Обзор египетского музыкального наследия
Археологическая и традиционная египетская история музыки гораздо более обширна, чем в любой другой стране. Настенные рельефы древнеегипетских храмов и гробниц изображают многочисленные виды и формы музыкальных инструментов, способы игры и настройки этих инструментов, ансамблевую игру и многое, многое другое.
В этих музыкальных сценах заметно видно, как руки арфиста ударяют по определенным струнам.
и музыканты на духовых инструментах вместе играют определенные аккорды.
Расстояния ладов лютни ясно показывают, что соответствующие интервалы и масштабы можно измерить и рассчитать. [Подробный анализ представлен в следующей главе этой книги.]
Положения рук арфистов на струнах ясно указывают на такие соотношения, как Четвертая, Пятая и Октава, что свидетельствует о несомненном знании законов музыкальной гармонии.
Игра на музыкальных инструментах также изображается контролируемой движениями рук дирижера, которые также помогают нам идентифицировать определенные тона, интервалы и функции звука, как показано слева на изображении ниже.
Интервалы четвертой, пятой и октавы были наиболее распространены в древнеегипетских изображениях. Курт Сакс [в своей книге, История музыкальных инструментов] обнаружил, что из 17 арфистов, изображенных на произведениях египетского искусства (с достаточным реализмом и отчетливостью, чтобы быть надежными записями), семь берут Четвертый аккорд, пять - Пятый аккорд и пять - Октавный аккорд.
Восьмичленная октава называлась Harmonia или гармонической октахордной шкалой и была описана в ранних греческих писаниях как дорийский октахорд, структурированный на основе октавы, четвертой и пятой — трех согласных интервалов. Эти три согласных интервала относятся к трем временам года древнеегипетского календаря, как мы увидим далее в книге.
Было обнаружено, что наиболее часто изображаемые арфы имеют семь струн, и, согласно исследованию египетских инструментов Куртом Саксом, египтяне настраивали свои арфы в одной и той же диатонической серии интервалов.
>> Одна из двух арф, найденных в гробнице Рамзеса III, имеет 13 струн. обеспечить все тона, полутона и четверти тона диатонического, хроматического и энгармонического родов в пределах октавы.
В дополнение к многочисленным изображениям музыкальных сцен, изображенных в храмах и гробницах всех периодов династической истории Египта, у нас также есть доступ к сотням различных древнеегипетских музыкальных инструментов, которые были извлечены из их гробниц. Эти египетские инструменты сейчас разбросаны по музеям и частным коллекциям по всему миру.
Изображенные музыкальные сцены в древнеегипетских гробницах, а также инструменты, найденные в Старом и Среднем царствах, указывают на соотношения между открытыми струнами арфы и плотно расположенными ладами на длинных грифах струнных инструментов, а также размеры между отверстия для пальцев в духовых инструментах, которые показывают/подтверждают, что:
а. было известно/использовалось несколько типов музыкальных гамм.
б. весы с узкими ступеньками были обычным явлением в самой ранней известной истории Египта (более 5000 лет назад).
в. техника игры и настройки струнных инструментов предусматривала сольную и аккордовую игру на инструментах.
д. техника игры на духовых инструментах обеспечивала небольшие приращения и органный эффект.
е. Использовались как циклический метод (вверх-вниз), так и разделительный метод настройки.
Древние египтяне славились во всем мире своим мастерством игры на музыкальных инструментах. Мастерство египтян в использовании этих инструментов было подтверждено Афинеем, который заявил (в своих текстах [iv, 25]), что «и греков, и «варваров» обучали музыке выходцы из Египта.”
После заката эпохи древнеегипетских фараонов Египет продолжал оставаться центром обучения музыке для арабизированных/исламизированных стран.
Все эти находки, вместе с ранними историками египетского музыкального наследия, а также традициями современных жителей Нила, подтверждают, что они представляют собой наиболее достоверный случай музыкальной истории Древнего Египта.
К сожалению, большая часть этих ЯВНО ЕГИПЕТСКИХ свидетельств на протяжении всей истории снова и снова искажалась западными научными кругами. Что касается Древнего Египта, то практически все западные академики испытывают презрение и зависть к этой великой цивилизации. Типичный западный академик одновременно: 1) описывает египтян как очень консервативных людей, которые не менялись и не развивались, у которых не было воображения и т. д.; и 2) описывают достижения Древнего Египта как заимствованные/украденные/скопированные у неегиптян. Иррационально одновременно использовать эти противоречивые аргументы.
Дело в том, что египтяне (древние и балади) являются в высшей степени традиционалистами, о чем свидетельствуют ВСЕ ранние историки, такие как Геродот, который, в Истории, Книга вторая, 79, гласит:
«Египтяне придерживаются своих местных обычаев и никогда не перенимают их из-за границы..”
Геродот, в Истории, Книга вторая, 91, также гласит:
“Египтяне не желают перенимать обычаи Греции или, вообще, обычаев любой другой страны..”
[Отрывок из Непреходящая древнеегипетская музыкальная система, теория и практика: второе издание Мустафы Гадаллы]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/the-enduring-ancient-egyptian-musical-system-theory-and-practice-second-edition/
