[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]

Энергия диатонической недели

 

1. Естественная музыкальная гамма

Прежде чем мы перейдем к дополнительной информации о древнеегипетских знаниях, нам следует рассмотреть некоторые простые термины и основы нашей современной номенклатуры.

• Считайте строку заданной длины за единицу. Настройте его на вибрацию; он производит звук, показанный здесь как Делать.

• Остановите струну в средней точке и заставьте ее половину вибрировать. Частота производимых вибраций вдвое превышает частоту колебаний всей струны, а тон повышается на одну октаву [показано здесь как Делать¹].

• Between the original note (produced from the whole length—Do) and the sound produced at the halfpoint (its octave, Делать¹⁾ существует шесть позиций, в которых слух интерпретирует шесть разных гармоничных звуков (Ре, Ми, Фа, Соль, Ла, Си), расположенные на неравных расстояниях друг от друга. Реакция на все звуки естественных тонов характеризуется безошибочным чувством равновесия.

• Семь естественных звуков обозначены буквами А, Б, В, Г, Е, Ф, и г, по слогам: Ла, Си, До, Ре, Ми, Фаи Сол.

Интервал между каждым из этих тонов следующий (используя Do (C) в качестве отправной точки):

До и Ре — (C и D) — целый тон
Ре и Ми — (Д и Е) — целый тон
Ми и Фа — (Е и Фа) — полутон
Fa and Sol — (F and G) — whole tone
Sol and La — (G and A) — whole tone
La and Si — (A and B) — whole tone
Si and Do — (B and C¹) — полутон

Различие между целым тоном и полутоном легко распознать на клавиатуре. Интервал между Делать (С) и Ре (D) имеет между собой черную клавишу и, следовательно, является клавишей весь тон, но между Ми (Е) и Фа (Ф) и Си (Группа Делать (C) там, где черная клавиша отсутствует, интервал составляет только полутон.

Таким образом, каждая диатоническая гамма имеет два полутона — между E (Ми) и Ф (Фа) и Б (Си) и С (Делать).

Диатоническая гамма (А, Б, В, Г, Е, Ж, Г) может начинаться с любого естественного звука, скажем С, пока не достигнет своей октавы в С¹ (в восходящем ряду — по возрастанию), или к С1 (в понижающей серии – нисходящая).

Таким образом, существует семь типов диатонических гамм в каждом направлении — вверх и вниз. Каждая гамма обозначается своим первым тоном, например, шкала C, шкала D и т. д. Некоторые примеры показаны ниже.

 

2. Два энергетических центра.

Нынешнее молчаливое большинство египетского народа (балади) соотносит конкретные действия своей повседневной жизни с определенными днями недели. Эти действия сосредоточены в двух основных периодах: кануне понедельника (вечером воскресенья) и кануне пятницы (вечером четверга), с большим упором на канун пятницы (это не имеет абсолютно никакого отношения к исламу). Церемонии бракосочетания разрешены только в эти две ночи, предпочтительно в канун пятницы. Тысячи местных святынь (ничего не связанных с исламом) посещаются в оба кануна, отдавая особое предпочтение кануну пятницы. Ночь в канун пятницы люди проводят у могил своих усопших родственников (вопреки исламу). Половой акт между супружескими парами в канун пятницы особенный. В канун пятницы более распространены всевозможные ухаживания. Все виды деятельности (стрижка волос, мясная работа и т. д.) происходят по одной и той же схеме.

Со времен Древнего Египта неделя начиналась на высокой (музыкальной) ноте, а именно в субботу. [Приравнивание субботы к Сатурну, самому высокому, будет разъяснено в конце этой главы.] Таким образом, план недели с двумя особыми фокальными канунами выглядит следующим образом:

Концентрированная деятельность в оба конца недели (с двумя центрами активности — один более заметным, чем другой) соответствует эллиптической форме, соответствующей первому планетарному закону Кеплера.

Johannes Kepler (1571-1630) rediscovered—from Egyptian sources—that the orbit of a planet/comet about its sun is an egg-shaped path (ellipse). Each planetary system is balanced only when the planet’s orbit is an egg-shaped plane that has two foci, with its sun’s center of mass at one of its foci. Similarly, Egyptian traditions follow the same pattern. All aspects of their thinking and society can be reasoned by the egg-shaped characteristics—including music.

 

3. Египетская шкала Дориана.

Самая популярная последовательность диатонической гаммы на протяжении всей истории Египта (древней и современной) - это самая яркая гамма, а именно D-гамма, которая выглядит так:

D—E•F—G—A—B•C—D¹
[— обозначает полный интервал, • обозначает половину интервала]

Из-за наличия двух полуинтервалов в диатонической гамме между Э – Ф и ДО Н.Э, D-шкала — единственная симметричная шкала в обоих направлениях — восходящем или нисходящем.

Применяя последовательность семи естественных звуков шкалы D к семи дням недели, мы получаем:

Нельзя не отметить симметрию дней недели, которая также имеет форму эллипса с двумя фокусами: воскресенье-понедельник и четверг-пятница. Эта шкала идентична египетским традициям еженедельной полярной деятельности, как говорилось ранее.

Восходящая шкала D является моделью сознательного общения с высшими сферами. В восходящей D-гамме первый «интервал» (полутон) находится между Э (Ми) и Ф (Фа). В этот момент требуется не так уж много энергии, и октава плавно развивается до Б (Си). Однако второй полутон между Б (Си) и С (До) нуждается в гораздо более сильной энергии для своего необходимого развития, чем между Э (Ми) и Ф (Фа), потому что вибрации октавы в этой точке имеют значительно более высокий тон. Это причины легкой активности египтян в воскресенье-понедельник и большей активности в четверг-пятницу.

Нисходящая D-шкала представляет собой связь между высшими сферами и нашим земным царством. В нисходящем направлении нисходящая октава развивается гораздо легче, чем восходящая. Сверхъестественным силам требуется меньше усилий для общения с нами на земле. Первый полутон возникает сразу, между С (Делай) и Б (Си). На этом этапе требуется не так много энергии, поскольку необходимая энергия часто находится либо в С (Делай) сам или в боковых вибрациях, вызываемых С (Делать). Октава плавно развивается до Ф (Фа). Второй полутон Ф – Э (Фа-Ми) требует значительно менее сильного толчка, чем первый.

Самая популярная шкала в Египте называется Баяти. Это D-шкала, обеспечивающая идеальную гармоничную связь между верхним и нижним – туда и обратно.

Шкала D была известна в Древней Греции как Дориан масштаб/режим. Позже мы обнаружим, что Дор-иан — египетский термин, который использовался и продолжает использоваться в Египте.

 

4. Египетские дорийцы

Платон, Аристотель, Плутарх и другие известные греческие деятели в свое время писали о плохом состоянии музыки в их стране. Они всегда ссылались на более старую и более совершенную музыкальную систему греческих островов. Эта старая система была основана на дорийской музыкальной системе. В древнегреческих текстах о музыке дор-иан всегда используется как прилагательное: дорийский лад, дорийский строй и т. д.

Геродот (500 г. до н. э.), греческий отец истории, утверждал, что он происходил из Галикарнаса, дорийского города. Он ясно изложил связь между дорийцами и Египтом в Истории [Книга шестая, разделы 53-55]:

[53] . . . Если бы проследить, поколение за поколением, род Данаи, дочери Акрисия, то вожди дорийцев оказались бы настоящими египтянами.

[55] Обо всем этом сказано достаточно. Другие объяснили, как и благодаря каким достижениям они стали королями дорийцев, несмотря на то, что были египтянами, поэтому я не буду вдаваться в подробности. Я буду записывать то, что другие не уловили.

Геродот в [55] выше заявил, что такой факт был общеизвестен в его время (500 г. до н. э.) и не нуждался в разъяснении.

На другие сходства между дорийцами и египтянами Геродот несколько раз ссылался, например, в Истории [Книга вторая, раздел 91].

Влияние египетского Дориана распространилось по всему Средиземноморскому бассейну. В Таренте на юге Италии знаменитый центр Пифагора был основан Пифагором и его последователями после того, как он провел 20 лет, обучаясь в Египте в V веке до нашей эры. Центр стал их великим культурным и философским центром.

Что касается музыки, то в этом дорическом/дорийском регионе на юге Италии были такие выдающиеся личности, как:

• Филолай, известный пифагореец.

• Архит Тарентский (ок. 400 г. до н. э.).

• Аристоксен из Тарента (ок. 320 г. до н. э.).

Их сочинения показывают широкое использование древнеегипетской системы, переданной им Пифагором. Но из-за утраты принципа их сочинения фрагментарны, ошибочны и запутанны.

[Отрывок из The Enduring Ancient Egyptian Musical System – Theory and Practice Мустафа Гадалла]

———————————————————————————————————————

Пустакский край аауталет: 

е – печатный пепарабайк амеджан се упалабдх хайн.

—–
пчела – пидиф прааруп мейн упалабдх хай …
я- свароп викалп даин или.
ii- гуглай пустакен и гуглай плей
—–
ч-моби прааруп мейн упалабдх хай…
я- свароп викалп даин или.
ii- амезан
—–
d-eepab praaroop mein upalabdh hai …
я- даин или итаи прааруп викальп.
ii- гуглай пустакен и гуглай плей
iii- ibooks, kobo, b&n (nook) и smashwords.chom