埃及宗教的傳播
古埃及尼特魯被整個地中海盆地和其他地方當作神。 例如, 在塞薩利、伊皮魯斯、梅加拉、科林斯、阿爾戈斯、馬爾他和許多其他地方發現的浮雕、硬幣和其他文物描繪了古埃及內特魯。 希羅多德,在歷史, 書 2 [2-8], 寫了:
幾乎所有神的名字都是從埃及來到希臘的。
一旦我們認識到替換字母 (聲音偏移) 是全世界的普遍現象, 這就有意義。 從比較語言學的早期開始, 人們就注意到相關語言的聲音顯然是系統的。 作為聲音轉移現象的一個例子, 一個人的名字仍然可以在截然不同的聲音中被識別, 例如 s坦戈/san digo·san jacob 和 saint james。 雅可/雅克/雅克/詹姆斯是一個相同的名字, 這說明了聲音轉移的現象。
需要注意的是, 我們通常認為的神的名字實際上是這種神的 “屬性” (名稱)。神 (神、女神) 的真實姓名是保密的。真正的名字充滿了神奇的力量和屬性。知道和發音一個人 (神/女神) 的真正名稱就是對它行使權力。為了保護神的宇宙力量, 古埃及人 (後來, 整個地中海盆地內外的其他人) 經常使用帶有宗教內涵的 “名字”。 巴力只是指主或統治者;所以我們聽見了這樣一個城市的巴力或巴拉特 (夫人)。 同樣, 神也被稱為梅萊克, 意思是國王。 阿東也是如此, 這意味著主或主人。 梅爾卡特的意思是城市之王。 其他 “名稱” 的意思是 ‘ 神的青睞 ‘ 或 ‘ 神的賜予 ‘ “被翻譯成拉丁文的《福圖納圖斯》、《菲力克斯》、《多納圖斯》、《康塞索斯》等等。
為了證實希羅多德關於希臘採納埃及神的報導, 西元前4世紀的考古證據表明, 雅典基本上是埃及宗教的中心, 希臘許多地方都建立了伊希斯的公共和私人聖地在這段時間裡。
在麥格納格雷西亞, 在西西里島卡塔尼亞發現的紀念碑表明, 這座城市是埃及神崇拜的中心。 義大利南部有許多伊希斯神廟, 在雷焦、普托利、龐貝城和赫庫蘭尼姆發現的雕像遺跡等都證明了對埃及神的崇拜一定很普遍。
古埃及宗教實踐在希臘被反射, 例如, 由希臘歷史之父希羅多德證實在歷史, 書 2, [107]:
也是埃及人發起了, 並教會了希臘人使用禮儀會議、遊行和遊行的方式: 與希臘相比, 埃及的這類儀式明顯古老, 可以推斷出這一事實最近推出。 埃及人不是每年舉行一次莊嚴的集會, 而是多次開會。
肯定希羅多德的聲明,普盧塔克州在摩拉利亞, 伊希斯和奧西裡斯, [378-9, 69],
在希臘人中, 也做了許多類似于埃及在伊希斯聖地舉行的儀式的事情, 它們大約同時做。
在羅馬, 西元前 1世紀, 伊希斯被認為是這座城市的主要女神。 為了紀念她, 建立了偉大的建築和寺廟, 裡面擺滿了埃及的物品、方尖碑、祭壇、雕像等, 這些物品是從埃及運來的, 目的是使奧塞 (伊希斯) 的聖地與她的祖國相似。 自稱熟悉奧斯特 “謎團” 的女祭司住在這些寺廟內或附近, 並協助表演大型教會參加的儀式。 從羅馬開始, 對奧特的崇敬自然蔓延至各省和其他地方。
在古埃及宇宙學中, 伊希斯代表了負責創造所有生物的力量。 因此, 古埃及人稱她為伊希斯與 10, 000 命名屬性。 普盧塔克注意到了這一點, 並寫道, 在他的 莫拉利亞卷 V:
事實上, 伊希斯是女性的自然原則, 是對每一代人的接受, 與之一致的是, 她被溫文爾雅的護士柏拉圖稱為 “接受者”, 大多數人都叫了無數的名字, 因為理性的力量。 她把自己變成了這個或那個東西, 接受各種形狀和形式。
伊希斯的 “許多名字” 在希臘各地、義大利和其他地區都被採用。 因此, 希臘人和羅馬人經常將她認定為塞琳、德米特爾、谷神器, 以及作物和一般收穫的幾個女神。 她也被認為是地球女神;因此, 母親的所有生育和豐富。 她的一些屬性導致她被認定為阿芙羅狄蒂、朱諾、復仇女神、福圖納和萬神殿。
古埃及與伊希斯和奧西裡斯有關的宗教習俗在義大利取得了重大進展。 在坎帕尼亞, 在普托利的古埃及薩拉皮斯 (薩爾-阿皮斯) 寺廟中發現了一個日期為西元前105年的銘文, 這證明該寺廟在那之前就已經存在了。 大約西元前80年 (在蘇拉時代), 伊希斯 (或帕斯托霍裡) 的僕人學院在羅馬成立, 並在該市建立了一座寺廟。 西元前44年, 在羅馬建造了一座寺廟, 以紀念伊希斯和奧西裡斯;幾十年後, 這些埃及神的節日在公共日曆上得到了認可。
義大利的主要節日正好與紀念奧西裡斯被謀殺的古埃及節日和伊希斯發現他的屍體相吻合。 與古埃及一樣, 它在11月開幕時演唱了對奧西裡斯去世的挽歌和令人心碎的哀歎, 這些哀歎無疑是根據大約在同一時間在埃及演唱的作品創作的。 隨後, 第二天, 場景頒佈, 代表了那些四處尋找奧西裡斯屍體的人的瘋狂悲傷和焦慮。 第三天, 伊希斯發現了她丈夫的屍體, 寺廟裡有極大的歡樂。 悲傷給了地方的喜悅和眼淚的笑聲, 各種各樣的音樂家組裝和演奏他們的樂器, 男人和女人跳舞, 大家慶祝。
古埃及的宗教習俗與伊希斯和奧西裡斯的模範故事有關, 在整個南歐和北非的許多地區蔓延, 並在4世紀結束之前一直是這些地區的宗教力量。 這些古埃及人的思想和信仰在基督教中倖存下來, 維珍瑪麗承擔了永恆母親伊希斯的屬性, 貝貝耶穌承擔了荷魯斯的屬性。
[有關古埃及基督教根源的更多資訊, 請閱讀穆斯塔法·加達拉的《古埃及基督教根源》一書。
[摘錄自 古埃及文化探秘,第二版 寫的 莫斯塔伐•葛達拉（Moustafa Gadalla）]
