Een overzicht van het Egyptische muzikale erfgoed

 

De archeologische en traditionele Egyptische muziekgeschiedenis is veel overvloediger dan in enig ander land. De muurreliëfs van de oude Egyptische tempels en graven tonen talloze soorten en vormen van muziekinstrumenten, de technieken waarmee deze instrumenten moesten worden bespeeld en gestemd, ensemblespel en nog veel, veel meer.

Deze muzikale scènes tonen zichtbaar de handen van de harpspeler die bepaalde snaren aanslaat,

en de blaasinstrumentspelers die bepaalde akkoorden samen spelen.

De afstanden van de luitfrets laten duidelijk zien dat de bijbehorende intervallen en schalen gemeten en berekend kunnen worden. [Een gedetailleerde analyse vindt u in een later hoofdstuk in dit boek.]

De posities van de handen van de harpisten op de snaren geven duidelijk verhoudingen aan zoals de Vierde, de Vijfde en het Octaaf, wat een onbetwistbare kennis onthult van de wetten die de muzikale harmonie beheersen.

Het bespelen van muziekinstrumenten wordt ook afgebeeld als gecontroleerd door de handbewegingen van de dirigenten, die ons ook helpen bepaalde tonen, intervallen en geluidsfuncties te identificeren, zoals links weergegeven in de onderstaande afbeelding.

De intervallen van de vierde, vijfde en octaaf waren de meest voorkomende in oud-Egyptische representaties. Curt Sachs [in zijn boek, Geschiedenis van muziekinstrumenten] ontdekte dat van de zeventien harpisten die op Egyptische kunstwerken vertegenwoordigd zijn (met voldoende realisme en duidelijkheid om betrouwbare platen te zijn), er zeven een vierde akkoord aanslaan, vijf een vijfde akkoord en vijf een octaafakkoord.

Het achttermige octaaf werd Harmonia of de harmonische octachordtoonladder genoemd en werd in vroege Griekse geschriften beschreven als het Dorische octachord, gestructureerd op basis van het octaaf, de vierde en de vijfde - de drie medeklinkerintervallen. Deze drie medeklinkerintervallen hebben betrekking op de drie seizoenen van de Oud-Egyptische kalender, zoals we later in het boek zullen zien.

De meest afgebeelde harpen bleken zeven snaren te hebben, en volgens Curt Sachs 'studie van de Egyptische instrumenten stemden de Egyptenaren hun harpen in dezelfde diatonische reeks intervallen.

>> Een van de twee harpen die in het graf van Ramses III zijn afgebeeld, heeft 13 snaren, waarbij als de langste snaar pros-lambanomenos of D vertegenwoordigt, de overige 12 snaren meer dan leveren alle tonen, halve tonen en kwarttonen van de diatonische, chromatische en enharmonische geslachten binnen het bereik van een octaaf.

Naast de talrijke afbeeldingen van muziekscènes afgebeeld in tempels en graven uit alle perioden van de dynastieke geschiedenis van Egypte, hebben we ook toegang tot honderden verschillende oud-Egyptische muziekinstrumenten die uit hun graven zijn teruggevonden. Deze Egyptische instrumenten zijn nu verspreid in musea en privécollecties over de hele wereld.

De afgebeelde muziekscènes in oud-Egyptische graven, evenals instrumenten gevonden uit het Oude en Middenrijk, geven de verhoudingen aan tussen de open snaren van de harp en de dicht op elkaar geordende frets op de lange halzen van snaarinstrumenten, evenals de afmetingen tussen de vingergaten in blaasinstrumenten die onthullen/bevestigen dat:

A. Er waren verschillende soorten toonladders bekend/gebruikt.

B. smal getrapte schubben waren gebruikelijk vanaf de vroegst bekende Egyptische geschiedenis (meer dan 5.000 jaar geleden).

C. speel- en stemtechnieken van snaarinstrumenten voorzien van solo- en akkoordspel van instrumenten.

D. speeltechnieken van blaasinstrumenten zorgden voor kleine stappen en het orgeleffect.

e. zowel de cyclische (op en neer) methode als de verdeeldheidwekkende afstemmingsmethode waren in gebruik.

De oude Egyptenaren waren/zijn wereldwijd beroemd om hun beheersing van de speeltechnieken van hun muziekinstrumenten. De vaardigheid van de Egyptenaren in het gebruik van deze instrumenten werd bevestigd door Athenaeus, die verklaarde (in zijn teksten [iv, 25]) dat “zowel de Grieken als de ‘barbaren’ kregen muziekles van Egyptische inboorlingen.”

Na de teloorgang van het oude Egyptische faraonische tijdperk bleef Egypte het leercentrum voor muziek voor de gearabiseerde/geïslamiseerde landen.

Al deze bevindingen, samen met de vroege historische geschriften over het Egyptische muzikale erfgoed, evenals de tradities van de moderne Nijlbewoners, bevestigen dat ze het meest authentieke voorbeeld van de muziekgeschiedenis van het oude Egypte bieden.

Helaas is veel van dit DUIDELIJK EGYPTISCHE bewijsmateriaal door de geschiedenis heen keer op keer verdraaid door de westerse academische wereld. Wat betreft het oude Egypte hebben vrijwel alle westerse academici minachting en afgunst jegens deze grote beschaving. De typische westerse academicus zal tegelijkertijd: 1) Egyptenaren omschrijven als zeer conservatief, die niet veranderden of evolueerden en die geen verbeeldingskracht hadden, enz.; en 2) de prestaties in het oude Egypte beschrijven als geleend/gestolen/gekopieerd van niet-Egyptenaren. Het is irrationeel dat iemand deze tegenstrijdige argumenten tegelijkertijd gebruikt.

Het is een feit dat de Egyptenaren (de Oudheid en Baladi) tot op zekere hoogte opmerkelijk traditionalistisch zijn, zoals blijkt uit ALLE vroege historici, zoals Herodotus, die, in De geschiedenissen, Boek Twee, 79, stelt:

“De Egyptenaren houden zich aan hun inheemse gewoonten en nemen deze nooit uit het buitenland over.”

Herodotus, op De geschiedenissen, Boek Twee, 91, vermeldt ook:

“De Egyptenaren zijn niet bereid de Griekse gewoonten over te nemen, of, om in het algemeen te spreken, die van enig ander land.”

 

[Een uittreksel uit Het duurzame oude Egyptische muzieksysteem, theorie en praktijk: tweede editie door Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/egyptische-muziekinstrumenten/

https://egyptianwisdomcenter.org/product/egyptische-muziekinstrumenten/