“Árabe”: a língua egípcia roubada
A ascensão e o inesperado sucesso das forças islâmicas no século VII d.C. levaram à necessidade de escrever o Alcorão. Os árabes muçulmanos lutaram, após a súbita ascensão e sucesso das suas forças, para que o Alcorão fosse impresso. Eles utilizaram o estilo cursivo do Antigo Egito, comumente usado no norte da Arábia, e tentaram fazer dele uma linguagem independente.
A língua árabe (corânica) tentou parecer diferente de sua fonte egípcia antiga, reorganizando a ordem do alfabeto ABGD para a, b, t, th, etc., o que lhes causou mais problemas. Outras línguas semíticas, como o hebraico, mantiveram a mesma ordem do alfabeto ABGD.
Foi e é uma tentativa patética de dar uma forma de identidade a uma nova “religião”, concedendo-lhes uma “nova” linguagem. Com exceção de algumas mudanças nas formas das letras e da adição de muitos pontos, continua sendo a língua egípcia antiga em todos e TODOS os aspectos. Mais análises das formas das letras no Egito Antigo em comparação com as formas das letras atuais podem ser encontradas nos Capítulos 12 e 23 deste livro. Esta escrita árabe distorcida sobreviveu e continua a sobreviver apenas porque é a única língua permitida para o Alcorão e orações para os muçulmanos. O destino do “árabe” está ligado ao destino do Islã.
Apesar de tais tentativas, o egiptólogo britânico Alan Gardiner, em seu livro Gramática Egípcia, página 3, afirmou:
“Pode-se, de fato, provar que todo o sistema vocálico do antigo egípcio atingiu um estágio semelhante ao do hebraico ou do árabe moderno.“
Quanto aos outros pilares de uma língua, como gramática, sintaxe, etc., ela permanece exatamente como a língua egípcia antiga.
O egiptólogo britânico Alan Gardiner, em seu livro Gramática Egípcia, página 2, afirmou:
“A língua egípcia está relacionado, não apenas com as línguas semíticas (hebraico, árabe, aramaico, babilônico, etc.), mas também às línguas da África Oriental (Galla, Somali, etc.) e aos idiomas berberes do Norte da África. Sua ligação com estes últimos grupos, conhecidos como família camítica, é um assunto muito espinhoso, mas a relação com as línguas semíticas pode ser definida com bastante precisão. Na estrutura geral a semelhança é muito grande; O egípcio compartilha a principal peculiaridade do semítico, pois seus radicais de palavras consistem em combinações de consoantes, geralmente em número de três, que são teoricamente pelo menos imutáveis. A inflexão gramatical e pequenas variações de significado são criadas principalmente pelo toque das mudanças nas vogais internas, embora desinências afixadas também sejam usadas para o mesmo propósito..
A “Língua Árabe” obedece exatamente a todas as características linguísticas da muito mais antiga língua do Antigo Egito, que foi detalhada no Capítulo 15 deste livro. Isso inclui (mas não está limitado a) léxico, gramática e sintaxe interconectados prototípicos do Egito Antigo, como o significado de verbos, raízes verbais, radicais verbais, classes e estruturas de verbos, o esquema de conjugação de verbos e etimologia/léxicos prototípicos egípcios e formação/derivação de palavras de uma raiz de três letras (que significa um certo conceito geral) em numerosos padrões através do uso de vogais e prefixos intermediários, infixos e sufixos, etc.; além de tipos e estruturas de sílabas, bem como sintaxe/ordens de palavras e tipos de frases.
E, assim como os escritos egípcios antigos, o chamado “árabe” emprega duas escritas primárias com diversas variações caligráficas que continuam a ser usadas extensivamente para diversos fins:
1. Fácil de ler-chamado “Bassri” é legível e claro-e portanto, “Bassri” significa “visão/visão”, com formas arredondadas. Este estilo não tem nada a ver com nenhuma cidade/localização geográfica específica.
2. Fácil de escrever-chamado “Kufii”, que significa “mão”, o que também não tem nada a ver com nenhuma cidade/localização geográfica específica. Está escrito com formas angulares.
Não há distinção religiosa no Islã para o uso de unciais para escrever assuntos religiosos. No entanto, alguns dos primeiros escritos foram feitos no estilo uncial.
E não deveria ser surpresa que todos os acadêmicos concordem que os exemplares mais antigos dos dois estilos [Bassri e Kufi] no “novo árabe” são dois passaportes egípcios do ano 700 d.C. e uma carta particular, também escrita no Egito, datado do ano 670 d.C.
Dizer que os egípcios falam e escrevem “árabe” é totalmente falso e ilógico. É o contrário-os “árabes” há muito “adotaram” e continuam a falar e escrever EGÍPCIO.
[Um trecho de Modos de escrita universal egípcio antigo por Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/ancient-egyptian-universal-writing-modes/
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