[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]

Energie geven aan de diatonische week

 

1. De natuurlijke muziekschaal

Voordat we verder gaan met meer informatie over de Oud-Egyptische kennis, moeten we enkele eenvoudige termen en grondbeginselen van onze hedendaagse nomenclatuur doornemen.

• Beschouw een snaar van een bepaalde lengte als eenheid. Zet het trillend; het produceert een geluid - hier weergegeven als Doen.

• Stop de snaar in het midden en laat de helft ervan trillen. De frequentie van de geproduceerde trillingen is het dubbele van die van de hele snaar, en de toon wordt met één octaaf verhoogd [hier weergegeven als Doen¹].

• Between the original note (produced from the whole length—Do) and the sound produced at the halfpoint (its octave, Doen¹⁾ er zijn zes posities waar het oor zes verschillende harmonieuze geluiden interpreteert (Re, Mi, Fa, Sol, La, Si) die zich op ongelijke afstanden van elkaar bevinden. De reactie op alle geluiden van natuurlijke tonen wordt gekenmerkt door een onmiskenbaar gevoel van evenwicht.

• De zeven natuurgeluiden krijgen de letters A, B, C, D, E, F, En G, voor de lettergrepen: La, Si, Do, Re, Mi, Fa, en Sol.

Het interval tussen elk van deze tonen is als volgt (met Do (C) als uitgangspunt):

Do en Re — (C en D) — hele toon
Re en Mi — (D en E) — hele toon
Mi en Fa — (E en F) — halve toon
Fa and Sol — (F and G) — whole tone
Sol and La — (G and A) — whole tone
La and Si — (A and B) — whole tone
Si and Do — (B and C¹) — halve toon

Het onderscheid tussen een hele toon en een halve toon is gemakkelijk te herkennen op een toetsenbord. Het interval tussen Doen (C) en Met betrekking tot (D) heeft een zwarte sleutel ertussen en is dus die van a hele toon, maar tussen Mi (E) en Fa (F) en Si (B) en Doen (C) waar de zwarte toets ontbreekt, is het interval slechts dat van een halve toon.

Als zodanig heeft elke diatonische toonladder twee halve tonen, tussen E (Mi) en F (Fa) en B (Si) en C (Doen).

De diatonische toonladder (A, B, C, D, E, F, G) kan bijvoorbeeld vanuit elk natuurlijk geluid beginnen C, totdat het zijn octaaf bereikt op C¹ (in een stijgende reeks – oplopend), of naar C1 (in een dalende reeks - aflopend).

Daarom zijn er zeven soorten diatonische toonladders, in elke richting: omhoog en omlaag. Elke toonladder wordt aangeduid met de eerste toon, zoals C-schaal, D-schaal, enz. Hieronder vindt u enkele voorbeelden.

 

2. De twee energiecentra

De huidige stille meerderheid van het Egyptische volk (Baladi) brengt specifieke activiteiten in hun dagelijks leven in verband met bepaalde dagen van de week. Deze activiteiten zijn geconcentreerd in twee focusperioden: de vooravond van maandag (zondagavond) en de vooravond van vrijdag (donderdagavond), met meer nadruk op de vooravond van vrijdag (dit heeft absoluut niets met de islam te maken). Huwelijksceremonies zijn alleen op deze twee avonden toegestaan, met voorkeur voor vrijdagavond. Op beide avonden worden duizenden lokale heiligdommen (niets gerelateerd aan de islam) bezocht, met speciale voorkeur voor vrijdagavond. Mensen brengen de nacht van vrijdagavond door bij de graven van hun overleden familieleden (in tegenstelling tot de islam). De omgang tussen getrouwde stellen is heel bijzonder op vrijdagavond. Op vrijdagavond komen allerlei soorten verkeringsactiviteiten vaker voor. Alle soorten activiteiten (haar knippen, slagwerk, enz.) volgen hetzelfde patroon.

Sinds de Oud-Egyptische tijd begon de week met een hoge (muzikale) noot, namelijk zaterdag. [Het gelijkstellen van zaterdag aan Saturnus, de hoogste, zal aan het einde van dit hoofdstuk worden verduidelijkt.] Als zodanig ziet de indeling van de week, met de twee speciale focusavonden, er als volgt uit:

De geconcentreerde activiteiten aan beide uiteinden van de week (met twee centra van activiteit – het ene prominenter dan het andere) komen overeen met een elliptische vorm die voldoet aan de eerste planetaire wet van Kepler.

Johannes Kepler (1571-1630) rediscovered—from Egyptian sources—that the orbit of a planet/comet about its sun is an egg-shaped path (ellipse). Each planetary system is balanced only when the planet’s orbit is an egg-shaped plane that has two foci, with its sun’s center of mass at one of its foci. Similarly, Egyptian traditions follow the same pattern. All aspects of their thinking and society can be reasoned by the egg-shaped characteristics—including music.

 

3. De Egyptische Dorische schaal

De meest populaire reeks van de diatonische toonladder in de Egyptische geschiedenis (oud en heden) is de helderste schaal, namelijk de D-schaal, die luidt:

D—E•F—G—A—B•C—D¹
[—geeft het volledige interval aan, • geeft het halve interval aan]

Vanwege de aanwezigheid van twee halve intervallen in de diatonische toonladder ertussen E-F En B-C, is de D-schaal de enige symmetrische schaal in beide richtingen: oplopend of aflopend.

Door de volgorde van de zeven natuurlijke geluiden van de D-schaal toe te passen op de zeven dagen van de week, krijgen we:

Het kan niet anders dan de symmetrie van de weekdagen op te merken, die ook de vorm heeft van een ellips met twee brandpunten op zondag-maandag en donderdag-vrijdag. Deze schaal is identiek aan de tradities van de Egyptenaren van wekelijkse poolactiviteiten, zoals eerder vermeld.

De oplopende D-schaal is het model voor iemands doelbewuste communicatie met hogere rijken. Bij een oplopende D-toonladder komt het eerste ‘interval’ (halve toon) ertussen E (Mi) en F (Fa). Er is op dit moment niet al te veel energie nodig, en het octaaf ontwikkelt zich soepel B (Si). Echter, de tweede halve toon tussen B (Si) en C (Do) heeft voor de vereiste ontwikkeling veel sterkere energie nodig dan tussen E (Mi) en F (Fa), omdat de trillingen van het octaaf op dit punt een aanzienlijk hogere toon hebben. Dit zijn de redenen voor de lichte Egyptische activiteiten op zondag tot en met maandag en de grotere activiteiten op donderdag tot en met vrijdag.

De dalende D-schaal vertegenwoordigt de communicatie tussen de hogere rijken en ons aardse rijk. In neerwaartse richting genomen ontwikkelt een dalend octaaf zich veel gemakkelijker dan een stijgend octaaf. Bovennatuurlijke krachten vergen minder inspanning om met ons op aarde te communiceren. De eerste halve toon komt meteen tussen C (Doe) en B (Si). Er is op dit moment niet veel energie nodig, omdat de benodigde energie vaak in de omgeving wordt gevonden C (Do) zichzelf of in de zijdelingse trillingen die daardoor worden opgeroepen C (Doen). Het octaaf ontwikkelt zich soepel naar F (Fa). De tweede halve toon F-E (Fa-Mi) vereist een aanzienlijk minder sterke schok dan de eerste.

De meest favoriete schaal in Egypte wordt genoemd Bayati. Het is een D-schaal en zorgt dus voor de perfecte harmonieuze communicatie tussen boven en beneden – van en naar.

De D-schaal stond in het oude Griekenland bekend als de Dorian schaal/modus. Dat zullen we later ontdekken Dor-ian is een Egyptische term die in Egypte werd en nog steeds wordt gebruikt.

 

4. De Egyptische Doriërs

Plato, Aristoteles, Plutarchus en andere Griekse notabelen schreven in hun tijd over de slechte status van de muziek in hun land. Ze verwezen altijd naar een ouder en superieur muzieksysteem op de Griekse eilanden. Dit oudere systeem was gebaseerd op het Dorische muzieksysteem. In oude Griekse teksten over muziek wordt Dor-iaans altijd als bijvoeglijk naamwoord gebruikt: Dorische modus, Dorische toonladder, enz.

Herodotus (500 vGT), de Griekse vader van de geschiedenis, verklaarde dat hij uit Halicarnassus, een Dorische stad, kwam. Hij legde duidelijk de connectie tussen de Doriërs en Egypte uit De geschiedenissen [Boek zes, secties 53-55]:

[53] . . . als men generatie voor generatie de afstamming van Danaë, de dochter van Acrisius, zou herleiden, zouden de leiders van de Doriërs echte geboren Egyptenaren blijken te zijn.

[55] Er is over dit alles genoeg gezegd. Anderen hebben uitgelegd hoe en door welke prestaties zij koningen over de Doriërs werden, ondanks dat ze Egyptenaren waren, en dus zal ik daar niet op ingaan. Ik zal dingen opnemen die anderen niet hebben opgepikt.

Herodotus verklaarde in [55] hierboven dat een dergelijk feit in zijn tijd (500 v.Chr.) algemeen bekend was en geen verdere uitwerking behoefde.

Naar andere overeenkomsten tussen de Doriërs en Egyptenaren werd herhaaldelijk verwezen door Herodotus, zoals in De geschiedenissen [Boek twee, sectie 91].

De Egyptische Dorische invloed strekte zich uit over het hele Middellandse Zeegebied. In Tarentum in Zuid-Italië werd het beroemde Pythagoras-centrum opgericht door Pythagoras en zijn volgelingen nadat hij in de 5e eeuw voor Christus twintig jaar in Egypte had gestudeerd. Het centrum werd hun grote culturele en filosofische hoofdkwartier.

Op muziekgebied leverde deze Dorische/Dorische regio in Zuid-Italië notabelen op zoals:

• Philolaus, een bekende gevierde Pythagoreër.

• Archytas van Tarentum (ca. 400 v.Chr.).

• Aristoxenos van Tarentum (ca. 320 v.Chr.).

Uit hun geschriften blijkt dat er op grote schaal gebruik werd gemaakt van het oude Egyptische systeem dat Pythagoras hun had overgeleverd. Maar vanwege een verlies aan principes zijn hun geschriften gefragmenteerd, onjuist en verwarrend.

[Een uittreksel uit The Enduring Ancient Egyptian Musical System – Theory and Practice door Moustafa Gadalla]

———————————————————————————————————————

Pustak kray aautalet: 

e – gedrukte peparabaik amejan se upalabdh hain.

—–
bij – peedeeeph praaroop mein upalabdh hai …
i-svaroop vikalp daeen of.
ii- googlei heeft een googlai-spel gespeeld
—–
ch-mobee praaroop mein upalabdh hai …
i-svaroop vikalp daeen of.
ii-amezan
—–
d- eepab praaroop mein upalabdh hai …
i-daeen of ithai praaroop vikalp.
ii- googlei heeft een googlai-spel gespeeld
iii- ibooks, kobo, b & n (nook) op smashwords.chom