[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]
De oud-Egyptische/christelijke feestdagen
1. Het laatste avondmaal
Earlier, when we presented the Isis and Osiris allegory, we referred to how Osiris was invited by Seth to a feast where Seth and his accomplices tricked Osiris into laying down in a makeshift coffin, closed and sealed the chest, and threw it into the Nile. Seth became the new Pharaoh as the coffin containing the lifeless body of Osiris flowed into the Mediterranean Sea. The date of such a (symbolic) event was given by Plutarch, in his Moralia, vol. V (356),
… en degenen die in het complot zaten, renden erheen en sloegen het deksel dicht, dat ze van buitenaf met spijkers vastmaakten.
… वे यह भी कहते हैं कि जिस तारीख को यह काम किया गया था वह अथर का 17वां दिन था [27 november], wanneer de zon door Schorpioen gaat.
De gebeurtenissen van 17 Hatoor/Athor (27 november), zoals gerapporteerd door Plutarchus, bevat alle elementen van het Bijbelse Laatste Avondmaal van Jezus, dwz een samenzwering, feest, vrienden en verraad.
De Verlies van Osiris wordt nu gevierd in de Aboe Sefein (reference to Osiris’ two emblems—the crook and the flail) Festival in Egypte op dezelfde datum en met dezelfde tradities, dwz een groot feest gevolgd door een cyclus van veertig dagen van figuurlijke dood door vasten en andere disciplinaire maatregelen.
28 dagen na het Laatste Avondmaal is de geboorte/wedergeboorte van de vernieuwde koning op 25 december.
40 dagen na het Laatste Avondmaal is Driekoningen (6 januari).
2. Advent en Kerstmis
Osiris’ life, being a symbol of the moon [see Chapter 13], is associated with a cycle of 28 days (4 weeks). This was echoed later in the Christian Advent, which in Latin is ad-venio, betekenis naar toe komen. कैथोलिक विश्वकोश कबूल करता है: “Advent is een periode die 4 zondagen omvat. De eerste zondag kan al op 27 november vallen, en dan heeft Advent 28 dagen.“जैसा कि ऊपर उल्लेख किया है, 27 नवंबर प्रतीकात्मक अंतिम खाना, मृत्यु, और ओसीरी की हानि की तारीख है ।
De 28-daagse cyclus van Osiris en zijn relatie tot het regeneratieprincipe wordt mooi weergegeven in de beroemde scène van de wederopstanding van de tarwe, waarin Osiris wordt afgebeeld met 28 tarwehalmen die uit zijn kist groeien.
The ecclesiastical year begins with Advent in the Western churches. कैथोलिक विश्वकोशके मुताबिक, “वफादार इस समय के दौरान, सलाह दिया जाता है:
• Om zichzelf waardig voor te bereiden om de verjaardag te vieren van de komst van de Heer in de wereld als de vleesgeworden God van liefde,
• Om zo hun ziel een passende verblijfplaats te maken voor de Verlosser die komt in de Heilige Communie en door genade, en
• Om zichzelf daardoor klaar te maken voor Zijn uiteindelijke komst als rechter, bij de dood en aan het einde van de wereld.”
All the above elements are of Ancient Egyptian origin. इस तरह की परंपराओं के दौरान मनाया गया (और वास्तव में पर आधारित थे) प्राचीन मिस्र के राजा की वार्षिक जयंती, sed (या heb-sed) त्योहार है, जो हमेशा Kee-Heb (खोइआख, यानी दिसंबर) के महीने के दौरान हर साल आयोजित किया गया था के रूप में जाना जाता है । This festival dates from time immemorial, and continued to be celebrated throughout the Ancient Egyptian history.
The intent of this annual event was the renewal/rejuvenation of the supernatural powers of the King. The renewal rituals aimed at bringing a new life force to the King, i.e. a (figurative) death and a (figurative) rebirth of the reigning King. In the Ancient Egyptian traditions, this concept of perpetual power (between the old and the new) is eloquently illustrated and shown earlier in this book in the depiction of Horus being born out of Osiris, after Osiris death. This gives more meaning to the phrase: De koning is dood. Lang leve de koning.
In de oud-Egyptische tradities komt de verjonging/verjaardag van een nieuwe/vernieuwde koning symbolisch 28 dagen na 27 november – de symbolische Laatste Avondmaal en de Dood van Osiris—i.e. 25 December. The Christian calendar celebrates the same day as the birth (rebirth) of the new King, namely Jesus, who is referred to as a King throughout the Bible. 28 दिन का चक्र राजाके आगमन (प्राचीन मिस्र और ईसाई दोनों परंपराओं में) का प्रतीक है ।
Alle elementen genoemd in de Katholieke encyclopedie on the previous page concur with their Egyptian origin, whereby Osiris incarnates as Horus, and that Osiris is the judge of the dead.
Vanwege het absolute gebrek aan historisch en archeologisch bewijs ter ondersteuning van de bijbelse verhalen over Jezus, wendden de kerkvaders zich tot Egypte om enkele data te kiezen uit een lijst die werd toegeschreven aan Clemens van Alexandrië. Op de lijst staan verschillende data: 25 Pachon (20 mei) en 24 of 25 Pharmuthi (19 of 20 april). Clemens gaf echter aan dat Driekoningen (en daarmee waarschijnlijk de Geboorte van Christus) op 15 of 11 Tobi (10 of 6 januari) werd gevierd. Het is bewezen dat 6 januari de datum is die in de verschillende kerken in het Middellandse Zeegebied voor zijn “verjaardag” is aangenomen. 25 december kwam later en was gebaseerd op de Juliaanse kalender, die 13 dagen achterloopt op 6 januari. [Zie de uitleg over het verschil van 13 dagen in Bijlage E van Egyptische mystici: zoekers van de weg, door Moustafa Gadalla.]
3. Koningsnieuwjaarsdag (1 januari)
Zoals eerder vermeld duren typische Egyptische festivals een octaafweek. Als zodanig bereikt de vernieuwingsdag van de Egyptische koning, 25 december (Juliaanse kalender), zijn hoogtepunt in zijn octaaf (8 dagen later) op 1 januari: de nieuwjaarsdag voor de verjongde koning. Op de 22nl van Kee-hek/Khoiakh (1 januari), tijdens de jaarlijkse jubileumfestiviteiten, werd een speciale ceremonie gehouden, waarbij een ceremoniële reis werd geleid door de beeltenis van Osiris, vergezeld van 34 afbeeldingen van godheden in 34 bootjes verlicht door 365 kaarsen (de kaarsen vertegenwoordigen het aantal dagen in een gewoon jaar).
Toen Julius Caesar in 48 vGT naar Egypte kwam, gaf hij de astronoom Sosigenes (uit Alexandrië) de opdracht een kalender in het Romeinse Rijk te introduceren. Dit resulteerde in de Juliaanse kalender van 365 dagen per jaar en 366 dagen per schrikkeljaar. De Romeinse (Juliaanse) kalender was letterlijk op maat gemaakt om geschikt te zijn voor een koning. De eerste dag van het jaar was de kroningsdag voor de Egyptische koning, aan het eind van het jaarlijkse verjongingsjubileum. Heb-Sed Festivals.
4. Driekoningen (6 januari)
Een cyclus van 40 dagen na het Egyptische Laatste Avondmaal (27 november) en de dood van Osiris was/is de Driekoningen op 6 januari, die later met hetzelfde doel in de christelijke evenementenkalender werd opgenomen.
Net als de oud-Egyptische tradities is de oorspronkelijke bedoeling van Driekoningen in de oosterse Kerk dat iemand op het punt staat gedoopt te worden: het sacrament van de doop. Zoals eerder gezegd vertegenwoordigt de doop figuurlijke dood en wedergeboorte. Een wedergeboren cyclus duurt doorgaans 40 dagen (van 27 november tot 6 januari). Aan het einde van de cyclus baden de mensen in de Nijl (doop) en wordt het vasten verbroken. Er zijn weer fijne dagen aangebroken.
Baladi Egyptenaren (die gedwongen werden moslim te zijn) blijven deze gelegenheid vieren omdat het een oud-Egyptische traditie is die later door de christenen werd overgenomen.
5. Vastentijd
De vastentijd duidt op de veertig dagen vasten die voorafgaan aan de Goede Week van Pasen. Je moet (figuurlijk) sterven om (figuurlijk) herboren te worden. De vastentijd vertegenwoordigt de figuurlijke dood (vasten, zelfdiscipline, enz.) vóór de wedergeboorte.
De vastentijd en Pasen dateren van vóór het christendom, zoals hieronder wordt uitgelegd. De Vastentijd was van oorsprong de tijd van de laatste voorbereiding voor kandidaten voor het plechtige doopritueel tijdens de Paaswake. Het doopritueel werd uitgevoerd in de heilige meren van de oude Egyptische tempels en in de rivier de Nijl zelf.
6. Pasen
Het is algemeen bekend dat het christelijke Pasen geen historische gebeurtenis was, maar dat het feest aan het christendom voorafging. Het Webster's woordenboek beschrijft Pasen als het “naam van heidens lentefeest dat qua datum bijna samenvalt met het paasfeest van de kerk”. De zogenoemde "heidens-'festival is het Egyptische Pasen. In de Egyptische (en later de christelijke) kalender is Pasen het centrum van het grootste deel van het kerkelijk jaar – van Septuagesima tot de laatste zondag na Pinksteren, het feest van Hemelvaart, Pinksteren, Corpus Christi en alle andere verplaatsbare feesten. omdat ze gebonden zijn aan de Paasdatum.
Het herdenken van Pasen is de hoeksteen waarop het christelijk geloof is gebouwd. Toch vermelden de Apostolische Vaders het niet omdat het een voortzetting was van een bestaande Joodse feestdag – namelijk Pesach – die op zijn beurt een overname was/is van een Oud-Egyptisch Lentefeest.
Uit oude Egyptische archieven blijkt dat het Egyptische Lentefestival al meer dan 5000 jaar bestond. Het doel van zo’n festival was/is de vernieuwing van de natuur in de lente, wanneer het leven weer terugkeert in de wereld.
As stated earlier, Osiris represents the cyclical nature of the universe, the principle that makes life come from apparent death. It was therefore natural that Osiris be identified with Spring—of the day when he was believed to have risen from the dead.
Meer dan 5000 jaar geleden adopteerden de oude Egyptenaren een nationale feestdag, die aan het einde van een achtdaags festival viel. Volgens de Egyptische allegorie stierf Osiris, werd begraven en verdween vervolgens op de vijfde dag: vrijdagavond. Ze noemden die dag de Verlies van Osiris. Osiris was resurrected three days later, i.e. on Sunday, as the judge (king) of the dead.
Net als het geval is met de Egyptische Osiris weerspiegelt het christelijke Pasen de christelijke overtuiging dat Christus stierf, werd begraven en vervolgens op vrijdag verdween; en werd de derde dag na zijn dood, op zondag, opgewekt. Het is de gelukkigste dag op de christelijke kalender.
De paasviering duurt, net als alle Egyptische festivals, een octaafweek (in de christelijke kalender bekend als de Goede Week, die zich uitstrekt van Palmzondag tot Paaszondag). De Oud-Egyptische Heilige Week wordt gevolgd door Paasmaandag, in Egypte bekend als Sham en Neseem. Dit is de enige officiële nationale feestdag die sinds de oud-Egyptische tijd ononderbroken heeft overleefd.
7. Hemelvaartsdag
In de oud-Egyptische traditie heeft de geest van de overledene veertig dagen nodig om het lichaam volledig te verlaten en naar de hemel op te stijgen. Dienovereenkomstig duurde de periode van mummificatie (uitdroging van het lichaam) 40 dagen. Op dezelfde manier herdenkt de christelijke kalender Hemelvaartsdag op de 40ee dag na Pasen, wanneer het viert “de lichamelijke hemelvaart van Jezus naar de hemel, op de 40ee dag na de opstanding”.
8. Het Egyptische Pinksteren
De Apostelen (Profeten) Het jaarlijkse festival in Egypte wordt 50 dagen na Pasen gehouden. Op dezelfde manier vieren de gelovigen op de christelijke kalender Pinksteren, wat 50 dagen na Pasen plaatsvindt. Pinksteren viert “de neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen”.
Dit festival is van oud-Egyptische oorsprong. Pinksteren betekent de periode van de Khamaseen (wat betekent Thij vijftig) wanneer de zuidelijke hete en roodachtige zandstormen en winden veelvuldig voorkomen. Dit jaarlijkse evenement begint op de dag onmiddellijk na Goede Vrijdag (Paaszaterdag) en eindigt op de Pinksterdag (of Witte Zondag) – een interval van 50 dagen.
Deze Pinkstergebeurtenis is gerelateerd aan de Oud-Egyptische allegorie over Isis en Osiris. De periode van 50 dagen vertegenwoordigt de onderdrukkende heerschappij van Seth, nadat Osiris was onttroond. Seth vertegenwoordigt de kleur rood en het benauwende weer dat droog, vurig en dor is. In essentie vertegenwoordigt Seth de rode, hete stofwolk –Khamaseen.
De allegorie gaat verder dat Horus, zodra hij volwassen was geworden, Seth uitdaagde voor het recht op de troon. Na verschillende veldslagen tussen hen gingen ze naar de raad van de 12 neteru (goden, godinnen) om te bepalen wie er zou regeren. De raad besloot dat Osiris/Horus de troon van Egypte moest herwinnen, en dat Seth over de woestijnen/woestenijen moest regeren. Wat het weer betreft, maakte dit besluit van de raad een einde aan de 50 dagen van drukkend weer (de 50 dagen van drukkend weer). Khamaseen). The date of judgment by the council of neteru/apostles/prophets was declared to be Whitesunday (White-Sunday), meaning the 50 reddish days are over; it’s all clear, now.
9. Transfiguratie van Horus/Christus
After Osiris ascended to the heavens, Isis began weeping. The Eve of the 11e van de Oud-Egyptische maand Ba-oo-neh (18 juni) heet “Leylet en-Nuktah" (of de Nacht van de traan), omdat het de eerste druppel herdenkt die in de Nijl valt, om het jaarlijkse overstromingsseizoen van de Nijl te beginnen.
Vijftig dagen na Isis' eerste traan (op 17 juni), op 6 augustus, vierden de oude Egyptenaren de terugkeer van Osiris in de vorm van de herrezen Horus. Dit werd bevestigd door Plutarchus in zijn Moralia Vol. V (372,52B):
In de heilige hymnen van Osiris roepen ze hem aan die verborgen is in de armen van de zon; en op de dertigste van de maand Epiphi [6 augustus] ze vieren de verjaardag van de Ogen van Horus, op het moment dat de maan en de zon in een volkomen rechte lijn staan, aangezien ze niet alleen de maan maar ook de zon als het oog en het licht van Horus beschouwen.
This is identical with the later Christians’ claim of the transfiguration of Jesus, celebrated by the Orthodox church on 6 August. इस छुट्टी मेंपतरस, याकूब और यूहन्ना को “यीशु की दिव्यता का प्रकटीकरण” मनाया गया ।
Deze oude Egyptische traditie zet zich voort, gecamoufleerd in de Mouled van El-Desouki, bij de stad Desouk, aan de oostelijke oever van de westelijke tak van de rivier de Nijl. El-Desouki staat liefdevol bekend als Abu-el-e-nane (van de twee ogen), net als Horus de Oudere van de Twee Ogen.
Dit jaarlijkse Egyptische festival wordt erkend door de beste magische (waarzeggerij) acts in Egypte, die overeenkomt met de latere christelijke viering waarvan het hoofdthema de “openbaring van (Jezus) goddelijkheid” is.
10. Onze Lieve Vrouw Meriam (Hemelvaart van Onze Lieve Vrouw Dag)
De 15e dag van augustus is in veel landen een nationale feestdag, ter herdenking van de Hemelvaart van de Maagd Maria naar de hemel na haar dood. Op precies dezelfde dag – 15 augustus – herdenken de Egyptenaren sinds de oudheid een zeer vergelijkbaar festival dat betrekking heeft op de (symbolische) dood van de oude Egyptische Maagdelijke Moeder, genaamd Bruid van de Nijl.
In de oud-Egyptische context is de Bruid van de Nijl is Isis, de Maagdelijke Moeder, en de rivier de Nijl is haar zielsverwant, Osiris. Op 15 augustus herdenkt het Oud-Egyptische festival het einde van de vijftig dagen durende regenperiode in Ethiopië, die de jaarlijkse overstroming van de Nijl veroorzaakt.
De Egyptenaren associëren het begin van het jaarlijkse overstromingsseizoen met Isis, die begon te huilen nadat haar zielsverwant, namelijk Osiris, veertig dagen na zijn dood naar de hemel opsteeg. Egyptenaren associeerden de eerste traan van Isis met het begin van de opkomst van de Nijl. Isis bleef huilen en wenste dat de levenloze Osiris weer zou opstaan. De Huilende weduwe werd voor de Egyptenaren de Dame van verdriet.
Een van de meest meeslepende delen van dit Egyptische populaire volksverhaal is hoe deze twee symbolen zich verhouden tot het overstromingsseizoen in Egypte. Het mooie hier is dat Isis wenst dat Osiris (die het water symboliseert) uit zijn coma zal opstaan, en dat het water van de Nijl dientengevolge stijgt als gevolg van haar huilen.
Isis herschept/regenereert daarom elk jaar Osiris uit haar tranen. Haar tranen zijn bloedrood van kleur, wat dezelfde kleur is als het vloedwater, aangezien dit water het gevolg is van het regenseizoen in Ethiopië, dat het slib van de Ethiopische hooglanden erodeert en het langs de Blauwe Nijl en andere andere gebieden naar Egypte voert. zijrivieren. De tranen van Isis vertegenwoordigen dus deze roodachtige kleur van het water tijdens het overstromingsseizoen. In wezen huilt Isis een rivier – om het zo maar te zeggen. De christelijke gelovigen volgen dezelfde oude Egyptische tradities in hun presentaties van het Mariabeeld met bloedige tranen die uit haar ogen komen.
In deze populaire Egyptische allegorie beëindigde Isis haar huilen om haar zielsverwant Osiris ongeveer midden augustus, wat betekent dat Isis alle tranen huilde die ze had. Het is op dit punt in de tijd dat de Egyptenaren (zowel oude als moderne) een festival houden, ter herinnering aan de laatste traan van Isis, die de piek van het overstromingsniveau zal veroorzaken. Het is tijdens deze viering dat de Egyptenaren een beeltenis van Isis in het water gooien om te symboliseren dat Isis verdronken is in haar eigen tranen: de rivier de Nijl zelf.
Naast de officiële regeringsvieringen organiseert de Baladi Egyptenaren houden jaarlijks een festival genaamd Sitena Meriam (betekenis: Onze Lieve Vrouw Meriam). Dit is geen “christelijk feest”. Het festival duurt de typische Egyptische octaafweek (8 dagen). Het begint op 15 augustus en eindigt op 16 Mesoree (22 augustus).
11. Isis' (Maria's) verjaardag
De oude Egyptenaren volgden het Sothische jaar, een periode van 365,25636 dagen. Naast de aanpassingen voor de 0,00636 dagen per jaar [zie details in bijlage E van ons boek, Egyptische mystici: zoekers van de weg] verdeelden de oude Egyptenaren het jaar in 12 gelijke maanden van elk 30 dagen en voegden er vijf (plus één per vier jaar) extra dagen aan toe. Deze extra dagen beginnen momenteel op 6 september. In de typisch Egyptische verhaalvorm vijf neter (goden) werden op elk van de vijf dagen geboren: Osiris, Isis, Seth, Horus Behdety (Apollo) en Hathor.
De geboorte van de Maagd Maria wordt in de kerk gevierd op de vooravond van 8 september, de 'verjaardag' van Isis als de tweede van vijf godheden die in de vijf 'extra dagen' zijn geboren.
40 dagen na de verjaardag van Isis (Maria) is het jaarlijkse Egyptische conceptie- (plantings)festival.
40 days after planting the seeds, the Egyptians celebrated/celebrate the event of the Last Supper and the Loss of Osiris.
En de ordelijke observatie van cycli gaat door, om de synchronisatie tussen het Beneden (op aarde) en het Boven (in de hemel) te handhaven.
[isaka ek ansh:Eisaaiyat ki Praacheen Misri Jaden dvaara likhit Moustafa Gadalla]
