La meta dorada—alquimia

La meta dorada—la alquimia

Alquimia significa el método / poder / proceso de transmutar una cosa a otra mejor, simbólicamente, plomo en oro.

En la alquimia verdadera, el oro es una metáfora del logro espiritual supremo. El verdadero alquimista no estaba practicando una forma equivocada de química, como a los científicos modernos les gusta creer: estaba comprometido en una búsqueda espiritual para transformar la materia bruta (plomo) en un vehículo para el espíritu (oro).

Esta tradición alquimista / sufí, de transformación—de la materia en oro—es de origen egipcio antiguo, como se refleja en su lenguaje de la siguiente manera:

– La materia caótica en el idioma egipcio se llama Ben, que tiene varios significados relacionados: la piedra primordial, el montículo de la creación, el primer estado de la materia, la oposición / negación, no es, no hay, y la multiplicidad.

– La imagen reflejador de Ben es Neb (Ben deletreado al revés), que también tiene varios significados relacionados: oro (tradicionalmente, el producto final terminado y perfeccionado—el objetivo del alquimista), señor, maestro, todo, afirmación y puro.

Thoth, el antiguo Egipto egipcio (dios), es reconocido por todos los escritores sufíes (y más tarde) como el antiguo modelo de alquimia, misticismo y todos los temas relacionados. El conocido escritor sufí Idries Shah admite el papel de Egipto a través de Thoth y Dhu’I-Nun sobre el sufismo y la alquimia de la siguiente manera:

“. . . El saber alquímico vino de Egipto directamente de los escritos de Thoth. . . . Según la tradición sufí, la tradición se transmitió a través de Dhu’i-Nun, el egipcio, el rey o el señor de los peces, uno de los más famosos maestros sufíes clásicos.  [Los sufíes, 1964]

El nombre de Thoth aparece entre los antiguos maestros de lo que ahora se llama el Camino de los Sufis. En otras palabras: tanto los sufíes como los alquimistas reconocen a Thoth como la base de su conocimiento.

Idries Shah también hace una referencia directa al historiador árabe español Said de Toledo (fallecido en 1069), quien da esta tradición del antiguo Egipto Thoth:

“Los sabios afirman que todas las ciencias antediluvianas se originan con el egipcio Hermes [Thoth], en el Alto Egipto (a saber, Khmunu (Hermopolis)). Los judíos lo llaman Enoc y los musulmanes Idris. Fue el primero que habló del material del mundo superior y de los movimientos planetarios. . . La medicina y la poesía fueron sus funciones. . . [así como] las ciencias, incluyendo la alquimia y la magia. [Cf. Asin Palacios, Ibn Masarra, p. 13] Masarra significa egipcio

El misticismo egipcio abarca básicamente dos tipos de experiencia espiritual:

  1. Una búsqueda del autodesarrollo espiritual en forma de autocontrol ético y una percepción religiosa personal mundana. El aspirante que puede purificarse está listo ahora para la segunda búsqueda.
  2. La búsqueda de encontrar a Dios en el mundo manifestado, así como encontrar el mundo manifestado en Dios. Esto se logra a través de la obtención de conocimiento mediante el uso del intelecto y la intuición para trascender las limitaciones de nuestros sentidos humanos.

[Información más detallada sobre este tema en Místicos egipcios: Buscadores del camino por Moustafa Gadalla.]

 

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