L’archetipo Del Sistema Musicale Cosmico – L’armonia Delle Sfere

Il Sistema Musicale Cosmico Archetipo –

Armonia Delle Sfere

 

Gli egiziani coscienti cosmici svilupparono la loro musica dal cosmo stesso — l’armonia delle sfere.

La comprensione egiziana dell’armonia universale, in senso astronomico-musicale, è stata confermata dai primi viaggiatori greci e romani. Diodoro di Sicilia, nel suo libro I [sezione 16-1], dichiara:

“È stato da Thoth [Tehuti], secondo gli antichi egiziani… [che] fu il primo ad osservare l’ordinata disposizione delle stelle e l’armonia dei suoni musicali e della loro natura. “

Il rapporto intimo tra astronomia e musica è il più importante fondamentale nel pensiero egiziano. Questa intimità si manifesta in tutti gli aspetti del sistema egiziano, come vedremo in tutto questo libro.

Mentre l’Accademia occidentale attribuisce la conoscenza dell’astronomia ai greci, i primi storici hanno riferito diversamente. Il grande Strabo (64 A.C.-25 CE) ha ammesso che:

“I sacerdoti egiziani sono supremi nella scienza del cielo… [gli egiziani]… imparto alcuni dei loro precetti; anche se nascondono la maggior parte. [Gli egiziani] rivelarono ai greci i segreti dell’intero anno, che quest’ultimo ignorò come con molte altre cose… “

L’astronomia “moderna” è attribuita alle opere di Johannes Kepler (1571-1630 CE), e gli viene attribuito di aver “scoperto” le tre leggi planetarie. Eppure, nessuno di questi accademici occidentali ci dice come Kepler è arrivato (fuori dal nulla) a queste conclusioni. In verità, Kepler si vantava in stampa, alla fine del libro V della sua serie, armonia del mondo, che riscoprì le leggi perdute dell’Egitto, come indicato di seguito:

“Ora, diciotto mesi dopo la prima luce, tre mesi dopo il vero giorno, ma pochi giorni dopo il sole puro di quel più meraviglioso studio ha cominciato a brillare, nulla mi trattiene; è mio piacere cedere alla frenesia ispirata, è mio piacere insultare gli uomini mortali con il sincero riconoscimento che sto rubando i vasi dorati degli egiziani per costruire un tabernacolo al mio Dio da loro, lontano, lontano dai confini dell’Egitto “.

Il giubilo Kepler non ha detto che egli stesso ha scoperto qualcosa. Piuttosto, era tutto egiziano antico. Clemente Alexandrinus (200 CE) menziona 42 volumi accreditati al Thoth egiziano (Tehuti) su vari argomenti. Due libri erano sulla musica e altri quattro sull’astronomia, uno contenente una lista delle stelle fisse, un altro che copre i fenomeni del sole e della luna, e altri due sul sorgere delle stelle. Un altro conteneva una cosmografia e una geografia, il corso del sole, la luna e i cinque pianeti.

Diverse divinità egizie antiche (divinità/divinità) erano associate alla musica. Uno dei principali Neteru musicali (dèi/Dee) era Hathor. I suoi santuari sono sparsi in tutto l’Egitto.

Hathor era/è chiamato i sette Hathors. Gli egiziani di Baladi di oggi la chiamano Saba-Banat (che significa sette cameriera-ENS). Notate sotto le 7 colonne con la testa di Hathor nella fotografia del Tempio di Philae ad Assuan.

Il testo del bellissimo inno dei sette Hathors nel tempio di Dendera Mostra l’intima relazione tra la musica e il cosmo:

Il cielo e le sue stelle fanno musica a voi.
Il sole e la luna ti lodano.
Il Neteru ti esalta.
Il Neteru canta a te.

Il testo di questo inno è composto da sette stanze (pari alle sette sfere metafisiche). Ogni stanza è composta da quattro linee (uguali a un Tetra-accordo).

Hathor è una delle divinità antichissime degli antichi egizi. I testi inscritti nelle cripte del Tempio di Hathor a Dendera affermano chiaramente che il Tempio (restaurato durante l’era tolemaica) era basato su disegni risalenti al Re Pepi della 6a dinastia (2400 A.C.). I disegni stessi sono copie di documenti pre-dinastici. Il testo recita:

La venerabile Fondazione di Dendera è stata trovata nei primi scritti, scritti su un rotolo di cuoio al tempo dei servi di Horus [i re che precedono Mena/Menes] , a Memphis, in un cofanetto, al tempo del Signore delle due terre… Pepi.

Hathor è stato chiamato la padrona di canto e la padrona di ballo. I Seven Hathors rappresentano l’intimità della musica e la danza verso i sette pianeti più vicini a noi, sulla terra. Notate sotto i sette ballerini del Tempio di Philae ad Aswan.

Tutti i corpi che vibrano rapidamente, vorticano (danzano) producono suoni come una corda vibrante che produce il suono quando viene colpito. Il suono prodotto dalla corda dipende — tra le altre cose — sul suo spessore/peso, la velocità del suo movimento, e la sua distanza dall’orecchio umano.

Allo stesso modo, i suoni (piazzole relative) prodotti dai pianeti vorticanti sono una funzione dei pesi dei corpi, delle loro particolari velocità e delle loro posizioni relative.

Per riconoscere l’impatto sulla terra dai suoni celesti, la terra è considerata non commovente, al centro di tutte le cose. I sette pianeti che hanno un impatto su di noi gli abitanti della terra sono, dal più vicino al più lontano: la luna, mercurio, Venere, sole, Marte, Giove e Saturno. Essi ruotano, alcuni in un più grande e alcuni in un’orbita minore. Quelli che hanno l’orbita minore ruotano più velocemente, e quelli che hanno la più grande ruota più lentamente.

La luna, situata più vicino alla terra, è il corpo più veloce e in movimento, producendo quindi una nota del passo più alto. Saturno, il più alto del cielo (e più lontano dalla terra), produce il tono più basso.

Il movimento dei sette pianeti è melodioso. La variazione di velocità, direzione, distanza dell’orbita e dimensioni dei sette pianeti producono i sette toni naturali conosciuti come scala diatonica (do, Re, mi, fa, Sol, la, si).

L’applicazione antica egizia del rapporto tra i sette giorni della settimana, i toni naturali della scala diatonica, e i sette pianeti sono stati chiaramente espressi da Dio Cassius (2 ° secolo CE) nei suoi volumi storia romana, libro XXXVII [Sezioni 18, 19], che dichiarava inequivocabilmente:

L’abitudine di rinviare i giorni alle sette stelle chiamate pianeti è stata istituita dagli egiziani, ma si trova ora tra tutta l’umanità, anche se la sua adozione da parte di altri paesi è stata relativamente recente; in ogni caso gli antichi greci mai capito. Ma dal momento che è ormai proprio la moda con l’umanità in generale e anche con i romani stessi, e per gli egiziani è già una tradizione ancestrale, vorrei scrivere brevemente di esso, raccontando come e in che modo è stato così organizzato. Ho ascoltato due spiegazioni, che non sono difficili da comprendere, è vero, anche se coinvolgono certe teorie. Perché se si applica il “principio del tetraaccordo” (che si crede di costituire la base della musica) a queste stelle, con cui l’intero universo del cielo è diviso in intervalli regolari, nell’ordine in cui ciascuno di essi ruota, e cominciando dall’orbita esterna assegnata a Saturno, poi omettendo i due nomi successivi il Signore del quarto, e dopo questo passaggio su altri due raggiungere t Egli settimo, e poi tornare indietro e ripetere il processo con le orbite e le loro divinità presiedente in questo stesso modo, assegnandoli ai diversi giorni, troverete tutti i giorni per essere in una sorta di connessione musicale con la disposizione dei cieli. Questa è una delle spiegazioni fornite; l’altro è il seguente. Se inizi alla prima ora a contare le ore del giorno e della notte, assegnando il primo a Saturno, il prossimo a Giove, il terzo a Marte, il quarto al sole, il quinto a Venere, il sesto a mercurio, e il settimo alla luna , secondo l’ordine dei cicli che gli egiziani osservano, e se ripetete il processo, coprendo così le intere 24 ore, troverete che la prima ora del giorno seguente arriva al sole. E se si continua l’operazione per le prossime 24 ore nello stesso modo come con gli altri, si dedicherà la prima ora del terzo giorno alla luna, e se si procede allo stesso modo attraverso il resto, ogni giorno riceverà il suo pianeta appropriato. Questo, quindi, è la tradizione egiziana.

Vedere il modello musicale antico egiziano 24 x 7, secondo la dichiarazione di Dio Cassius, che è mostrata poco sotto.

La dichiarazione di Dio Cassius attesta i fatti principali:

1. il rapporto tra i sette giorni della settimana e i suoni armonici naturali della scala diatonica è stato istituito dagli antichi egiziani. Tale rapporto fu una conseguenza della musica celeste dei sette pianeti (vaganti).

L’abitudine di rinviare i giorni alle sette stelle chiamate pianeti è stata istituita dagli egiziani. . . . e a loro già una tradizione ancestrale. . .

2. il rapporto tra i sette pianeti e i giorni della settimana (come praticato dagli egiziani), secondo Dio Cassius, iniziò con Saturno.

Cominciando dall’orbita esterna assegnata a Saturno… tutti i giorni di essere in una sorta di connessione musicale con la disposizione dei cieli…

 

 

3. i principi dei tetraaccordi sono stati implementati nel sistema musicale egiziano antico, alla sequenza di cui sopra dei sette pianeti. Dio Cassius ha dichiarato:

Se si applica il “principio del tetraaccordo” (che si crede di costituire la base della musica) a queste stelle,. . .

Tetrachord è una parola che significa semplicemente quattro corde. Le parti essenziali del Tetrachord erano/sono le corde superiore e inferiore. Questi hanno fatto un quarto perfetto l’uno con l’altro. Il “quarto perfetto”, in quanto tale, è il suono fatto dal quarto tono naturale da una data nota. Se iniziamo la scala a, diciamo C (do), il suo quarto sarà F (fa) nella scala ascendente.

L’antico piano musicale Egizio illustrato sopra indica come i giorni della settimana formano un quarto perfetto tra di loro. Esempi:

Domenica – Lunedi: mi, fa, Sol, la (E, F, G, A)

Giovedì – venerdì: do, re, mi, fa (C, D, E, F)

4. la divisione del giorno in 24 ore proviene anche dagli egiziani. Applicando il primo dei pianeti (Saturno) alla prima ora del primo giorno della settimana, e in ogni ora successiva, il prossimo pianeta, nell’ordine indicato in precedenza, troveremo, ripetendo alternativamente lo stesso ordine, che la prima ora del secondo giorno Corr obabilità al sole; il primo del terzo, alla luna, e così via.

La divisione del giorno in 24 ore e la settimana in 7 giorni fornisce il modello armonioso perfetto, dove l’ordine delle ore (giorni) coincide con la distribuzione di fourths tra giorni consecutivi. In altre parole, un sistema non può essere stabilito senza l’altro.

5. Dio Cassius ha dichiarato specificamente che né i greci né i Romani hanno diviso il giorno in ore, né il mese in porzioni di sette giorni, o settimane. È dagli egiziani, come testimonia Dio Cassius, che gli altri popoli hanno preso questo uso.

. . . la sua adozione da parte di altri paesi è stata relativamente recente; in ogni caso gli antichi greci mai capito. Ma dal momento che ora è proprio la moda con l’umanità in generale e anche con i romani stessi, e per gli egiziani è già una tradizione ancestrale.

6. il tavolo musicale puramente egiziano 24 x 7 fornisce un sistema con assi coordinati che corrisponde al gioco antico egizio di dama, che era la base per la scelta di toni e modalità corrette, sulla base delle diagonali tratte da un particolare riferimento Punto. Questo tipo di pensiero concorda con i testi astronomici egiziani che sono chiamati calendari diagonali e orologi stellari diagonali. In altre parole, la scelta dei toni e delle modalità corrette è intimamente legata all’armonia delle sfere.

 

[An excerpt from The Enduring Ancient Egyptian Musical System – Theory and Practice by Moustafa Gadalla]

Il duraturo antico egizio Musicaleteoria e pratica, seconda edizione

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