Os Potenciais do Despertar  

Desperte seu Osíris Interior!

 

Na história modelo egípcia [no capítulo anterior], Osíris não estava realmente morto a princípio — ele estava em coma; um estado de total inconsciência em que as pessoas pensam que estão despertas e conscientes, mas não estão. Para trazer a Esperança [Hórus] e fazê-lo manifestar-se, as pessoas têm que ressuscitar Osíris para tirá-lo do coma. É assim que as nossas almas, espíritos e essência de vida são capazes de passar deste mundo para os estados mais evoluídos da criação em direção à união divina.

O egiptólogo britânico, Sir EA Wallis Budge, resumiu isso na página vii de seu livro, Osíris e a Ressurreição Egípcia, vol. EU, do seguinte modo:

A figura central da antiga religião egípcia era Osíris, e os principais fundamentos de seu culto eram a crença em sua divindade, morte, ressurreição e controle absoluto dos destinos dos corpos e almas dos homens. O ponto central da religião de cada Osíris era sua esperança de ressurreição em um corpo transformado e de imortalidade, que só poderia ser realizada por ele através da morte e ressurreição de Osíris.

Todas as pessoas mortas foram/são equiparadas a Osíris, porque Osíris é um princípio cósmico e não uma pessoa histórica. A religião egípcia era uma religião inclusiva onde Osíris vive dentro de cada um de nós, o que facilitou uma verdadeira compreensão de quem somos e de quem pretendemos ser.

O princípio que faz a vida surgir da morte aparente foi/é chamado de Osíris, que simboliza o poder da renovação. Osíris representa o processo, o crescimento e os aspectos cíclicos subjacentes do universo.

Desde o período mais antigo da história do Antigo Egito, os egípcios acreditavam que Osíris era de origem divina, parcialmente divina e parcialmente humana, que havia ressuscitado dos mortos sem ter visto a corrupção. O que Osíris realizou para si mesmo, ele poderia efetuar para o homem. Como modelo, os Antigos Egípcios acreditavam que o que Osíris fazia, eles poderiam fazer. Por ter vencido a morte, os justos também poderiam vencer a morte e alcançar a vida eterna. Eles ressuscitariam e alcançariam a vida eterna.

Abaixo é mostrada uma das numerosas ilustrações que mostram o Princípio da Ressurreição – Osíris. À esquerda, o neter barbudo (deus) apresenta “vida” (o ankh) para ele e expressa palavras de poder.

O tema no Livro Egípcio das Cavernas fala sobre a necessidade de morte e dissolução (do carnal e do material) antes do nascimento do espiritual.

Isto é ecoado pelo Jesus bíblico quando ele diz:

Se o grão de trigo não cair na terra e morrer, ele fica só; mas se morrer, dá muito fruto [João 12:24]

Paulo também se refere ao mesmo princípio em I Coríntios 15:36:

… aquilo que você semeia não é vivificado, a menos que morra.

Outro exemplo é o simbolismo bíblico do vinho, que pode ser atribuído ao Antigo Egito, onde as paredes das tumbas do Antigo Egito mostram vinicultores pressionando vinho novo [conforme a cena da tumba do Antigo Egito acima], e a produção de vinho é em toda parte uma metáfora constante de espiritualidade. processos e os temas de transformação e poder interior.

Em alguns lugares das escritas egípcias, o próprio Osíris era caracterizado como a videira.

A alma, ou a porção de Deus interior, causa o fermento divino no corpo da vida. É desenvolvido ali, como na videira, pelo sol do eu espiritual do homem. A potência fermentada do vinho era, no seu nível espiritual mais profundo, um símbolo da presença do Deus encarnado na pessoa espiritualmente consciente.

A progressão ao longo do Caminho espiritual é adquirida através do esforço e é uma questão de ação consciente e disciplinada. Cada consciência nova/elevada equivale a um novo despertar. Os níveis de consciência são chamados de morte – renascimento. Tal pensamento permeou o Antigo (e o atual) Egito, onde aniversário e Renascimento são um tema constante. A palavra morte é empregado em sentido figurado. O tema que o homem deve “morra antes de morrer” ou que ele deve ser "renascido" em sua vida atual é tomada simbolicamente ou comemorada por um ritual. Neste, o candidato deve passar por certas experiências específicas (tecnicamente denominadas “mortes”). Um bom exemplo é o batismo, que era o objetivo principal na Páscoa, depois da Quaresma, representando a morte do antigo eu pela imersão na água e a ascensão do novo/renovado eu ao sair da água.