[anuvaad lambit hai]
[Devanaagaree mein upalabdh hai: मिस्री-ज्ञान-केंद्र.भारत]
埃及字母书写形式
1. 埃及字母的遥远时代
大多数现代西方学者明确或含蓄地承认古埃及字母（和语言）是世界上最古老的来源。在他的书中 古埃及文学 [第 xxxiv-v 页]，德国埃及古物学家阿道夫·埃尔曼 (Adolf Erman) 承认：
“只有埃及人注定要采用一种非凡的方法，随后他们获得了最高的书写形式——字母表。 。 ”。
英国埃及古物学家 WM Flinders Petrie 在他的书中 字母表的形成 [第 3 页]，结论：
“从史前时代开始，埃及就使用了一种由线性符号组成的草书系统，这种系统充满多样性和独特性。”
语言领域最杰出的权威艾萨克·泰勒在他的书中 字母表的历史， 第一卷，第 62 页：
“在埃及古迹上发现字母符号的时间非常早，这是一个非常有趣和重要的事实。它非常有趣，因为它构成了字母表历史的起点，确立了以下断言的字面真理： 字母表中的字母比金字塔更古老——可能比任何其他现存的人类文明纪念碑更古老。”
艾萨克·泰勒在他的书中 字母表的历史 第一卷，第 17 页。 64、写到埃及国王派遣：
“森特国王在其统治时期就已经使用了字母字符，可以认为他曾经生活过 公元前 4000 至 4700 年。尽管这种计算的结果可能会显得令人吃惊，但必须肯定的是， 尼罗河谷图形艺术的起源必须追溯到距今七、八千年前。“
很明显，古埃及字母语言是世界上第一种语言，早于无事可做的“西奈文字”[请参阅有关该主题的后续章节]数千年。
在他的书中 字母表的形成，WM Flinders Petrie 收集并列出了从埃及史前早期到希腊和罗马时代的字母字母形式。皮特里（来自几位独立学者）还从小亚细亚、希腊、意大利、西班牙和欧洲其他地区的 25 个地点收集了类似的字母形式。所有这些都比古埃及字母形式要年轻得多。
Petrie 对这些字母形式的列表表明：
1. 自前王朝时代早期（7000 多年前）起，古埃及就已经出现了所有字母形式，早于世界上任何其他地方。
2. 在 5000 多年前发现的最古老的所谓埃及“僧侣文字”中，所有埃及字母的字母形式都可以清楚地区分。
3. 同样的古埃及字母形式后来被采用并传播给世界各地的其他人。
2. 独特的前希克索斯埃及字母纸莎草纸
著名的德国埃及古物学家阿道夫·埃尔曼在他的书中写道 古埃及的生活，第 339 页：
“即使在古王国时期 [公元前2575年-2040年] 一种特殊的草书已经被发明出来供日常使用，即所谓的僧侣字体。”
艾萨克·泰勒在他的书中 字母表的历史，第 1 卷，第 94 和 95 页，提到了喜克索斯时期 [约公元前 1600 年] 之前的旧王国和中王国时代 [2575-1783] 的三份重要的古埃及手稿，这些手稿具有非常清晰和独特的字母草书文字。这三张纸莎草纸的总体写作风格和整齐草书的各个字母字符的形式基本一致。
这些早期的字母文字[Hieratic]清楚地显示出真正的草书特征：黑色、圆形和粗体。
所提及的三份古埃及手稿
艾萨克·泰勒是：
1. An Egyptian manuscript in the possession of Prof. Lepsius in which mention is made of the builder of the Great Pyramid of Giza, Khufu [Cheops], and other kings of the earlier dynasties of Memphis [2649 -2465 BCE].
2. The most perfect specimen of the alphabetical neat cursive writing of the early period is the celebrated papyrus which was acquired at Thebes by M. Prisse d’Avennes, given by him to the Bibliotheque Nationale at Paris. This manuscript is usually called the “Papyrus Prisse.” It was published in facsimile by M. Prisse in 1847, and consists of eighteen pages of a magnificent alphabetical cursive writing, unequaled in size and beauty, the characters being unusually large, full, and firm. A statement at the end of the papyrus shows that it is only a copy of the original work, which purports to have been composed by Prince Ptah-Hotep, who lived during the reign of Assa, a king of the fifth dynasty [2465-2323 BCE].
3. 柏林博物馆中藏有埃及国王阿蒙涅姆赫特 (Amenemhat) 和乌苏尔塔森 (Usurtasen) 时代的一些僧侣纸莎草碎片，他们属于第十二王朝 [1991-1783]，该王朝在希克索斯人入侵之前。
这里是 纸莎草纸复制品 Prisse，其中字母形式看起来与整个公认的古埃及历史及更远的字母形式完全相同。
1. Clear alphabets from the Old Kingdom era [2575-2040 BCE] from a letter from a widow, written on linen, Egyptian Museum, Cairo, JE25975.
2. This is the third of a cycle of five hymns to Senwosret III, which was found in the town of el-Lahun. The hymn to Senwosret III shows the strophic arrangement, and was written in mid 12th Dynasty [1991-1783 BCE].
3. The writing shown here is a memorandum from the Overseer of the temple to the Lector priest at Nubkaura Temple at el-Lahun (during the time of Senwosret II, 1897–1878 BCE), notifying him that Sirius would rise on the 16th day of the 4th month, so as to take note of its exact location and time to enter it into the temple records.
4. Several other similar samples on various topics and purposes can be found in R.B. Parkinson’s book [see Selected Bibliography.]
5. Other Ancient Egyptian papyri with neat alphabetical writings on all kinds of subjects from this very early era are referred to throughout various publications by Moustafa Gadalla and are in most Egyptological references.
3. 烟幕扫描数以千计的埃及字母文字
历史上最大的烟幕正在掩盖（古）埃及字母书写系统。他们让每个人都认为埃及语言是被称为象形文字的“原始图画”的集合。他们掩盖了埃及字母系统是世界上所有语言之母的事实。
艾伦·加德纳（Alan Gardiner）在他的书中是这样说的 埃及语法, tries to “rationalize” how they concealed the Egyptian alphabetical system:
“埃及学家已经体验到采用某种共同标准来减少不同的僧侣手的实际需要，而不是为此目的选择一种简单的僧侣风格，而是更愿意将所有僧侣手抄写成象形文字”。
加德纳对埋葬字母[僧侣]著作的“解释/辩护”向我们保证，有 不同目的的不同形式的著作。同样的西方学院从来没有对希腊语、罗马语或世界上任何其他语言使用过同样的“蹩脚借口”！
这种蹩脚的借口仅在埃及著作中用于欺骗和隐藏古埃及的字母书写语言。
在这个 19 世纪至 20 世纪的“西方埃及学家”阴谋之前，没有任何一个参考文献表明象形文字（图形符号）和僧侣/通俗字母形式之间的关系。相反，每一个参考文献都明确指出它们是多么不相关。
4. 埃及已死，“阿拉伯”万岁
在隐藏了（古）埃及字母书写系统（使每个人都认为埃及语言是被称为象形文字的“原始图像”的集合）之后，他们的第二次打击是宣布古埃及语言已死并且它被取代了——凭空而来。空气——用“阿拉伯”语言！
说埃及人说“阿拉伯语”是完全错误和不合逻辑的。事实恰恰相反：“阿拉伯人”很久以前就“收养”了并继续讲埃及语。
英国埃及古物学家艾伦·加德纳在他的书中写道： 埃及语法，第 3 页，写道：
“古埃及语的整个语音系统确实可能被证明已经达到了类似于希伯来语或现代阿拉伯语的阶段”
正如所有学者所证明和得出的结论，埃及语是所有闪米特语言的之母。
जैसे व्याकरण, वाक्यविंयास, आदि के रूप में एक भाषा के अंय स्तंभों के लिए, यह बिल्कुल प्राचीन मिस्र की भाषा की तरह रहता है ।
ब्रिटिश egyptologist एलन gardiner, अपनी पुस्तक मिस्र के व्याकरणमें, 2 पृष्ठ, ने कहा:
“The Egyptian language is related, not only to the Semitic tongues (Hebrew, Arabic, Aramaic, Babylonian, etc.), but also to the East African languages (Galla, Somali, etc.) and the Berber idioms of North Africa. Its connection with the latter groups, together known as the Hamitic family, is a very thorny subject, but the relationship to the Semitic tongues can be fairly accurately defined. सामांय संरचना में समानता बहुत महान है; मिस्र के शेयरों में सामी के प्रमुख ख़ासियत है कि इसके शब्द-उपजा व्यंजन के संयोजन से मिलकर बनता है, संख्या में एक नियम तीन के रूप में, जो सैद्धांतिक रूप से कर रहे है कम से न अस्थिर । व्याकरण की मोड़ और अर्थ की मामूली विविधताओं मुख्य रूप से आंतरिक स्वरों पर परिवर्तन बज द्वारा काल्पनिक हैं, हालांकि एक ही उद्देश्य के लिए उपयोग किया जाता है अंत चिपका.
“अरबी भाषा” वास्तव में बहुत पुराने प्राचीन मिस्र की भाषा है जो इस पुस्तक के 15 अध्याय में विस्तृत था की सभी भाषाई विशेषताओं के साथ अनुपालन । इस तरह शामिल हैं (लेकिन तक सीमित नहीं हैं) प्राचीन मिस्र के मूलरूप से जुड़े lexicon, व्याकरण, और वाक्यविंयास जैसे verbs के महत्व, क्रिया जड़ें, क्रिया उपजी,, क्रिया वर्गों और संरचनाओं, क्रिया के लिए संयुग्मन योजना, और मिस्र के आदित्यपाल व्युत्पत्ति/lexicons और शब्द गठन/derivations एक तीन अक्षरों की जड़ से (जो एक निश्चित सामांय अवधारणा का प्रतीक) मध्यवर्ती स्वर और उपसर्ग, infixes और प्रत्ययों, आदि के उपयोग के माध्यम से कई पैटर्न में; अक्षरों के प्रकार और संरचनाओं के साथ-साथ वाक्यविंयास/वर्ड ऑर्डर्स और वाक्य प्रकार ।
[Excerpts from Ancient Egyptian Universal Writing Modes by Moustafa Gadalla]
