古埃及实际令人难以置信的遥远时代
1. 崛起的山谷
埃及现在（过去）是世界上最干旱的地区之一。埃及超过90%由沙漠地区组成。在这个幅员辽阔的国家中，尼罗河及其支流沿岸只有大约 5% 人口有人居住。这片肥沃的尼罗河谷是一条 11-15 公里 [7-9 英里] 宽的地带。
尼罗河自南向北流经埃及。这是因为该国向地中海倾斜。在开罗以北，尼罗河分成几条支流，构成了三角洲——一片肥沃乡村的绿色扇子，面积约 6,000 平方英里（15,500 平方公里）。
希罗多德在《埃及尼罗河》中指出，每年 100 天的洪水期间，埃及尼罗河接收（并将继续接收）90% 的水量。 历史，[2, 92]，他指出：
。 。 。夏至时水位开始上升，持续一百天，期满时又下降，整个冬季水位保持较低水平，直至第二年夏至再次到来。
尼罗河洪水是埃塞俄比亚雨季的结果，侵蚀了埃塞俄比亚高地的淤泥，并沿着青尼罗河和其他支流流向埃及。没有大量的水通过发源于中非的白尼罗河到达埃及。白尼罗河不携带淤泥，因此得名“白色”，意思是清澈。
青尼罗河浑浊的季节性湍流在到达阿斯旺时速度减慢。由于速度减慢，流动水中的淤泥沉降到底部。这导致河床不时逐渐上升；土地的水位始终与河流同步，随着下游距离的远近和土地地形的不同，其水位也有不同程度的升高。随着尼罗河谷及其周围土地海拔的增加，水面海拔也随之增加，这反过来又导致地下水位升高。
因此，如果我们看一下这些图表，我们就能说明情况。
第一张图显示了在尼罗河河道中流动的一定量的水如何达到如图所示的水面高度。
第二张图向我们展示了当水流速度减慢时，淤泥将如何沉积在渠道底部，这将导致水流面积减少。结果，水将漫过河岸。水中的淤泥随后会沉积在河道两岸。
第二年，同样的事情还会重演。
从这里，我们可以看到，由于夏季每年的洪水，尼罗河谷的海拔每年都在增加。这些年一点一滴的积累加起来。
当尼罗河水到达阿斯旺时，它开始缓慢流动，导致淤泥沉积。为了控制阿斯旺的洪水，旧阿斯旺大坝于几个世纪前建成。由于持续淤积，每隔几十年就需要增加大坝的高度。 [参见附录 A 中的照片。]
以伊斯纳（Esna）为例，尼罗河每年沉积的泥沙可以忽略不计，足足有 1/4 英寸，几乎能够（两千年以上）埋葬了伊斯纳的神庙，现代的伊斯纳城镇现在比神庙的屋顶还要高。 [参见附录 A 中的照片。]
我们在这里看到的这座寺庙是在早期寺庙的顶部建造的，因为之前的年度淤积不断累积。
埃及各地的其他几个地点也显示了淤积问题对一些幸存寺庙的影响，例如埃德富、卢克索和阿比多斯。 [参见附录 A 中的照片。]
距离尼罗河更远的内陆地区，我们在阿比多斯找到了另一个例子，那里有一座非常古老的大型建筑，称为奥塞里翁 (Oseirion)，位于新王国奥西里斯神庙旁边，该神庙由塞提一世 (Seti I) 国王（公元前 1333 年至公元前 1304 年）建造）和他的继任者拉美西斯二世。这座奥塞里昂建筑的海拔远低于新王国奥西里斯神庙的海拔，部分淹没在地下水位以下。澳大利亚建筑的地基比目前的地下水位低许多英尺，自新王国时代以来，地下水位已上升约 20 英尺（7 m）。
应该指出的是，许多法老都将自己的名字刻在了他们从未建造的建筑物上。因此，仅仅因为塞提一世将他的名字刻在奥塞里昂建筑的某些部分，并不意味着他就是奥塞里昂的建造者。
奥塞里安神庙和塞提神庙在海拔上的巨大差异，以及两者风格上的巨大差异，对许多学者来说，奥塞里昂神庙是一座更古老的建筑。 [参见附录 A 中的照片。]
奥塞里昂的证据与吉萨和其他地方关于埃及文明更古老的证据是一致的。
2. 起点
希罗多德报告说，埃及祭司告诉他，太阳在现在升起的地方两次落下，并在现在落下的地方两次升起。该声明表明，古埃及人计算其历史的时间不止一个黄道带周期，即 25,920 年。
25,920 年的黄道周期是地球摇摆自转的结果，地球并不是真正绕其轴旋转，而更像是一个稍微偏离中心的陀螺。 [参见第 11 章中关于这种现象的基本原理的图表和解释。] 这种运动称为“进动”。由于地球绕地轴摆动的结果，每年的春分都会在黄道十二宫的背景逐渐变化的背景下升起。
春分点穿过星座的岁差为十二个黄道纪元命名。春分点进动一个黄道带大约需要 2,160 年。因此，春分绕完十二生肖一周大约需要25,920年。这个完整的周期称为大年/全年。
因此，希罗多德关于太阳在现在升起/落下的地方落下/升起的说法意味着埃及人回顾了他们的历史，而不仅仅是一个完整的黄道带周期。古埃及观测并记录了春分的岁差周期[参见第 11 章的天文学]。
我们目前的生肖周期（大年/全年）从狮子座时代开始，如下：
近地轨道年龄：公元前 10948–8788
癌症时代：公元前 8787 年至公元前 6628 年
双胞胎年龄：公元前 6627 年至公元前 4468 年
公牛时代：公元前 4467 年至公元前 2308 年
白羊座年龄：公元前 2307 年 - 148 年
古埃及的历史长达 25,920 年的完整黄道带周期，加上公元前 10948 年至白羊座时代结束（古埃及失去独立）之间的部分黄道带周期。因此，古埃及的历史是[25,920 + (10,948 – 148)] = 36,720年。稍后我们将通过另一组计算来重申这一古老性。
古埃及文明已有 36,000 多年的历史——推而广之，地球上的生命也有那么古老——这与基督教/西方的观念背道而驰。
两人都预测地球上的生命大约有 5000 年的历史。因此，人们不断地重复说，法老梅纳（约公元前31世纪）被誉为“统一了埃及”并开始了古埃及文明。
这种关于法老梅纳（Menes）是古埃及历史的开端的反复武断和毫无根据的断言与证据相反。希腊和罗马的古代作家根据从埃及获得的第一手或二手信息进行记述，声称埃及文明的历史远比学者们武断确定的要古老得多。
梅纳时代以来古埃及法老的年表基本上来自公元前3世纪的曼奈托。曼内托的作品并未流传下来——我们只有塞克斯图斯·非洲人（Sextus Africaus）对它的评论[c. 221 CE]和凯撒利亚的尤西比乌斯[c。公元 264–340 年]。
根据优西比乌斯的说法，曼奈托将伟大的古代归因于法老埃及，古埃及文物的年龄为36000年，这与希罗多德的记载是一致的。这与其他记载和证据发现大体一致，例如西西里岛的狄奥多罗斯 [Diodorus I, 24] 和被称为都灵纸莎草纸的古埃及文献——一份可追溯至第 17 王朝的原始埃及文献 [c. 24]。公元前1400年]。
实物证据也支持古埃及的这一遥远的古代历史，尽管由于尼罗河谷上升的现象，如此遥远的时代的大量考古证据已被埋在目前的地下水位以下[如附录 B 中所解释，并附有支持照片]。许多古埃及文献、寺庙和坟墓中留下的证据证实了希腊和罗马作家的记载。例如，埃及各地的许多寺庙都提到最初建造的时间比其“王朝历史”早得多。丹德拉 Het-Heru（哈索尔）神庙墓穴中刻有的文字清楚地表明，这座神庙是在托勒密时代根据第六王朝国王佩皮（公元前 2400 年）的图画修复的。这些图画本身是几千年前的文件的副本（从赫鲁之仆的时代开始）。正文如下：
丹德拉的古老基础可以在早期的著作中找到，这些著作写在赫鲁仆人（梅纳/梅尼斯之前的国王）时代的皮卷上，写在孟尼弗（孟菲斯）的一个棺材里，当时是在一个棺材里。两地之主……佩皮。
正如前面所解释的，由于埃及土地的海拔不断上升，一些古埃及神庙需要加高，这一点得到了希罗多德和整个埃及的实物证据的证实。尽管在希腊罗马时期修复了一些古埃及寺庙，但它们都是根据古埃及的计划、符号、神祇、人物等重建的，这些图案、符号、神灵、人物等早在希腊罗马时期就在全国各地的众多寺庙和坟墓中发现了。罗马时代。
3. 狮子座时代和狮身人面像
我们现在的黄道十二宫周期始于狮子座时代[公元前10948-8788]，以吉萨大狮身人面像为代表，它的人头和狮子的身体。尽管人们普遍（但毫无根据）认为狮身人面像建于公元前 2520 年至公元前 2494 年之间，即哈夫拉（Chephren）统治期间，但狮身人面像遗址的历史和实物证据都表明其年代遥远。
希罗多德详细描述了吉萨金字塔和建造者法老（包括卡夫拉），但从未将狮身人面像的建造归因于卡夫拉。其他描写狮身人面像的古代作家从未将其归因于任何特定的法老。
关于狮身人面像古代的一个有力的物证是俗称“库存石碑”的古埃及石碑，它于 19 世纪在吉萨发现。这块石碑描述了卡夫拉的前任胡夫（胡夫，公元前 2551 年至公元前 2528 年）统治期间发生的事件，并表明胡夫下令在狮身人面像旁边建造一座纪念碑。这意味着狮身人面像在胡夫时代之前就已经存在，因此不可能由他的继任者卡夫拉（Khafra，公元前 2520-2494 年）建造。
由于“库存石碑”与西方学者先前关于卡夫拉是狮身人面像建造者的说法相矛盾，因此他们驳回了该石碑，理由是其风格特征似乎来自新王国[公元前1550-1070年]。这并不足以成为驳回它的理由，因为古王国[公元前2575-2150年]的大量石碑和文本后来被新王国复制，没有人否认它们的真实性。世界各地的人们一直在复制旧文献，以便为子孙后代保留他们的知识。
尽管库存石碑上的文字清楚地表明，当胡夫建造大金字塔时，狮身人面像就已经在那里了，但一些人坚持认为卡夫拉是狮身人面像的建造者，这是基于两个非常可疑的前提：
- 归因于法老 Twt Homosis (Tuthomosis) IV [公元前 1413-1405] 的石碑，放置在狮身人面像的爪子之间。这是一篇很长的文字，有人声称上面出现了 Khafra（切普伦）的名字，尽管该名字周围的文字难以辨认。将卡夫拉这个名字放在狮身人面像遗址上基本上是一种绝望的尝试。
- 卡夫拉金字塔神庙和山谷神庙之间有一条堤道，长约 500 米 [1,650 英尺]。尽管狮身人面像或这座寺庙中没有铭文，但西方学术界断言，堤道的存在足以证明与卡夫拉有某种联系。
- 后来的发掘在这座寺庙中发现了许多雕像，据称这些雕像“类似于”狮身人面像的头部特征。然而，当雕像的面部轮廓与狮身人面像的面部轮廓叠加时，却完全不匹配。
即使我们承认石碑上的名字或不相关的雕像或堤道的存在这些虚假前提；充其量，我们会得出这样的结论：卡夫拉可能是 Twt Homosis IV 之前最后一位修复狮身人面像的法老，距卡夫拉时代已经过去 1000 多年了。
狮身人面像遗址的实物证据支持其属于狮子座时代的古老历史。
狮身人面像原来所在的地点是一片缓坡平原，上面有坚硬的岩石露头。狮身人面像的主要特征由不同的地质条件组成，如下：
- 狮身人面像的头部是从这块露头上雕刻出来的，坚硬的地层可以抵抗自然元素的影响。
- 狮身人面像的身体是通过从即将形成的身体周围采石来形成的。狮身人面像的主体由较软的石灰岩地层组成，而石灰岩地层又由较硬和较软的层交替组成。这些交替层在现场可见，表现为风化波纹，深入基岩约两英尺。
- 狮身人面像的底座以及原始采石场的底部均由较硬的石灰石制成，可以抵抗自然因素的影响。
由于狮身人面像的身体位于一个空洞中，不到20年的时间就可以将其填满并完全覆盖身体。除了上个世纪左右的例外，狮身人面像自几千年前创建以来就一直被沙子覆盖。因此，狮身人面像受到了保护，免受风沙的侵蚀。然而，在所挖掘的空洞（狮身人面像身体周围）的墙壁上有一个两英尺深的光滑侵蚀，与狮身人面像身体上的侵蚀图案相同。显然，岩面和狮身人面像都是在这次严重风化发生之前雕刻的。
许多学者已经接受了狮身人面像身体的侵蚀是由水的作用造成的这一事实。问题是：什么水造成了这种奇特的侵蚀模式？地下水造成这种侵蚀的说法必须被驳回，因为据估计，哈夫拉时代[公元前 2520-2494 年]的地下水位比现在的水位低 30 英尺 [9 m]。换句话说，地下水不可能侵蚀狮身人面像的身体和采石坑的墙壁，形成两英尺深的通道。
正如本章开头所解释的，在数千年的时间里，尼罗河的淹没逐渐在山谷的地面上沉积了更多的淤泥。每当地面上升时，地下水位也会上升。因此，有压倒性的证据反对地下水理论是狮身人面像遗址侵蚀的原因。除了水侵蚀发生在最后一个冰河时代末期之外，没有其他合理的答案[c。公元前 15,000–10,000]。地质学家一致认为，埃及在上一个冰河时代末期遭受了严重的洪水。
关于狮身人面像古代的另一个有力证据是在狮身人面像神庙遗址前最近发现的一个钻孔（位于狮身人面像前面，不对公众开放），它揭示了红色花岗岩的存在深度为 54 ft. [16.5 m]。花岗岩并非原产于埃及北部，只能来自以南 1,000 多英里的阿斯旺。如此深度的花岗岩的存在进一步证明了早于公元前 3000 年的建筑活动，当时地面海拔比我们现在的时代低 54 英尺 [16.5 m]。
总之，如上所述，压倒性的物理和历史证据使我们得出理性的结论：卡夫拉没有也不可能建造狮身人面像，但他是修复狮身人面像的众多人之一。当然，古埃及古迹每隔几十年/几个世纪就需要修复一次。吉萨狮身人面像的证据表明，它是古埃及狮子座时代的标志——大约公元 100 年。一万三千年前。
支持本章正文的各种照片可以在本书的附录 B 中找到。照片将显示： – 狮身人面像 – 一般站点。狮身人面像最初所在的地点是一片缓坡平原，上面有一块坚硬的岩石露头。– 狮身人面像 — 狮身人面像的头像
– 狮身人面像——一般遗址 狮身人面像原来所在的地点是一片缓坡平原，上面有坚硬的岩石露头。
– 狮身人面像——狮身人面像的头
– 狮身人面像——狮身人面像坑的坚硬底座
– 狮身人面像——身体受到侵蚀
– 狮身人面像——狮身人面像坑壁上的侵蚀
– 狮身人面像——身体和空心上的侵蚀图案
– 狮身人面像——抵御风沙的自然保护
– 狮身人面像——19 岁出头th 世纪
– 狮身人面像 - 与位于高原上方 150 英尺（46 m）的卡夫拉金字塔神庙的狮身人面像的主体类似的侵蚀模式。这座寺庙肯定没有地下水。那么我们如何解释类似的侵蚀模式呢？除了水侵蚀发生在最后一个冰河时代末期c之外，没有其他合理的答案。公元前 15,000–10,000 年。
[摘录自 古埃及：文化揭秘，第二版 作者：穆斯塔法·加达拉]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/ancient-egyptian-culture-revealed-second-edition/
