Потенциал пробуждения  

Пробудите своего внутреннего Осириса!

 

В египетской образцовой истории [в предыдущей главе] Осирис сначала не был мертв — он находился в коме; состояние полной неосознанности, когда люди думают, что они бодрствуют и осознают, но это не так. Чтобы вызвать Надежду [Гора] и заставить его проявиться, люди должны воскресить Осириса, чтобы вывести его из комы. Именно так наши души, дух и жизненная сущность могут перейти из этого мира в более развитые состояния творения к божественному союзу.

Британский египтолог сэр Э.А. Уоллис Бадж резюмировал это на странице VII своей книги: Осирис и египетское воскресение, Том. я, следующее:

Центральной фигурой древнеегипетской религии был Осирис, а главными основами его культа были вера в его божественность, смерть, воскресение и абсолютный контроль над судьбами тел и душ людей. Центральным моментом религии каждого Осириана была его надежда на воскресение в преображенном теле и на бессмертие, которое могло быть реализовано им только через смерть и воскресение Осириса.

Все умершие были приравнены к Осирису, потому что Осирис — космическое начало, а не историческая личность. Египетская религия была инклюзивной религией, в которой Осирис живет внутри каждого из нас, что способствовало истинному пониманию того, кто мы есть и кем нам предназначено стать.

Принцип, который заставляет жизнь происходить из кажущейся смерти, назывался Осирисом, который символизирует силу обновления. Осирис представляет процесс, рост и основные циклические аспекты Вселенной.

С самого раннего периода древнеегипетской истории египтяне верили, что Осирис имел божественное происхождение, частично божественное, частично человеческое, воскресшее из мертвых, не видя тления. То, что Осирис сделал для себя, он мог сделать и для человека. В качестве образца древние египтяне верили, что они могут сделать то, что сделал Осирис. Поскольку он победил смерть, праведники тоже могли победить смерть и обрести вечную жизнь. Они восстанут снова и обретут вечную жизнь.

Ниже показана одна из многочисленных иллюстраций, показывающих Принцип Воскресения — Осириса. Слева бородатый нетер (бог) представляет ему «жизнь» (анкх) и произносит слова силы.

Тема в Египетская книга пещер говорит о необходимости смерти и растворения (плотского и материального) до рождения духовного.

Этому вторит библейский Иисус, когда говорит:

Если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода [Иоанна 12:24]

Павел также ссылается на тот же принцип в 1 Коринфянам 15:36:

… то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

Другим примером является библейский символизм вина, который можно проследить до Древнего Египта, где на стенах древнеегипетских гробниц изображены виноделы, прессующие новое вино (как в приведенной выше сцене в древнеегипетских гробницах), а виноделие повсюду является постоянной метафорой духовного процесса. процессы и темы трансформации и внутренней силы.

В некоторых местах египетских письмен самого Осириса описывали как виноградную лозу.

Душа, или часть бог внутри, вызывает божественную ферментацию в теле жизни. Там оно развито, как на лозе, солнцем духовной самости человека. Крепкая сила брожения вина была на самом глубоком духовном уровне символом присутствия воплотившегося Бога внутри духовно осознанного человека.

Продвижение по духовному Пути достигается через стремление и является делом сознательного дисциплинированного действия. Каждое новое/возвышенное сознание эквивалентно новому пробуждению. Уровни сознания называются смерть-возрождение. Такое мышление распространилось в Древнем (и современном) Египте, где рождение и возрождение являются постоянной темой. Слово смерть употребляется в переносном смысле. Тема о том, что человек должен «умри, прежде чем он умрет» или что он должен быть «родиться заново» в его нынешней жизни воспринимается символически или отмечается ритуалом. При этом кандидат должен пройти через определенный специфический опыт (технически называемый «летальные исходы»). Хорошим примером является крещение, которое было главной целью Пасхи после Великого поста и символизировало смерть ветхого «я» посредством погружения в воду и восстание нового/обновлённого «я» путём выхода из воды.