Consciência Astronômica

 

1. Consciência Cósmica e Astronomia

O Egito, reconhecendo a influência dos céus na terra, observou os céus com a máxima atenção. Os dados da astronomia foram estudados pelo seu significado: isto é, o estudo das correspondências entre eventos nos céus e eventos na terra. Astronomia e astrologia eram, para eles, duas faces da mesma moeda.

Os registros egípcios antigos de todos os assuntos mostram uma coordenação e correspondência completa entre as atividades dos egípcios na Terra e os vários ciclos do universo (como algumas aplicações são descritas ao longo deste livro).

Os egípcios estavam muito conscientes da sua dependência dos ciclos da terra e do céu. Portanto, aos sacerdotes do templo foi atribuída a tarefa de observar os movimentos desses corpos celestes. Eles também foram responsáveis por observar outros eventos celestes e interpretá-los.

Numerosos monumentos podem ser encontrados em locais do Antigo Egito, atestando sua plena consciência e conhecimento de cosmologia e astronomia.

Clement Alexandrinus (200 dC) relatou sobre o conhecimento avançado da astronomia no Antigo Egito. Ele se referiu a cinco volumes inter-relacionados no Antigo Egito sobre astronomia - um contendo uma lista das estrelas fixas, outro sobre os fenômenos do Sol e da Lua, outros dois sobre o nascimento das estrelas e outro contendo uma cosmografia e geografia, o curso do sol, da lua e dos cinco planetas. Essas referências indicam uma compreensão completa da astronomia, incomparável até mesmo em nossos tempos atuais.

Enquanto a academia ocidental atribui o conhecimento da astronomia aos gregos, os próprios gregos atribuíram o seu conhecimento astronômico aos sacerdotes egípcios.

O Grande Estrabão [64 aC-25 dC] admitiu, em c. 20 AC (cerca de 100 anos depois de Hiparco) que:

“Os sacerdotes egípcios são supremos na ciência do céu…[os egípcios]…transmitem alguns dos seus preceitos; embora escondam a maior parte. [Os egípcios] revelaram aos gregos os segredos do ano completo, que estes ignoraram como acontece com muitas outras coisas”.

(Mais sobre o ano civil egípcio mais preciso mais adiante neste capítulo.)

Os astrônomos que estudam o Egito há muito argumentam que a astronomia egípcia era altamente avançada; que a precessão dos equinócios era conhecida por eles, assim como o sistema heliocêntrico e muitos outros fenômenos supostamente descobertos apenas recentemente.

 

2. Kepler e a astronomia egípcia

Há algumas décadas, aqueles que sugeriam que a astronomia tinha atingido um estado avançado muito antes da invenção do telescópio eram geralmente ridicularizados ou ignorados. A astronomia “moderna” é atribuída aos trabalhos de Johannes Kepler [1571–1630 dC], e ele é creditado por ter “descoberto” as três leis planetárias sem o “benefício de um telescópio”.

Lei 1. A órbita de um planeta/cometa em torno do Sol é uma elipse com o centro de massa do Sol em um foco.

Lei 2. Uma linha que une um planeta/cometa e o Sol varre áreas iguais em intervalos iguais de tempo.

Lei 3. Os quadrados dos períodos dos planetas são proporcionais aos cubos dos seus semieixos maiores.

As leis planetárias que mostram as relações entre planetas, distâncias, variações na velocidade, configurações de órbita, etc. nunca podem ser determinadas sem observações, medições, registros e análises regulares; no entanto, nenhum destes académicos ocidentais nos diz como Kepler chegou (do nada) a estas leis planetárias. Na verdade, o próprio Kepler vangloriou-se por escrito, no final do Livro V da série dele Harmonia do Mundo, que redescobriu as leis perdidas do Egito, conforme afirmado abaixo:

“Agora, dezoito meses depois da primeira luz, três meses depois do dia verdadeiro, mas poucos dias depois que o Sol puro daquele estudo maravilhoso começou a brilhar, nada me impede; é um prazer ceder ao frenesi inspirado, é um prazer insultar os homens mortais com o sincero reconhecimento de que Estou roubando os vasos de ouro dos egípcios para construir neles um tabernáculo ao meu Deus, muito, muito longe dos limites do Egito”.

O exultante Kepler não afirmou que ele próprio descobriu alguma coisa. Em vez disso, era tudo do Egito Antigo.

 

3. Observações e gravações astronômicas

Numerosos monumentos podem ser encontrados em locais do Antigo Egito, atestando sua plena consciência e conhecimento de cosmologia e astronomia. Um tipo sistemático de observação astronômica começou no Antigo Egito desde muito cedo. Os Antigos Egípcios compilaram informações, fazendo mapas das constelações com base em observações e registros.

Um tipo sistemático de observação astronômica começou muito cedo. Os textos astronômicos mais antigos atualmente conhecidos são encontrados nas tampas de caixões de madeira que datam da 9ª Dinastia (c. 2150 aC).

Esses textos são chamados calendários diagonais ou relógios de estrelas diagonais, que significam os objetivos e conteúdos destes textos: observar e documentar a relação entre o movimento das estrelas e o tempo.

A palavra 'diagonal' significa medição de ângulos; isto é, a distância do movimento do arco durante um período de tempo específico.

As medidas angulares são uma combinação da divisão egípcia do céu em 36 segmentos angulares. Cada um tem um ângulo central de 10 graus, totalizando 360 graus.

Esses textos dão os nomes dos decanatos (estrelas que surgiram em intervalos de dez dias ao mesmo tempo que o sol), dos quais havia 36.

Mapas estelares mais elaborados foram encontrados no Novo Reino (1550–1070 aC) no teto da tumba de Senenmut, o arquiteto da Rainha Hatshepsut, e no teto do templo de Abidos. Nos túmulos do Conjunto I e Ramsés IV, VII e IX, inscrições relativas ao primeiro e ao 16º dia de cada mês indicam a posição ocupada por uma estrela em cada uma das 12 horas da noite em relação a uma figura sentada. (sobre a orelha esquerda, sobre a orelha direita, etc.).

 

4. Cronometragem REAL egípcia

O conhecimento egípcio antigo sobre cronometragem se reflete na divisão do dia em 12 horas do dia e 12 horas da noite. A duração da hora não era fixa, mas variava de acordo com as estações. Dias longos no verão significavam mais horas do dia e o contrário nos meses de inverno. Os dias 21 de março e 23 de setembro, quando o Sol cruza o equador e o dia e a noite têm a mesma duração em todos os lugares, são conhecidos como 'equinócios' (noites iguais). A duração variável da hora significa a sua compreensão do equinócio, bem como a sua plena compreensão da medição precisa do tempo, conforme explicado abaixo.

Como a Terra gira em torno do Sol no plano da sua órbita uma vez por ano, a linha de referência para o Sol muda constantemente e a duração de um dia solar não é o verdadeiro tempo de uma rotação da Terra. É portanto que a nossa astronomia “moderna” reconhece que o verdadeiro tempo de uma rotação da Terra, que é conhecido como dia sideral, é baseado em uma rotação em relação ao equinócio vernal, quando a duração do dia e da noite são exatamente o mesmo.

Os antigos egípcios conheciam os segredos do tempo porque observavam e estudavam o movimento aparente das estrelas, da lua e do sol. Como todos os corpos celestes estão em constante movimento aparente em relação ao observador, é extremamente importante saber o tempo preciso de uma observação de um corpo celeste – que os Antigos Egípcios dominavam há muito tempo.

O movimento de cada corpo celeste foi medido em mudança angular como uma combinação de declinação e ascensão reta; sendo estas as coordenadas fornecidas das estrelas em um mapa do céu.

As observações foram registradas e plotadas em uma grade sobrepondo – sob o centro do céu – uma figura humana sentada ereta, com o topo da cabeça colocado abaixo do zênite. A grade era normalmente composta por 8 segmentos horizontais e 12 segmentos verticais, representando as 12 horas da noite. As estrelas que se aproximavam do zénite foram referenciadas numa parte desta figura, e a sua posição foi indicada nas listas de estrelas: sobre a orelha esquerda, sobre a orelha direita, etc.

Os textos astronômicos do Antigo Egito fornecem a posição das estrelas durante as 12 horas da noite em intervalos de 15 dias e, a partir dessas informações, pode-se medir a mudança na localização de um determinado ponto do céu. Estas medições e registos frequentes e regulares levaram-nos a correlacionar a taxa de velocidade dos corpos celestes e, como tal, os antigos egípcios foram capazes de registar irregularidades maiores e menores no movimento percebido destes corpos celestes.

Mapas dos céus e tabelas estelares foram feitos no Egito desde muito cedo; as estrelas sendo agrupadas para formar constelações como as retratadas no teto da tumba. Referências astronômicas à importante constelação da Perna de Touro (Ursa Maior) a Sirius, a Orion e a outros grupos de estrelas são encontradas nos Textos das Pirâmides da 5ª e 6ª dinastias.

Listas de decanatos ou estrelas de dez dias (ou grupos de estrelas) associadas às tabelas de estrelas horárias já estavam em uso nos caixões das 11ª e 12ª dinastias de Assyut.

Lista de estrelas no dia 16 de Babeh (Paophi) - 27 de outubro - de Ramsés
Tumba de IX em Ta-Apet (Tebas).

No caso da tumba de Ramsés IX (1131-1112 aC), o teto mostra as posições das várias estrelas ao longo de 12 períodos consecutivos de 15 dias. A partir desses mapas estelares, os Antigos Egípcios determinavam as posições e mudanças de localização e/ou hora das estrelas. Como tal, os Antigos Egípcios estavam cientes do facto de que as estrelas mudavam lentamente e que isto era facilmente mensurável no trânsito dos meridianos; e assim os Antigos Egípcios conheciam e calculavam a taxa de mudança precessional.

Os Antigos Egípcios faziam referência às estrelas que definem o perímetro das diversas constelações, tais como:

perna do gigante
garra do ganso
cabeça do ganso
atrapalhar-parte do ganso
estrela de milhares
estrela S'ar
ponta do dedo da constelação S'ah. (Órion)
as estrelas de S'ah. (Órion)
estrela que segue Sirius
ponta do dedo de estrelas gêmeas
estrelas da água
ponta do dedo do S'ah.
cabeça do leão
cauda do leão

 

5. O Ciclo do Zodíaco

O mapa estelar do pólo norte do céu, da tumba de Seti I [1333–1304 aC] [mostrado acima], reforça
o significado egípcio antigo da palavra zodíaco - como um círculo de animais.

A principal razão da nossa consciência, na Terra, do zodíaco são as complexas interações entre a Terra, o Sol e a Lua. Entre os vários volumes dos textos egípcios antigos reconhecidos por Clemente Alexandrino estava um volume inteiro sobre os fenômenos do sol e da lua. O significado do sol e da lua no ritmo cósmico é atribuído alegoricamente a Ísis e Osíris, que foi melhor descrito por Diodoro da Sicília, Livro eu, 11. 5-6:

Esses dois neteru (deuses), eles controlam, regulam todo o universo. . .

As ações gêmeas do Sol e da Lua na Terra são a causa da precessão. A lua e o sol puxam, gravitacionalmente, a protuberância equatorial da nossa terra. A lua tenta puxar a protuberância para o plano de sua órbita ao redor da Terra, e o Sol tenta puxar essa protuberância para o plano da órbita da Terra ao redor do Sol. Como resultado, a Terra não gira em torno de seu eixo, mas mais como um pião ligeiramente descentralizado. O resultado combinado destas duas tendências faz com que o eixo da Terra forme um cone duplo no espaço, centrado no centro da Terra – uma espécie de oscilação. Este movimento é chamado de precessão.

A Terra gira de oeste para leste em seu eixo polar e gira em torno do Sol em uma órbita elíptica com o Sol em um dos focos da elipse. Completa uma revolução em um período de 365,2564 dias. A inclinação da Terra (23½ graus com a perpendicular ao plano orbital), combinada com a sua revolução em torno do Sol, faz com que a duração do dia e da noite mude e também causa as diferentes estações [mostradas acima].

Existem vários componentes deste movimento instável da Terra. São simplesmente componentes de frequência diferentes dos mesmos efeitos físicos – o cabo de guerra entre os três corpos.

Se o céu for considerado um pano de fundo constelado, então, devido à oscilação da Terra em torno de seu eixo, o equinócio vernal ocorre a cada ano contra um fundo de constelações que muda gradualmente. O efeito não é real, mas aparente, e envolve apenas as estrelas. Na verdade, as estrelas não se movem, mas parecem mover-se devido à oscilação de precessão da Terra. Os astrônomos chamam isso de precessão dos equinócios.

A mudança contínua da posição das estrelas funciona como uma espécie de relógio estelar para o nosso planeta. Para os antigos egípcios, ao conhecerem a taxa exata de mudança processional e as coordenadas de uma estrela, eles foram capazes de determinar a sua altitude no meridiano para um determinado momento, ou o seu ponto de ascensão no horizonte oriental.

A precessão dos equinócios através das constelações dá nomes às doze idades do zodíaco. Demora cerca de 2.160 anos para o equinócio passar por um signo do zodíaco. Assim, são necessários cerca de 25.920 anos para o equinócio da primavera percorrer o circuito completo das constelações dos doze signos do zodíaco. Este ciclo completo é chamado de Grande/Ano Completo.

Cada uma das idades/signos do zodíaco é dividida em três segmentos iguais representados por três figuras humanas em conjunto com os egípcios dividindo o céu em 36 segmentos angulares. Cada um tem um ângulo central de 10 graus, totalizando 360 graus.

Como afirmado e mostrado acima, esses decanatos são representados principalmente em um fluxo linear desde o período mais antigo da história recuperada egípcia.

Essas mesmas representações e organização dos decanatos são exatamente as mesmas milhares de anos depois, seja em fluxo linear no salão hipoestilo do Templo de Dendera [ver fotografia no Apêndice C] ou em fluxo circular, como mostrado aqui no mesmo templo egípcio , com os mesmos decanatos triplos para cada uma das doze constelações zodiacais

Seção do Zodíaco Dendera:

Uma seção ampliada do Zodíaco Dendera:

 

Abaixo está o gráfico do zodíaco egípcio mostrando os principais itens com menos detalhes do que o gráfico original.

 

Os signos do zodíaco estão representados em dois locais no Templo Het-Heru (Hathor) em Dendera. É claramente do Egito Antigo, com suas figuras, símbolos, etc. O mesmo simbolismo exato das idades, divindades, figuras do zodíaco retratadas, etc. é encontrado em vários templos e tumbas do Antigo Egito em todo o país, muito antes da era greco-romana.

A academia ocidental desconsiderou a esmagadora evidência física, bem como a afirmação de fontes do Antigo Egito, de que a precessão dos equinócios era conhecida no Egito desde tempos imemoriais. A academia entregou o crédito ao “grego” Hiparco de Alexandria [c.160–125 aC]. Esta é mais uma tentativa patética de creditar a um europeu uma grande conquista. No entanto, neste caso, Hiparco (que nunca se afirmou como a fonte) nunca poderia ter feito sozinho algo que exigisse observações astronómicas, medições e registos durante séculos e milénios.

Enquanto a academia ocidental atribui o conhecimento da astronomia aos gregos, os próprios gregos atribuíram o seu conhecimento astronômico aos sacerdotes egípcios. O Grande Estrabão [64 aC-25 dC] admitiu, em c. 20 AC (cerca de 100 anos depois de Hiparco), que:

Os sacerdotes egípcios são supremos na ciência do céu…[os egípcios]…transmitem alguns de seus preceitos; embora escondam a maior parte. [Os egípcios] revelaram aos gregos os segredos do ano inteiro, que estes ignoraram como acontece com muitas outras coisas…

 

[Trechos de Cosmologia Egípcia: O Universo Animado, Terceira Edição por Moustafa Gadalla
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——

E de Antigo Egípcio: Cultura Revelada, Segunda Edição por Moustafa Gadalla
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