Coscienza Astronomica

1. Coscienza cosmica e astronomia

L'Egitto, riconoscendo l'influenza dei cieli sulla terra, osservava i cieli con la massima attenzione. I dati dell'astronomia venivano studiati per il loro significato: vale a dire lo studio delle corrispondenze tra eventi del cielo ed eventi della terra. Astronomia e astrologia erano, per loro, due facce della stessa medaglia.

I documenti dell'Antico Egitto su tutti gli argomenti mostrano una completa coordinazione e corrispondenza tra le attività degli Egizi sulla terra e i vari cicli dell'universo (come alcune applicazioni sono descritte in questo libro).

Gli egiziani erano molto consapevoli della loro dipendenza dai cicli della terra e del cielo. Pertanto, ai sacerdoti del tempio veniva assegnato il compito di osservare i movimenti di questi corpi celesti. Erano anche responsabili di annotare altri eventi celesti e di interpretarli.

Numerosi monumenti si possono trovare in tutti i siti dell'Antico Egitto, attestando la loro piena consapevolezza e conoscenza della cosmologia e dell'astronomia.

Clemente Alessandrino (200 d.C.) riferì della conoscenza avanzata dell'astronomia nell'antico Egitto. Ha fatto riferimento a cinque volumi interconnessi dell'Antico Egitto sull'astronomia: uno contenente un elenco delle stelle fisse, un altro sui fenomeni del sole e della luna, altri due sul sorgere delle stelle e un altro contenente una cosmografia e geografia, il corso del sole, della luna e dei cinque pianeti. Questi riferimenti indicano una comprensione completa dell'astronomia senza eguali anche ai nostri tempi.

Mentre il mondo accademico occidentale attribuisce la conoscenza dell'astronomia ai greci, i greci stessi attribuivano la loro conoscenza astronomica ai sacerdoti egiziani.

Il Grande Strabone [64 aEV-25 dC] ammise, nel c. 20 a.C. (circa 100 anni dopo Ipparco) che:

“I sacerdoti egiziani sono supremi nella scienza del cielo…[gli egiziani]…impartiscono alcuni dei loro precetti; anche se ne nascondono la maggior parte. [Gli Egiziani] rivelarono ai Greci i segreti dell'anno intero, che questi ultimi ignorarono come molte altre cose”.

(Maggiori informazioni sull’anno solare egiziano più accurato più avanti in questo capitolo.)

Gli astronomi che studiano l’Egitto sostengono da tempo che l’astronomia egiziana fosse molto avanzata; che la precessione degli equinozi era loro nota, così come lo era il sistema eliocentrico e molti altri fenomeni presumibilmente scoperti solo di recente.

2. Keplero e l'astronomia egiziana

Alcuni decenni fa, coloro che sostenevano che l’astronomia avesse raggiunto uno stato avanzato molto prima dell’invenzione del telescopio venivano generalmente ridicolizzati o ignorati. L'astronomia "moderna" è attribuita alle opere di Giovanni Keplero [1571-1630 d.C.], al quale viene attribuito il merito di aver "scoperto" le tre leggi planetarie senza il "beneficio di un telescopio".

Legge 1. L'orbita di un pianeta/cometa attorno al sole è un'ellisse con il centro di massa del sole in un fuoco.

Legge 2. Una linea che congiunge un pianeta/cometa e il sole spazza aree uguali in intervalli di tempo uguali.

Legge 3. I quadrati dei periodi dei pianeti sono proporzionali ai cubi del loro semiasse maggiore.

Le leggi planetarie che mostrano le relazioni tra i pianeti, le distanze, le variazioni di velocità, le configurazioni dell'orbita, ecc. non possono mai essere determinate senza osservazioni, misurazioni, registrazioni e analisi regolari; eppure nessuno di questi accademici occidentali ci dice come Keplero sia arrivato (dal nulla) a queste leggi planetarie. In verità, lo stesso Keplero si vantava sulla stampa, alla fine Libro V della sua serie Armonia del mondo, che ha riscoperto le leggi perdute dell'Egitto, come indicato di seguito:

“Ora, diciotto mesi dopo la prima luce, tre mesi dopo il vero giorno, ma pochissimi giorni dopo che il puro sole di quello studio meraviglioso cominciò a splendere, nulla mi trattiene; è mio piacere cedere alla frenesia ispirata, è mio piacere schernire gli uomini mortali con la candida consapevolezza che Sto rubando i vasi d'oro degli egiziani per costruire con loro una tenda al mio Dio, molto, molto lontano dai confini dell'Egitto».

Il giubilante Keplero non affermò di aver scoperto nulla da solo. Piuttosto, era tutto antico egiziano.

3. Osservazioni e registrazioni astronomiche

Numerosi monumenti si possono trovare in tutti i siti dell'Antico Egitto, attestando la loro piena consapevolezza e conoscenza della cosmologia e dell'astronomia. Un tipo sistematico di osservazione astronomica iniziò nell'antico Egitto molto presto. Gli antichi egizi raccoglievano informazioni, creando mappe delle costellazioni basate su osservazioni e registrazioni.

Un tipo sistematico di osservazione astronomica iniziò molto presto. I più antichi testi astronomici attualmente conosciuti si trovano sui coperchi di bare di legno risalenti alla IX dinastia (2150 aC circa).

Questi testi sono chiamati calendari diagonali O orologi stellari diagonali, che significano gli obiettivi e i contenuti di questi testi: osservare e documentare il rapporto tra il movimento degli astri e il tempo.

La parola "diagonale" significa misurazione degli angoli; cioè, la distanza dell'arco di movimento durante un periodo di tempo specifico.

Le misurazioni angolari sono in concomitanza con la divisione egiziana del cielo in 36 segmenti angolari. Ciascuno ha un angolo centrale di 10 gradi, per un totale di 360 gradi.

Questi testi danno i nomi dei decani (stelle che sorgevano a intervalli di dieci giorni contemporaneamente al sole), di cui erano 36.

Carte stellari più elaborate furono trovate nel Nuovo Regno (1550–1070 aEV) sul soffitto della tomba di Senenmut, l'architetto della regina Hatshepsut, e sul soffitto del tempio di Abydos. Nelle tombe di Set I e Ramses IV, VII e IX, le iscrizioni relative al primo e al 16° giorno di ogni mese indicano la posizione occupata da una stella in ciascuna delle 12 ore della notte rispetto a una figura seduta (sopra l'orecchio sinistro, sopra l'orecchio destro, ecc.).

4. Cronometraggio REALE egiziano

La conoscenza del cronometraggio degli antichi egizi si riflette nella divisione del giorno in 12 ore del giorno e 12 ore della notte. La durata dell'ora non era fissa, ma variava con le stagioni. Le giornate lunghe in estate significavano ore del giorno più lunghe e il contrario nei mesi invernali. Il 21 marzo e il 23 settembre, quando il sole attraversa l'equatore e il giorno e la notte hanno ovunque la stessa durata, sono conosciuti come "equinozi" (notti uguali). La lunghezza variabile dell'ora indica la loro comprensione dell'equinozio così come la loro piena comprensione della misurazione accurata del tempo, come spiegato di seguito.

Poiché la terra gira attorno al sole nel piano della sua orbita una volta all'anno, la linea di riferimento verso il sole cambia costantemente e la durata di un giorno solare non è il tempo reale di una rotazione della terra. È quindi che la nostra astronomia “moderna” riconosce che il tempo reale di una rotazione della terra, detto giorno siderale, si basa su una rotazione rispetto all'equinozio di primavera, quando la durata del giorno e della notte sono esattamente lo stesso.

Gli antichi egizi conoscevano i segreti del tempo perché osservavano e studiavano il movimento apparente delle stelle, della luna e del sole. Poiché tutti i corpi celesti sono in costante movimento apparente rispetto all'osservatore, è estremamente importante conoscere l'ora esatta dell'osservazione di un corpo celeste, cosa che gli antichi egizi padroneggiavano molto tempo fa.

Il movimento di ciascun corpo celeste veniva misurato in variazione angolare come combinazione di declinazione e ascensione retta; queste sono le coordinate fornite delle stelle su una mappa del cielo.

Le osservazioni sono state registrate e tracciate su una griglia sovrapponendo, sotto il centro del cielo, una figura umana seduta in posizione eretta, con la sommità della testa posta sotto lo zenit. La griglia era tipicamente composta da 8 segmenti orizzontali e 12 segmenti verticali, che rappresentavano le 12 ore della notte. Su una parte di questa figura venivano indicate le stelle che si avvicinavano allo zenit e la loro posizione veniva indicata negli elenchi delle stelle: sopra l'orecchio sinistro, sopra l'orecchio destro, ecc.

I testi astronomici dell'Antico Egitto danno la posizione delle stelle durante le 12 ore della notte ad intervalli di 15 giorni e da questa informazione si può misurare il cambiamento di posizione di un particolare punto nel cielo. Queste misurazioni e registrazioni frequenti e regolari li portarono a correlare la velocità dei corpi celesti e, come tali, gli antichi egizi furono in grado di registrare irregolarità maggiori e minori nel movimento percepito di questi corpi celesti.

Mappe dei cieli e tavole stellari furono realizzate in Egitto fin dai tempi più antichi; le stelle vengono raggruppate per formare costellazioni simili a quelle raffigurate sui soffitti della tomba. Riferimenti astronomici all'importante costellazione della Gamba del Toro (Orsa Maggiore), a Sirio, a Orione e ad altri gruppi stellari si trovano nei testi delle piramidi della V e VI dinastia.

Elenchi dei decani o stelle di dieci giorni (o gruppi di stelle) associati alle tavole delle stelle orarie erano già in uso sulle bare delle dinastie XI e XII di Assyut.

Elenco delle stelle del 16 di Babeh (Paophi) — 27 ottobre — da Ramses
Tomba di IX a Ta-Apet (Tebe).

Nel caso della tomba di Ramses IX (1131-1112 aC), il soffitto mostra le posizioni delle varie stelle nell'arco di 12 periodi consecutivi di 15 giorni. Da queste carte stellari, gli antichi egizi determinavano le posizioni e i cambiamenti di posizione e/o tempo delle stelle. Pertanto gli antichi Egizi erano consapevoli del fatto che le stelle si spostavano lentamente e che questo era facilmente misurabile al transito sul meridiano; e così gli antichi egizi conoscevano e calcolavano il tasso di cambiamento precessionale.

Gli Antichi Egizi facevano riferimento alle stelle che definiscono il perimetro delle varie costellazioni, come:

gamba del gigante
artiglio dell'oca
testa dell'oca
ostacolare la parte dell'oca
stella tra migliaia
stella S'ar
punta del dito della costellazione S'ah. (Orione)
le stelle di S'ah. (Orione)
stella che segue Sirio
punta del dito delle stelle gemelle
stelle dell'acqua
punta del dito del S'ah.
testa del leone
coda del leone

5. Il ciclo zodiacale

La mappa stellare del polo nord del cielo, dalla tomba di Seti I [1333–1304 a.C.] [mostrata sopra], rafforza
il significato antico egiziano della parola zodiaco: un cerchio di animali.

Il motivo principale della nostra consapevolezza, sulla Terra, dello zodiaco sono le complesse interazioni tra Terra, sole e luna. Tra i numerosi volumi dei testi dell'Antico Egitto, come riconosciuto da Clemente Alessandrino, c'era un intero volume sui fenomeni del sole e della luna. Il significato del sole e della luna nel ritmo cosmico è attribuito allegoricamente a Iside e Osiride, che fu meglio descritto da Diodoro di Sicilia, Libro I, 11. 5-6:

Questi due neteru (dei), sostengono, regolano l'intero universo. . .

Le azioni gemelle del Sole e della Luna sulla Terra sono la causa della precessione. La Luna e il Sole attirano entrambi, gravitazionalmente, il rigonfiamento equatoriale della nostra terra. La luna cerca di trascinare il rigonfiamento nel piano della sua orbita attorno alla Terra, e il sole cerca di trascinare questo rigonfiamento nel piano dell'orbita terrestre attorno al sole. Di conseguenza, la Terra non ruota attorno al proprio asse, ma più come una trottola leggermente decentrata. Il risultato combinato di queste due tendenze fa sì che l’asse terrestre formi nello spazio un doppio cono, centrato sul centro della Terra – una sorta di oscillazione. Questo movimento è chiamato precessione.

La Terra ruota da ovest a est sul suo asse polare e gira attorno al sole su un'orbita ellittica con il sole in uno dei fuochi dell'ellisse. Completa una rivoluzione in un periodo di 365,2564 giorni. L'inclinazione della Terra (23½ gradi con la perpendicolare al piano orbitale), combinata con la sua rivoluzione attorno al sole, fa sì che la durata del giorno e della notte cambi e causa anche le diverse stagioni [mostrate sopra].

Ci sono diverse componenti di questo movimento traballante della Terra. Sono semplicemente componenti di frequenza diverse degli stessi effetti fisici: il tiro alla fune tra i tre corpi.

Se il cielo è considerato come uno sfondo costellato, allora a causa dell'oscillazione della Terra attorno al suo asse, l'equinozio di primavera ogni anno si innalza su uno sfondo di costellazioni che cambia gradualmente. L'effetto non è reale, ma apparente, e coinvolge solo le stelle. Le stelle in realtà non si muovono, ma sembrano muoversi a causa dell'oscillazione precessionale della Terra. Gli astronomi chiamano questa precessione degli equinozi.

Il continuo spostamento della posizione delle stelle agisce come una sorta di orologio stellare per il nostro pianeta. Gli antichi egizi, conoscendo l'esatto tasso di cambiamento processionale e le coordinate di una stella, erano in grado di determinare la sua altitudine al meridiano in un dato momento, o il suo punto di levata sull'orizzonte orientale.

La precessione degli equinozi attraverso le costellazioni dà i nomi alle dodici età dello zodiaco. Ci vogliono circa 2.160 anni affinché l'equinozio precessioni attraverso un segno zodiacale. Pertanto, ci vogliono circa 25.920 anni affinché l’equinozio di primavera attraversi l’intero circuito delle costellazioni dei dodici segni zodiacali. Questo ciclo completo è chiamato il Grande/Intero Anno.

Ciascuna delle età/segni zodiacali è divisa in tre segmenti uguali rappresentati da tre figure umane insieme agli egiziani che dividono il cielo in 36 segmenti angolari. Ciascuno ha un angolo centrale di 10 gradi, per un totale di 360 gradi.

Come affermato e mostrato sopra, questi decani sono per lo più raffigurati in un flusso lineare dal primo periodo della storia egiziana recuperata.

Queste stesse rappresentazioni e organizzazioni del decano sono esattamente le stesse migliaia di anni dopo, sia in flusso lineare nella sala ipostile del Tempio di Dendera [vedi fotografia nell'Appendice C] sia in flusso circolare, come mostrato qui nello stesso tempio egizio. , con gli stessi tripli decani per ciascuna delle dodici costellazioni zodiacali

Sezione dello zodiaco di Dendera:

Una sezione ingrandita dello zodiaco di Dendera:

Di seguito è riportata la tabella dello zodiaco egiziano che mostra gli elementi principali con meno dettagli rispetto alla tabella originale.

I segni dello zodiaco sono rappresentati in due posizioni nel tempio Het-Heru (Hathor) a Dendera. È chiaramente dell'Antico Egitto, con le sue figure, simboli, ecc. Lo stesso esatto simbolismo delle età zodiacali raffigurate, divinità, figure, ecc. si trova in numerosi templi e tombe dell'Antico Egitto in tutto il paese, molto prima dell'era greco-romana.

Il mondo accademico occidentale ignorò le schiaccianti prove fisiche, nonché l’affermazione delle fonti dell’Antico Egitto, secondo cui la precessione degli equinozi era nota in Egitto da tempo immemorabile. Il mondo accademico attribuì il merito al “greco” Ipparco di Alessandria [160-125 aC circa]. Questo è l’ennesimo patetico tentativo di attribuire a un europeo un risultato importante. Eppure, in questo caso, Ipparco (che non si è mai dichiarato come la fonte) non avrebbe mai potuto fare da solo qualcosa che richiedesse osservazioni, misurazioni e registrazioni astronomiche per secoli e millenni.

Mentre il mondo accademico occidentale attribuisce la conoscenza dell'astronomia ai greci, i greci stessi attribuivano la loro conoscenza astronomica ai sacerdoti egiziani. Il Grande Strabone [64 aEV-25 dC] ammise, nel c. 20 a.C. (circa 100 anni dopo Ipparco), che:

I sacerdoti egiziani sono supremi nella scienza del cielo…[gli egiziani]…impartiscono alcuni dei loro precetti; anche se ne nascondono la maggior parte. [Gli Egiziani] rivelarono ai Greci i segreti dell’anno intero, che questi ultimi ignorarono come tante altre cose…

[Estratti da Cosmologia egiziana: l'universo animato, terza edizione di Moustafa Gadalla
https://egyptianwisdomcenter.org/product/cosmologia-egizia-luniverso-animato-terza-edizione/