto del Bene e della Verità – allo stesso modo, il Gesù biblico.

L'allegoria egiziana racconta che Osiride sposò Iside e Seth sposò Nefti. Osiride divenne re del paese (Egitto) dopo aver sposato Iside.

Osiride portò la civiltà e la spiritualità alle persone, consentendo loro così di raggiungere la prosperità. Diede loro un insieme di leggi per regolare la loro condotta, risolse giustamente le loro controversie e li istruì nella scienza dello sviluppo spirituale.

Dopo aver civilizzato l'Egitto, viaggiò in tutto il mondo per diffondere le stesse istruzioni. Ovunque Osiride andasse, portò pace e apprendimento alla gente:

Tra i due evangelisti (Osiride e Gesù) ci sono vivide somiglianze. Il figlio divino discende dal cielo. Dio è sceso sulla terra per guidare il mondo. Entrambi avevano viaggiato per spargere la voce.

Osiride indusse le persone ad accettare i suoi insegnamenti non con la forza delle armi, ma mediante l'uso di conferenze persuasive, inni spirituali e musica. Diodoro di Sicilia scriveva, in Libro I [18, 4]:

Osiride era amante della risata e appassionato di musica e danza; Allo stesso modo, il Gesù biblico era persuasivo e veniva celebrato come Signore della Danza in un canto natalizio del Medioevo.

Quando Osiride tornò dalla sua missione, fu accolto con un banchetto reale durante il quale fu ingannato da Seth, il maligno, e dai suoi complici, costringendolo a sdraiarsi all'interno di una bara improvvisata. Il gruppo malvagio chiuse rapidamente e sigillò la cassa e la gettò nel Nilo. Seth divenne il nuovo Faraone quando la bara contenente il corpo senza vita di Osris fu gettata nel Mar Mediterraneo.

Sia Gesù che Osiride furono traditi dagli ospiti a cena (Gesù da Giuda e Osiride da Set durante i loro banchetti privati. Si presumeva che l'età biblica di Gesù avesse 23 anni e Osiride 28 anni: entrambi erano giovani.

Nel frattempo, Iside, dopo aver ricevuto la notizia del destino e della scomparsa di Osiride, era addolorata e giurò di non riposarsi mai finché non avesse trovato il Manifesto della Verità—Osiride.

Iside cercò ovunque, avvicinando chiunque incontrasse, compresi i bambini: si diceva infatti che i bambini avessero il potere della divinazione.

I bambini, dotati del potere della divinazione, sono riconosciuti dal Gesù biblico nel Nuovo Testamento.

La storia racconta che un giorno, durante la sua ricerca, Iside chiese rifugio presso la casa di una povera donna.

Questo punto indica la caratteristica fondamentale degli insegnamenti egiziani in cui veniva/viene insegnato a non considerarsi superiori agli altri, ma a classificarsi come il più povero, il più basso e il più umile del genere umano. Questo vale per tutti, inclusa Iside, la regina.

Costruendo radici umili per Gesù e la sua famiglia, il cristianesimo non ha colto il punto secondo cui sono i potenti che devono imparare a essere umili.

L'umiltà è simboleggiata nell'azione del Cristo Re che monta un asino: ciò rappresenta l'ego e il falso orgoglio. Questo è veramente il simbolismo dell’Antico Egitto.

La storia continua dicendo che la bara di Osiride fu trascinata dalle onde sulla costa di una terra straniera. Un albero nacque e crebbe attorno ad esso, racchiudendo nel suo tronco il corpo di Osiride. L'albero divenne grande, bello e profumato. [Vedi la raffigurazione del tempio dell'Antico Egitto qui sotto.] La notizia di questo magnifico albero arrivò al re di questa terra aliena, che ordinò che l'albero fosse tagliato e che il suo tronco gli fosse portato. Utilizzò il baule come pilastro della sua casa senza conoscere il grande segreto che conteneva al suo interno.

Questo è un riferimento all'Albero della Vita e con tutto ciò che ciò implica. È anche un riferimento al pilastro Tet (Djed) di Osiride.

Nel cristianesimo, questo divenne l'albero di Natale.

Iside ebbe una rivelazione nei suoi sogni che il corpo di Osiride si trovava in questa terra aliena, quindi viaggiò immediatamente lì. Quando arrivò si vestì da cittadina comune e fece amicizia con le ancelle della regina e riuscì a trovare lavoro a palazzo come infermiera del piccolo principe.

Iside, la regina d'Egitto, praticava gli insegnamenti egiziani che enfatizzano la pratica dell'umiltà servendo gli altri senza eccezioni per raggiungere l'unione con il suo amore: il Divino.

Successivamente Iside confessò alla regina la sua identità e lo scopo della sua missione. Iside allora chiese al re che le fosse dato il pilastro. Il re accolse la sua richiesta e lei tagliò profondamente il tronco e tirò fuori la cassa.

Iside tornò in Egitto con la cassa contenente il corpo senza vita di Osiride. Ha nascosto il corpo nelle paludi del delta del Nilo. Iside ha usato i suoi poteri magici [secondo Testi piramidali numero 632, 1636 e murali ad Abydos e Philae] per trasformarsi in una colomba. Traendo l'essenza di Osiride da lui, concepì un bambino: Horus. In altre parole, Iside fu impregnata dallo spirito santo di Osiride. [Vedi la raffigurazione del tempio dell'Antico Egitto di seguito.]

>Questa azione simboleggia la reincarnazione e la rinascita spirituale, una chiave per comprendere la credenza egiziana nella vita dopo la morte.

Sopra è mostrata la rappresentazione di un tempio dell'Antico Egitto che mostra Iside sulla sinistra, mentre la sua essenza magica incarnata nella colomba volante attira l'essenza di Osiride per essere impregnata. A sinistra, una netert (dea) dalla testa di rana, Heqet, simboleggia il potere della fertilità, rappresentando il concepimento e la procreazione.

>Il concepimento di Horus da parte di Iside da parte di nessun uomo vivente è la più antica versione documentata dell'Immacolata Concezione. IL concezione soprannaturale e il nascita verginale di Horus trovarono la loro strada nel cristianesimo.

Il ruolo di Iside nella Storia modello egiziana e nella storia della Vergine Maria sono sorprendentemente simili: entrambe erano in grado di concepire senza fecondazione maschile e, come tale, Iside era venerata come la Vergine Madre.

– Maggiori informazioni sul concetto dell’Antico Egitto di concezione/nascita sacra (verginale) si trovano all’inizio di questo libro.

– Maggiori informazioni sull’ideale della verginità nella cultura dell’Antico Egitto si trovano all’inizio di questo libro.

Quando Seth venne a sapere del nuovo bambino (Horus), Seth andò ad uccidere il neonato. Sentendo che Seth sarebbe arrivato, A Iside fu detto di portarlo in un luogo appartato nelle paludi del delta del Nilo [come da rappresentazione del tempio dell'Antico Egitto mostrata di seguito].

Questa è l'origine della storia in cui Erode, dopo aver saputo della nascita del Gesù biblico, decise di distruggere tutti i neonati maschi. Nel Nuovo Testamento l'angelo del Signore dice a Giuseppe: «Alzati, prendi con te il bambino e sua madre e fuggi in Egitto».

Come Iside, la Vergine Maria è celebrata come la “Regina delle Paludi”.

Il 25 dicembre si teneva una festa dell'antico Egitto che celebrava la nascita di Horus e ricorda la festa cristiana del Natale. La celebrazione è stata chiamata Il giorno del bambino nella culla, e si tenne presso la corte e la cappella del Tempio di Dendera. [Ulteriori informazioni in un capitolo successivo.]

La storia continua che una notte (mentre Iside partoriva nascosta Horus), quando la luna era piena, il malvagio Seth e i suoi complici trovarono la cassa contenente il cadavere di Osiride e lo tagliarono in 14 pezzi (il numero 14 simboleggia il numero di giorni necessari per formare una luna piena). Osiride rappresenta il principio lunare nell'universo ed è conosciuto come Osiride la luna.

Quando Iside venne a sapere di come Seth e i suoi complici avevano tagliato Osiride in pezzi diversi e li avevano sparsi per il paese, il suo compito era quello di cercare vicino e lontano, raccogliere e rimettere insieme i pezzi rotti.

1. Legare o legare insieme è il significato della parola “latina”. religione, che è la radice della parola "religione".

2. Ricordando e rievocando la storia di Iside e Osiride, conserviamo nel nostro cuore un racconto che esprime, con le parole di Joseph Campbell, “l’immanenza della divinità nelle forme fenomeniche dell’universo”.

Non appena Horus raggiunse l’età adulta, sfidò Seth per il diritto al trono in quella che fu chiamata la “Grande Litigio/Lotta nel deserto”.

Iside, con l'aiuto di altri, raccolse tutti i pezzi... tutti tranne il fallo (indicativo della riproduzione fisica), che era stato ingoiato da un pesce nel Nilo. Riunì quindi il corpo smembrato di Osiride e, con l'aiuto di altri, lo avvolse in bende di lino e lo mummificò.

Thoth, Iside e Horus eseguirono il Cerimonia dell'apertura della bocca sulla mummia, e Osiride fu riportato in vita come giudice e re dei morti (il passato), mentre Horus doveva prendere il suo posto come re dei vivi (il presente). Seth è rimasto il Signore del deserto.

Questo rappresenta il ciclo perpetuo eterno del potere spirituale sulla terra: Il Re è morto: (Osiride); Lunga vita al Re (Horus).

Come pastore perfetto, Osiride viene solitamente mostrato in un corpo umano mummificato e barbuto, con in mano il bastone da pastore (essendo il pastore dell'umanità) e il mazzafrusto (che simboleggia la capacità di separare il grano dalla pula).

Il motivo del pastore si incontra nel Salmo 23; “la tua verga e il tuo bastone mi danno sicurezza”.

Per molti versi, il racconto della risurrezione di Gesù è simile a quello di Osiride. Come Osiride, si dice che sia risorto dai morti. Gli antichi egizi credevano, come i primi cristiani (Ebrei, 4:14), che “l'uomo non può essere salvato” da un Onnipotente lontano, ma solo da chi ha condiviso l’esperienza della sofferenza e della morte umana.

– Sia Osiride che Gesù soffrirono e morirono.

– Sia Osiride che Gesù furono resuscitati poco dopo la loro morte. Riassumendo la forma terrena, affermarono in modo dimostrativo la corretta condotta e le sue ricompense ultraterrene, dopodiché tornarono in cielo, dopo aver “salvato il mondo”.

– Entrambi divennero il salvatore al quale uomini e donne si rivolgevano per avere la garanzia dell’immortalità.

Le rappresentazioni medievali della Passione riguardanti la morte e la resurrezione di Gesù sono strettamente parallele alla morte e resurrezione del re egiziano come Osiride.

Infine, il racconto biblico della resurrezione dai morti El-Asar O Lazzaro ha mantenuto il nome/concetto dell'Antico Egitto di Osiride, il cui nome era nella lingua dell'Antico Egitto ‘Asar‘. Il miracolo descritto nel Vangelo di Giovanni non è mai stato un evento storico. Si trattava invece di un simbolo ricorrente, profondamente archetipico e ampiamente utilizzato, del potere di Dio di resuscitare i morti.