Der perfekte ägyptische Kalender

Jetzt richten wir unsere Aufmerksamkeit darauf, das Zeitalter der ägyptischen Antike zu finden, indem wir den altägyptischen Kalender überprüfen.

Das fortgeschrittene Wissen der Ägypter in der Astronomie, wie es sich in ihrem genauesten Kalender widerspiegelt, wurde von dem großen Strabo (64 BCE–25 CE) anerkannt, der schrieb:

Sie (die ägyptischen Priester) enthüllten den Griechen die Geheimnisse des ganzen Jahres, die diese wie bei vielen anderen Dingen ignorierten …

Ägyptens genialer (und sehr genauer) Kalender basierte auf der Beobachtung und Untersuchung von Sabts (Sirius) Bewegungen am Himmel. Der altägyptische Kalender wird daher der Sothische Kalender genannt; Das heißt, mit Sirius (Sabt), dem Hundestar, zu tun zu haben.

Die alten Ägypter wussten, dass das ganze Jahr über 3651/4 Tage leicht lag. Die Erde braucht 365.25636 Tage, um eine Umdrehung um die Sonne zu vollenden.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Chronologie der 3000 Jahre alten ägyptischen Geschichte, durch moderne Ägyptologen, nur möglich wurde, weil die alten Ägypter dem genauen Sothic von 365.25636 Tagen folgten. Darüber hinaus ist es der ägyptische Kalender, der es Geschichtsstudenten weltweit ermöglichte, die Daten der Ereignisse in allen anderen Ländern der Welt zu schätzen — Ländern, die nie einen korrekten (oder einen) Kalender hatten.

Die praktischen Alten Ägypter benutzten einen Kalender, der aus 12 Monaten besteht, die jeweils 30 Tage entsprechen. Die Anpassungen, die für ein komplettes Jahr erforderlich sind-also der Unterschied zwischen 365.25636 Tagen und den 360 (30 x 12) Tagen-wurden wie folgt vorgenommen:

1. Die Differenz von 5,25 Tagen kommt am Ende des ägyptischen Jahres, indem 5 Tage pro Jahr und ein zusätzlicher Tag alle 4 Jahre. Das alte ägyptische Jahr beginnt derzeit (2007) am 11. September. Die 5/6 zusätzlichen Tage beginnen am 6. September.
2. Die Differenz von 0,00636 Tag (365.25636 – 3651/4 Tage) für jedes Jahr erfordert, dass jeder Tag (1/0.00636) 1571/4 Jahre einen weiteren Tag hinzufügt, was die Ägypter bis in unsere heutige Zeit fortsetzten. Dies wird durch das Hinzufügen eines zusätzlichen Tages alle 157, 314, 471 und 629 Jahre Zyklen erreicht. Die oben genannten Anpassungen durch die Ägypter lassen sich in den letzten 2.000 Jahren deutlich erkennen, wenn man den altägyptischen Kalender mit dem “lateinischen” Kalender [as explained below] vergleicht.

Nachdem Julius Cäsar im Jahre 48 v. u. Z. Ägypten besucht hatte, beauftragte er den Astronomen Sosigenes (aus Alexandria), einen Kalender in das Römische Reich einzuführen. Daraus resultierte der Julianische Kalender von 365 Tagen im Jahr und 366 Tagen pro Schaltjahr. Der römische (Julian) Kalender wurde buchstäblich so zugeschnitten, dass er für einen König geeignet war. Der erste Tag des Jahres war Krönungstag für den ägyptischen König am Ende des jährlichen Verjüngungsjubiläums [Siehe ägyptische Mystik: Suchende des Weges, von demselben Autor, für weitere Informationen].

Allerdings berücksichtigte der lateinische Kalender nicht, dass das Jahr etwas länger als 3651/4 Tage ist. Der Unterschied zwischen 365.25 Tagen und 365.25636 Tagen, vom Zeitpunkt der Annahme des Julianischen Kalenders bis zu unserer heutigen Zeit, beträgt 13 Tage. Ein solcher Unterschied erklärt die 13-tägige Variation in den jährlichen Beobachtungen zahlreicher christlicher Feste zwischen den orthodoxen und nicht-orthodoxen Kirchen. Der Grund dafür ist, dass eine Gruppe dem genauen ägyptischen Kalender folgte, während die andere Gruppe dem ungenauen Julianischen Kalender folgte.

Als der lateinische Kalender 48 v. u. Z. angenommen wurde, war der erste Tag des ägyptischen Kalenders der 29. August. Jetzt ist es September 11—a Unterschied von 13 Tagen, der gerade erklärt wurde.

Um das Anfangsdatum des altägyptischen Kalenders (in Bezug auf den (mangelhaften) lateinischen Kalender) zu finden, müssen wir für die Differenz von 0.00636 Tag (365.25636 – 365.25 Tage) für jedes Jahr zwischen dem 29. August und dem 21. Juni Rechenschaft ablegen. Der 21. Juni markiert die Sommersonnenwende, die den Beginn des altägyptischen Kalenders markiert, der den Beginn des Sothischen Zyklus markiert. Der ägyptische Sothyzienzyklus begann mit dem heliakischen Aufgang von Sabt (Sirius) am Horizont, zusammen mit der Sonne, und blieb für einige Augenblicke sichtbar, bis er mit dem Vormarsch der Morgendämmerung verblasste.

Wir finden zunächst den Unterschied zwischen dem 29. August und dem 21. Juni auf 69 Tage. Durch die Aufteilung von 69 Tagen um 0.00636 ergibt sich ein 10,849 Jahre. So betrug der ägyptische Kalender am 29. August des Jahres 48 v. u. Z. mindestens 10.897 v. u. Z. (10.849 + 48).

Vergleichen wir unsere kalendarischen Kalendarechnungen von 10.897 mit den Tierkreisberechnungen. Wie bereits erwähnt, begann der gegenwärtige Tierkreiszyklus in 10.948 v. u. Z. Der Unterschied zwischen 10.897 v. Chr. und dem Beginn des Zeitalters von Leo [10,948 BCE] beträgt 51 Jahre. Mit anderen Worten: 48 v. u. Z. war der altägyptische Kalender durch den Zyklus einer 157-jährigen Periode einhalb-3 eingeschlossen.

Das Jahr 10.948 v. u. Z., der Beginn des Leo-Zeitalters, steht im Einklang mit den Aussagen aller frühen griechischen und römischen Schriftsteller wie Platon, deren Gesammelte Dialoge darauf hinweisen, dass sich der altägyptische Proportionskanon für Kunst und Architektur in den letzten 10.000 Jahren vor Platons Zeit nicht verändert hat [428–347 BCE]. Plato erklärte:

Dass die Bilder und Statuen, die vor zehntausend Jahren gemacht wurden, in keiner besonders besser oder schlechter sind als das, was sie jetzt machen.

Seit der islamisch-arabischen Besetzung Ägyptens [641 CE] wurde der altägyptische Kalender als “koptischer” Kalender bekannt, obwohl er Tausende von Jahren vor dem Christentum entwickelt wurde. Die heutigen Ägypter folgen immer noch dem altägyptischen Kalender für praktisch alle zahllosen jährlichen Feste, Landwirtschaft, Wetter und andere Angelegenheiten (mit nur einer Handvoll Ausnahmen). Es ist mit Abstand der praktikabelste und genaueste Kalender, der weltweit verwendet wird.

[Ein Auszug aus der altägyptischen Kultur, 2. Auflage von Moustafa Gadalla]

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