埃及宗教的传播
古埃及尼特鲁被整个地中海盆地及其他地区奉为神灵。例如，在色萨利、伊庇鲁斯、麦加拉、科林斯、阿尔戈斯、马耳他和许多其他地方发现的浅浮雕、硬币和其他古物都描绘了古埃及尼特鲁。希罗多德，在 历史，第 2 册 [2-8]，写道：
几乎所有神的名字都是从埃及传到希腊的。
一旦我们认识到替换字母（声音变化）是世界范围内的普遍现象，这就有意义了。从比较语言学的早期开始，人们就注意到相关语言的声音以明显系统的方式对应。作为声音转换现象的一个例子，一个人的名字仍然可以在截然不同的声音中被识别，例如圣地亚哥/圣地亚哥/圣雅各布和圣詹姆斯。 Jacob/Jack/Jaques/James 是同一个名字，这体现了音移现象。
需要说明的是，我们通常所认为的神的名字，实际上是该神的“属性”（名字）。诸神的真实姓名是保密的。真名充满了魔法力量和属性。知道并发音一个neter/netert（神/女神）的真实姓名就是对其行使权力。为了守护神的宇宙力量，古埃及人（以及后来的地中海盆地及其他地区的其他人）经常使用带有宗教含义的“名字”。巴力只是意味着主或统治者；因此，我们听说某座城市的巴力（Baal）或巴拉特（Baalat）（女士）。同样，神将被称为 Melek，意思是国王。同样，Adon，意思是主或主人。梅尔卡特的意思是城市之王。其他意思是“众神眷顾”或“众神赐予”的“名字”被翻译成拉丁文，如福图纳图斯（Fortunatus）、菲利克斯（Felix）、多纳图斯（Donatus）、康塞苏斯（Concessus）等。
为了证实希罗多德关于希腊人采用埃及神祇的说法，公元前 4 世纪的考古证据表明，雅典基本上是埃及宗教的中心，在公元前 4 世纪希腊的许多地方都建立了公共和私人的伊希斯神殿。那个时期。
在大希腊，西西里岛卡塔尼亚发现的纪念碑表明这座城市是埃及神灵崇拜的中心。意大利南部有许多伊希斯神庙，在雷焦、普特奥利、庞贝和赫库兰尼姆发现的雕像等遗迹证明，对埃及神灵的崇拜一定很普遍。
例如，古埃及的宗教习俗在希腊得到了反映，希腊历史之父希罗多德在《希腊史》中证实了这一点。 历史，第 2 册, [107]:
埃及人也起源并教导希腊人使用仪式集会、游行和游行祭品：这一事实可以从这些仪式在埃及的明显古老性中推断出来，而希腊是最近才引入这些仪式的。埃及人每年不仅举行一次庄严集会，而且举行多次。
普鲁塔克在书中肯定了希罗多德的说法 莫拉利亚、伊希斯和奥西里斯, [378-9, 69],
希腊人在伊希斯神殿中也进行了许多与埃及仪式相似的事情，而且他们几乎在同一时间进行这些仪式。
在公元前 1 世纪的罗马，伊希斯 (Isis) 被视为该城的主要女神。人们为纪念她而修建了宏伟的建筑和寺庙，里面摆满了从埃及带来的埃及物品、方尖碑、祭坛、雕像等，以使奥塞特（伊希斯）的神殿与她祖国的神殿相似。自称熟悉奥塞特“奥塞特”“奥秘”的女祭司居住在这些寺庙内或附近，并协助举行大型会众参加的服务和仪式。从罗马开始，对奥塞特的崇敬自然蔓延到各行省及其他地区。
在古埃及宇宙论中，伊希斯代表着负责创造所有生物的力量。因此，古埃及人称她为 伊希斯拥有 10,000 个名字/属性。普鲁塔克注意到了这一点，并在他的著作中写道： 道德卷。 V:
事实上，伊希斯是自然的女性原则，并且能够接受各种形式的世代，据此，她被柏拉图称为温柔的护士和包容一切的人，并且被大多数人称为无数的名字，因为，因为理性的力量。她把自己转向这个或那个，并且能够接受各种形状和形式。
伊斯兰国的“许多名字”在整个希腊、意大利及其他地区被采用。因此，希腊人和罗马人经常将她视为塞勒涅、得墨忒耳、谷神星，以及几位掌管庄稼和丰收的女神。她也被视为大地女神。因此，它是一切生育和富足之母。她的一些属性使她被认为是阿佛洛狄忒、朱诺、涅墨西斯、福尔图娜和潘西亚。
与伊希斯和奥西里斯相关的古埃及宗教习俗在意大利取得了重大进展。在坎帕尼亚，在普特奥利的古埃及萨拉皮斯 (Sar-Apis) 神庙中发现了公元前 105 年的铭文，证明该神庙在此之前就已经存在。大约公元前80年（苏拉时代），伊希斯仆人学院（或帕斯托福里）在罗马成立，并在城内建造了一座寺庙。公元前 44 年，罗马为纪念伊希斯和奥西里斯建造了一座神庙；几十年后，这些埃及神的节日被纳入公共日历中。
意大利的主要节日与古埃及的节日完全一致，纪念奥西里斯被谋杀和伊希斯发现他的尸体。与古埃及一样，它于 11 月以挽歌和对奥西里斯之死令人心碎的哀歌开场，毫无疑问，这些歌曲是基于大约同时期在埃及演唱的作品。然后，第二天，上演的场景表现了那些四处寻找奥西里斯尸体的人们的疯狂悲伤和焦虑。第三天，伊西斯发现了她丈夫的尸体，神庙里一片欢腾。悲伤变成了喜悦，泪水变成了笑声，各种各样的音乐家齐聚一堂，演奏着他们的乐器，男人和女人跳舞，每个人都在庆祝。
与伊西斯和奥西里斯的典型故事相关的古埃及宗教习俗遍布南欧和北非的许多地区，并且直到公元 4 世纪末仍然是这些地区的宗教力量。这些古埃及的思想和信仰在基督教中得以延续，圣母玛利亚承担了永恒之母伊希斯的属性，而婴儿耶稣则承担了荷鲁斯的属性。
[For more information about the Ancient Egyptian roots of Christianity, read the book Eisaaiyat ki Praacheen Misri Jaden dvaara likhit Moustafa Gadalla]
[isaka ek ansh:Praacheen Misri Sanskriti Ka Rahasyodghaatan -Vistaarit Dviteeya Sanskaran dvaara likhit Moustafa Gadalla]
