目覚める可能性  

内なるオシリスを目覚めさせましょう！

 

[前の章の]エジプトのモデルの物語では、オシリスは最初実際には死んでいませんでした。彼は昏睡状態にありました。完全に無自覚の状態で、人々は自分は目覚めていて意識があると思っているが、実はそうではない。希望[ホルス]をもたらし、彼を顕現させるために、人々はオシリスを復活させて昏睡状態から救い出さなければなりません。このようにして、私たちの魂、霊、生命の本質は、この世界から神聖な結合に向けてより進化した創造の状態へと移行することができます。

英国のエジプト学者サー・EA・ウォリス・バッジは、著書のviiページで次のように要約している。 オシリスとエジプトの復活、Vol.私、 次のように：

古代エジプトの宗教の中心人物はオシリスであり、彼の崇拝の主な基本は彼の神性、死、復活、そして人間の肉体と魂の運命の絶対的な制御への信仰でした。各オシリス人の宗教の中心点は、変化した体での復活と不死への希望であり、それはオシリスの死と復活によってのみ実現可能でした。

オシリスは宇宙原理であり歴史上の人物ではないため、すべての死者はオシリスと同一視されています。エジプトの宗教は、オシリスが私たち一人一人の中に住んでいる包括的な宗教であり、私たちが何者であるか、そして私たちが何者になることを意図しているのかについての真の理解を容易にしました。

見かけ上の死から生命を生み出す原理は、再生の力を象徴するオシリスと呼ばれていました。オシリスは宇宙の過程、成長、そして根底にある周期的な側面を表しています。

古代エジプト史の初期の時代から、エジプト人はオシリスが神聖な起源を持ち、部分的には神であり、部分的には人間であり、腐敗を経験することなく死からよみがえったと信じていました。オシリスが自分自身にもたらしたものを、人間にももたらすことができるのです。モデルとして、古代エジプト人はオシリスがやったことは彼らにもできると信じていました。神は死を克服したので、義人も死を克服して永遠の命を獲得することができるのです。彼らは再び立ち上がり、永遠の命を獲得するでしょう。

以下に示すのは、復活の原理を示す数多くの図のうちの 1 つであるオシリスです。左側では、ひげを生やしたネッター（神）が「命」（アンク）を差し出し、力強い言葉を発しています。

のテーマ エジプトの洞窟の書 霊的なものが誕生する前に、（肉的なものと物質的なもの）死と溶解の必要性について語っています。

これは聖書のイエスも同じように言っています。

一粒の小麦が地に落ちて死なない限り、それは単独で存在します。しかし、それが死ねば、それは多くの実を結びます [ヨハネ 12:24]

パウロはコリント人への手紙第一 15章36節でも同じ原則について言及しています。

…あなたが蒔いたものは、死ぬ以外には生かされません。

もう一つの例は、聖書のワインの象徴であり、これは古代エジプトにまで遡ることができます。古代エジプトの墓の壁には、醸造業者が新しいワインを搾っている様子が描かれており（上記の古代エジプトの墓のシーンのように）、ワイン造りはどこでも精神的なものの絶え間ない比喩です。変革と内なる力のプロセスとテーマ。

エジプト文字の箇所では、オシリス自身がブドウの木として描写されています。

魂、あるいはその一部 神 内部では、生命の体内で神聖な発酵が引き起こされます。そこでは、ブドウの木の上と同じように、人間の精神的な自己の太陽によって発展します。ワインの発酵した効能は、最も深い霊的レベルにおいて、霊的に意識している人の中に受肉した神の存在の象徴でした。

スピリチュアルな道に沿った進歩は努力を通じて獲得され、意識的に規律ある行動の問題です。それぞれの新たな/高められた意識は、新たな目覚めに相当します。意識レベルは次のように呼ばれます 死と再生。このような考えは古代 (そして現代) エジプトに浸透しています。 誕生 そして 再生 は永遠のテーマです。言葉 死 比喩的な意味で使われています。人間がやるべきテーマ 「彼が死ぬ前に死ね」 あるいは彼はそうであるに違いない 「生まれ変わる」 彼の現在の人生では、象徴的に捉えられるか、儀式によって記念されます。この場合、候補者は特定の特定の経験（専門的には「」と呼ばれます）を通過する必要があります。死亡者（数）”）。良い例は洗礼です。これは四旬節後の復活祭の主な目的であり、水に浸ることによって古い自己の死を表し、水から出てくることで新しい/更新された自己の立ち上がりを表します。