[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]
Древние египетские/христианские праздники
1. Тайная вечеря
Earlier, when we presented the Isis and Osiris allegory, we referred to how Osiris was invited by Seth to a feast where Seth and his accomplices tricked Osiris into laying down in a makeshift coffin, closed and sealed the chest, and threw it into the Nile. Seth became the new Pharaoh as the coffin containing the lifeless body of Osiris flowed into the Mediterranean Sea. The date of such a (symbolic) event was given by Plutarch, in his Моралия, Том. В (356),
…и те, кто был в заговоре, подбежали к нему и захлопнули крышку, которую закрепили гвоздями снаружи.
… वे यह भी कहते हैं कि जिस तारीख को यह काम किया गया था वह अथर का 17वां दिन था [27 ноября], когда Солнце проходит через Скорпион.
События 17-го числа Хатор/Атор (27 ноября), как сообщает Плутарх, имеет все элементы библейской Тайной Вечери Иисуса, то есть заговор, пир, друзей и предательство.
The Утрата Осириса теперь празднуют в Абу Сефейн (reference to Osiris’ two emblems—the crook and the flail) Фестиваль в Египте в тот же день и с теми же традициями, то есть большой праздник, за которым следовал 40-дневный цикл образной смерти посредством поста и других дисциплинарных мер.
Через 28 дней после Тайной Вечери 25 декабря происходит рождение/перерождение обновленного царя.
Через 40 дней после Тайной Вечери наступает Крещение (6 января).
2. Адвент и Рождество
Osiris’ life, being a symbol of the moon [see Chapter 13], is associated with a cycle of 28 days (4 weeks). This was echoed later in the Christian Advent, which in Latin is ад-венио, значение прийти к. कैथोलिक विश्वकोश कबूल करता है: “Адвент – период, охватывающий 4 воскресенья. Первое воскресенье может быть уже 27 ноября, а затем Адвент будет длиться 28 дней.“जैसा कि ऊपर उल्लेख किया है, 27 नवंबर प्रतीकात्मक अंतिम खाना, मृत्यु, और ओसीरी की हानि की तारीख है ।
28-дневный цикл Осириса и его связь с принципом регенерации прекрасно изображены в знаменитой сцене воскрешения пшеницы, где Осирис изображен с 28 стеблями пшеницы, растущими из его гроба.
The ecclesiastical year begins with Advent in the Western churches. कैथोलिक विश्वकोशके मुताबिक, “वफादार इस समय के दौरान, सलाह दिया जाता है:
• Достойно подготовиться к празднованию годовщины пришествия Господа в мир как воплотившегося Бога любви,
• Таким образом сделать их души достойными обителями для Искупителя, приходящего в Святом Причастии и по благодати, и
• Тем самым подготовиться к Его окончательному пришествию в качестве судьи, после смерти и в конце мира».
All the above elements are of Ancient Egyptian origin. इस तरह की परंपराओं के दौरान मनाया गया (और वास्तव में पर आधारित थे) प्राचीन मिस्र के राजा की वार्षिक जयंती, sed (या heb-sed) त्योहार है, जो हमेशा Kee-Heb (खोइआख, यानी दिसंबर) के महीने के दौरान हर साल आयोजित किया गया था के रूप में जाना जाता है । This festival dates from time immemorial, and continued to be celebrated throughout the Ancient Egyptian history.
The intent of this annual event was the renewal/rejuvenation of the supernatural powers of the King. The renewal rituals aimed at bringing a new life force to the King, i.e. a (figurative) death and a (figurative) rebirth of the reigning King. In the Ancient Egyptian traditions, this concept of perpetual power (between the old and the new) is eloquently illustrated and shown earlier in this book in the depiction of Horus being born out of Osiris, after Osiris death. This gives more meaning to the phrase: Король умер. Да здравствует король.
В древнеегипетских традициях омоложение/день рождения нового/обновленного царя символически наступает через 28 дней после 27 ноября – символического дня. Последний ужин и Смерть Osiris—i.e. 25 December. The Christian calendar celebrates the same day as the birth (rebirth) of the new King, namely Jesus, who is referred to as a King throughout the Bible. 28 दिन का चक्र राजाके आगमन (प्राचीन मिस्र और ईसाई दोनों परंपराओं में) का प्रतीक है ।
Все элементы, упомянутые в Католическая энциклопедия on the previous page concur with their Egyptian origin, whereby Osiris incarnates as Horus, and that Osiris is the judge of the dead.
Из-за абсолютного отсутствия исторических и археологических свидетельств, подтверждающих библейские рассказы об Иисусе, отцы церкви обратились к Египту, чтобы выбрать некоторые даты из списка, приписываемого Клименту Александрийскому. В списке указано несколько дат: 25 Пахон (20 мая) и 24 или 25 Фармути (19 или 20 апреля). Климент, однако, указывал, что Крещение (а вместе с ним, вероятно, и Рождество) праздновалось 15 или 11 Тоби (10 или 6 января). Доказано, что 6 января является датой его «дня рождения» во всех церквях Средиземноморского бассейна. 25 декабря наступило позже и было основано на юлианском календаре, который отстает от 6 января на 13 дней. [См. объяснение разницы в 13 дней в Приложении E к Египетские мистики: искатели пути, Мустафа Гадалла.]
3. Королевский Новый год (1 января).
Как говорилось ранее, типичные египетские фестивали длятся октавную неделю. Таким образом, день обновления египетского царя 25 декабря (юлианский календарь) достигает кульминации в своей октаве (8 дней спустя) 1 января - Нового года для помолодевшего короля. 22 числаnd Ки-хек/Хоях (1 января) во время ежегодных юбилейных торжеств проводилась специальная церемония, на которой торжественное путешествие возглавлялось чучелом Осириса в сопровождении 34 изображений божеств в 34 маленьких лодках, освещенных 365 свечами. (свечи обозначают количество дней в обычном году).
Когда Юлий Цезарь прибыл в Египет в 48 г. до н.э., он поручил астроному Сосигену (из Александрии) ввести календарь в Римской империи. В результате в юлианском календаре было 365 дней в году и 366 дней в високосном году. Римский (юлианский) календарь был буквально создан для короля. Первый день года был днем коронации египетского царя в конце ежегодного юбилея омоложения – Хеб-Сед Фестивали.
4. Крещение (6 января)
Циклом в 40 дней после египетской Тайной вечери (27 ноября) и смерти Осириса было/есть Крещение 6 января, которое позже было принято в христианском календаре событий с той же целью.
Как и в древнеегипетских традициях, первоначальная цель Крещения в Восточной Церкви заключалась в совершении таинства Крещения для человека, собирающегося креститься. Как говорилось ранее, крещение представляет собой образную смерть и возрождение. Цикл рождения свыше обычно занимает 40 дней (с 27 ноября по 6 января). В конце цикла люди купаются в Ниле (крещение), и пост прерывается. Счастливые дни снова здесь.
Балади Египтяне (которые были вынуждены стать мусульманами) продолжают праздновать это событие, потому что это древнеегипетская традиция, которая позже была перенята христианами.
5. Великий пост
Великий пост – это 40-дневный пост, предшествующий Страстной неделе Пасхи. Человек должен (образно) умереть, чтобы (образно) возродиться. Пост представляет собой образную смерть (пост, самодисциплину и т. д.) перед возрождением.
Как объясняется ниже, Великий пост и Пасха предшествовали христианству. По сути Великий пост был временем окончательной подготовки кандидатов к торжественному чину крещения на Пасхальном бдении. Ритуал крещения совершался в священных озерах древнеегипетских храмов и в самой реке Нил.
6. Пасха
Общеизвестно, что христианская Пасха не была историческим событием, но что этот праздник предшествовал христианству. Словарь Вебстера описывает Пасху как «праздник».название языческого весеннего праздника, почти совпадающего по дате с пасхальным праздником церкви». Так называемое "язычникПраздник – египетская Пасха. В египетском (а позднее христианском) календаре Пасха является центром большей части церковного года — от Септуагесимы до последнего воскресенья после Пятидесятницы, праздника Вознесения, Пятидесятницы, Тела Христова и всех других переходящих праздников — потому что они привязаны к дате Пасхи.
Празднование Пасхи является краеугольным камнем, на котором строится христианская вера. Тем не менее, апостольские отцы не упоминают о нем, потому что он был продолжением существующего еврейского праздника, а именно Песаха, который, в свою очередь, был/является заимствованием древнеегипетского праздника весны.
Древние египетские записи указывают на то, что египетский праздник весны существовал уже более 5000 лет. Целью такого фестиваля было/есть обновление природы весной, когда жизнь снова возвращается в мир.
As stated earlier, Osiris represents the cyclical nature of the universe, the principle that makes life come from apparent death. It was therefore natural that Osiris be identified with Spring—of the day when he was believed to have risen from the dead.
Более 5000 лет назад древние египтяне приняли национальный праздник, который наступал в конце 8-дневного фестиваля. Согласно египетской аллегории, Осирис умер, был похоронен, а затем исчез на пятый день — в канун пятницы. Они назвали этот день Потеря Осириса. Osiris was resurrected three days later, i.e. on Sunday, as the judge (king) of the dead.
Как и в случае с египетским Осирисом, христианская Пасха отражает христианское убеждение, что Христос умер, был похоронен и впоследствии исчез в пятницу; и воскрес на третий день после смерти, в воскресенье. Это самый счастливый день в христианском календаре.
Празднование Пасхи, как и все египетские праздники, длится октавную неделю (известную в христианском календаре как Страстная неделя, продолжающаяся с Вербного воскресенья до Пасхального воскресенья). За древнеегипетской Страстной неделей следует Пасхальный понедельник, известный в Египте как Шам-эн-Несим. Это единственный официальный национальный праздник, который непрерывно сохранился со времен Древнего Египта.
7. День Вознесения
В древнеегипетской традиции духу умершего требуется 40 дней, чтобы полностью покинуть тело и вознестись на небеса. Соответственно, период мумификации (обезвоживания тела) длился 40 дней. Точно так же христианский календарь отмечает День Вознесения 40-го числа.й день после Пасхи, когда она празднует «телесное вознесение Иисуса на Небеса, 40-го числа.й день после воскресения».
8. Египетская Пятидесятница.
The Апостолы (Пророки) Ежегодный фестиваль в Египте проводится через 50 дней после Пасхи. Точно так же и в христианском календаре верующие отмечают Пятидесятницу, которая наступает через 50 дней после Пасхи. Пятидесятница празднует «сошествие Святого Духа на апостолов».
Этот праздник имеет древнеегипетское происхождение. Пятидесятница означает период Хамасин (имеется в виду Тон Пятьдесят), когда часты южные жаркие и красноватые песчаные бури и ветры. Это ежегодное мероприятие начинается на следующий день после Страстной пятницы (Пасхальной [Светлой] субботы) и заканчивается в День Пятидесятницы (или Белого воскресенья) — интервал в 50 дней.
Это пятидесятническое событие связано с древнеегипетской аллегорией об Исиде и Осирисе. 50-дневный период представляет собой репрессивное правление Сета после свержения Осириса. Сет олицетворяет красный цвет и суровую погоду, сухую, огненную и засушливую. По сути, Сет представляет собой красное, горячее облако пыли.Хамасин.
Аллегория продолжает: как только Гор стал взрослым, он бросил вызов Сету за право на трон. После нескольких сражений между ними они отправились на совет 12 нетеру (богов, богинь), чтобы определить, кто должен править. Совет решил, что Осирис/Гор должен вернуть себе трон Египта, а Сет должен править пустынями/пустынями. С точки зрения погоды, это решение совета положило конец 50-дневной суровой погоде ( Хамасин). The date of judgment by the council of neteru/apostles/prophets was declared to be Whitesunday (White-Sunday), meaning the 50 reddish days are over; it’s all clear, now.
9. Преображение Гора/Христа
After Osiris ascended to the heavens, Isis began weeping. The Eve of the 11й Древнеегипетский месяц Ба-у-не (18 июня) называется «Лейлет эн-Нукта" (или Ночь слезы), так как он отмечает первую каплю, падающую в Нил, и ознаменовывающую начало ежегодного сезона разливов Нила.
Через пятьдесят дней после первой слезы Исиды (17 июня), 6 августа, древние египтяне праздновали новое появление Осириса в образе воскресшего Гора. Это подтвердил Плутарх в своем Моралия Том. В (372,52Б):
В священных гимнах Осириса взывают к тому, кто сокрыт в объятиях Солнца; и на тридцатое число месяца Эпифи [6 августа] они празднуют день рождения Глаза Гора, в то время, когда Луна и Солнце находятся на совершенно прямой линии, поскольку они считают не только Луну, но и Солнце оком и светом Гора.
This is identical with the later Christians’ claim of the transfiguration of Jesus, celebrated by the Orthodox church on 6 August. इस छुट्टी मेंपतरस, याकूब और यूहन्ना को “यीशु की दिव्यता का प्रकटीकरण” मनाया गया ।
Эта древнеегипетская традиция продолжается, замаскированная под Моулед из Эль-Десуки, в городе Десук, на восточном берегу западного рукава реки Нил. Эль-Десуки с любовью называют Абу-эль-э-нане (из двух глаз), точно так же, как Хорус Старший Двуглазых.
Этот ежегодный египетский праздник признан лучшими магическими (гадательными) действиями в Египте, что соответствует более позднему христианскому празднику, главной темой которого является «откровение божественности (Иисуса)».
10. Богоматерь Мериам (День Успения Богородицы)
15 августа — национальный праздник во многих странах, посвященный Вознесению Девы Марии на небеса после ее смерти. В тот же день — 15 августа — египтяне с древних времен отмечают очень похожий праздник, связанный с (символической) смертью древнеегипетской Девы-Матери, называемый Невеста Нила.
В контексте Древнего Египта Невеста Нила — Исида, Дева-Мать, а река Нил — ее родственная душа Осирис. 15 августа древнеегипетский фестиваль отмечает окончание 50-дневного периода дождей в Эфиопии, вызывающего ежегодное разливы Нила.
Египтяне связывают начало ежегодного сезона паводков с Исидой, которая начала плакать после того, как ее второй половинка, а именно Осирис, вознесся на небо через 40 дней после его смерти. Египтяне связывали первую слезу Исиды с началом подъема Нила. Исида продолжала плакать, желая, чтобы безжизненный Осирис воскрес. Плачущая вдова стал для египтян Леди Скорби.
Одна из самых интересных частей этой египетской народной сказки – то, как эти два символа связаны с сезоном наводнений в Египте. Красота здесь в том, что Исида желает, чтобы Осирис (символизирующий воду) вышел из комы, и, следовательно, вода Нила поднялась в результате ее плача.
Поэтому Исида каждый год воссоздает/возрождает Осириса из своих слез. Ее слезы кроваво-красного цвета, такого же цвета, как паводковые воды, поскольку эта вода поступает в результате сезона дождей в Эфиопию, которая размывает ил Эфиопского нагорья и несет его в сторону Египта по Голубому Нилу и другим местам. притоки. Итак, слезы Исиды представляют собой красноватый цвет воды во время сезона паводков. По сути, Исида, так сказать, оплакивает реку. Верующие христиане следуют тем же древнеегипетским традициям, изображая статую Марии с кровавыми слезами, текущими из ее глаз.
В этой популярной египетской аллегории Исида закончила плакать о своей второй половинке Осирисе примерно в середине августа, а это означает, что Исида выплакала все слезы, которые у нее были. Именно в этот момент египтяне (как древние, так и современные) проводят праздник, означающий последнюю слезу Исиды, которая вызовет пик уровня наводнения. Именно во время этого празднования египтяне бросают в воду изображение Исиды, символизирующее, что Исида утонула в собственных слезах — самой реки Нил.
Помимо официальных правительственных торжеств, Балади Египтяне проводят ежегодный фестиваль под названием Ситена Мериам (значение: Богоматерь Мериам). Это не «христианский праздник». Фестиваль длится типичную египетскую октавную неделю (8 дней). Он начинается 15 августа и заканчивается 16 месори (22 августа).
11. День рождения Исиды (Марии)
Древние египтяне придерживались сотического года, продолжительность которого составляла 365,25636 дней. Помимо поправок, сделанных на 0,00636 дней в году (подробности см. в Приложении Е нашей книги, Египетские мистики: искатели пути], древние египтяне делили год на 12 равных месяцев по 30 дней каждый и добавляли пять (плюс по одному каждые 4 года) дополнительных дней. Эти дополнительные дни в настоящее время начинаются 6 сентября. В типичной египетской форме рассказа пять нетэру (боги) рождались в каждый из пяти дней — Осирис, Исида, Сет, Гор Бехдети (Аполлон) и Хатор.
Рождество Девы Марии празднуется в церкви накануне 8 сентября, в «день рождения» Исиды как второго из 5 божеств, рожденных в 5 «дополнительных дней».
Через 40 дней после дня рождения Исиды (Марии) проводится ежегодный фестиваль египетского зачатия (посадки).
40 days after planting the seeds, the Egyptians celebrated/celebrate the event of the Last Supper and the Loss of Osiris.
И упорядоченное наблюдение циклов продолжается, чтобы поддерживать синхронизм между Нижним (на земле) и Верхним (на небесах).
[isaka ek ansh:Eisaaiyat ki Praacheen Misri Jaden dvaara likhit Moustafa Gadalla]
