Die ägyptischen Schöpfungsberichte
1. Verschiedene Aspekte/Formen der Manifestation
Wie bereits gezeigt wurde, entstand die universelle Energiematrix als Ergebnis des anfänglichen Schöpfungsakts und der nachfolgenden Effekte, die das Universum erschaffen haben. Diese Matrix besteht aus einer organisierten Hierarchie. Jede Ebene der Existenzhierarchie ist eine Theophanie – eine Schöpfung durch das Bewusstsein der darüber liegenden Seinsebene. Daher ist die Hierarchie der Energien miteinander verbunden und jede Ebene wird von der Ebene darunter getragen. Diese Hierarchie der Energien ist sauber in eine riesige Matrix tiefgreifender Naturgesetze eingefügt. Es ist sowohl physisch als auch metaphysisch.
Der Ursprung der Welt und die Natur der Neteru (Götter, Göttinnen), die an ihrer Erschaffung beteiligt waren, waren für die Ägypter Themen von ständigem Interesse.
Die alten Ägypter hatten vier Hauptzentren für kosmologische Lehren: Heliopolis, Memphis, Theben und Khmunu (Hermopolis). Jedes Zentrum enthüllte eine der Hauptphasen oder Aspekte der Genesis. Als solche Schöpfungsberichte stehen sie alle im Einklang mit der geordneten Bildung der/innerhalb der universellen Energiematrix.
2. Ägyptische Kosmologie und Allegorien
Die gesamte ägyptische Zivilisation basierte auf einem vollständigen und präzisen Verständnis der universellen Gesetze. Dieses tiefe Verständnis manifestierte sich in einem konsistenten, kohärenten und miteinander verbundenen System, in dem Kunst, Wissenschaft, Philosophie und Religion miteinander verflochten waren und gleichzeitig in einer einzigen organischen Einheit eingesetzt wurden.
Die ägyptische Kosmologie basiert auf kohärenten wissenschaftlichen und philosophischen Prinzipien. Das kosmologische Wissen des alten Ägypten wurde in einer Erzählform ausgedrückt, die ein hervorragendes Mittel zur Darstellung sowohl physischer als auch metaphysischer Konzepte darstellt. Jeder gute Autor oder Dozent weiß, dass Geschichten besser geeignet sind als Darstellungen, um das Verhalten von Dingen zu erklären, weil die Beziehungen der Teile untereinander (und zum Ganzen) vom Verstand besser aufrechterhalten werden. Informationen allein sind nutzlos, wenn sie nicht in Verständnis umgewandelt werden.
In den ägyptischen Sagen wurden gebräuchliche Sachsubstantive und Adjektive (Qualitätsindikatoren) in Eigennamen, aber begriffliche Substantive umgewandelt. Diese wurden zudem personifiziert, sodass sie zu zusammenhängenden und bedeutungsvollen Erzählungen verwoben werden konnten. Die Personifizierung basiert auf ihrem Wissen, dass der Mensch nach dem Bild Gottes geschaffen wurde und als solcher das geschaffene Bild der gesamten Schöpfung darstellte.
Allegorien sind ein bewusst gewähltes Mittel zur Wissensvermittlung. Allegorien dramatisieren kosmische Gesetze, Prinzipien, Prozesse, Zusammenhänge und Funktionen und bringen sie auf leicht verständliche Weise zum Ausdruck. Sobald die inneren Bedeutungen der Allegorien enthüllt sind, werden sie zu Wundern gleichzeitiger wissenschaftlicher und philosophischer Vollständigkeit und Prägnanz. Je mehr sie untersucht werden, desto reicher werden sie. Die „innere Dimension“ der in jede Geschichte eingebetteten Lehren kann je nach Entwicklungsstand des Zuhörers mehrere Wissensebenen offenbaren. Die „Geheimnisse“ werden enthüllt, wenn man sich weiter entwickelt. Je höher wir kommen, desto mehr sehen wir. Es ist immer da.
Die Ägypter (alte und heutige Baladi) glaubten/glaubten ihre Allegorien nicht als historische Tatsachen. Sie glaubten AN sie in dem Sinne, dass sie an die Wahrheit hinter den Geschichten glaubten.
In diesem Buch werden verschiedene Themen in Form von Geschichten anhand von vier personifizierten Konzepten erklärt: Isis, Osiris, Horus und Seth. Vier dieser Themen werden sein:
1 – Die Sonnen- und Mondprinzipien, dargestellt durch Isis und Osiris.
2 – Die vier Elemente der Welt (Wasser, Feuer, Erde und Luft), entsprechend Osiris, Seth, Isis und Horus.
3 – Der vorbildliche gesellschaftliche Rahmen kommt in der legendären Geschichte von Osiris und Isis, ihrem Sohn Horus und seinem Onkel Seth zum Ausdruck.
4 – Numerologie und Trigonometrie sowie die kosmische Rolle der Dreieinigkeit/Triade/Dreieck, wie sie in der Beziehung zwischen dem Vater [Osiris], der Mutter [Isis] und dem Sohn [Horus] beschrieben werden, sind analog zum rechtwinkligen Dreieck 3: 4:5.
Die gut gemachten ägyptischen Mysterienspiele sind ein bewusst gewähltes Mittel zur Wissensvermittlung.
Bedeutung und mystische Erfahrung sind nicht an eine wörtliche Interpretation von Ereignissen gebunden. Sobald die inneren Bedeutungen der Erzählungen enthüllt sind, werden sie zu Wundern gleichzeitiger wissenschaftlicher und philosophischer Vollständigkeit und Prägnanz. Je mehr sie untersucht werden, desto reicher werden sie.
Und da der Teil in der Erzählung verwurzelt ist, kann er niemals mit dem Ganzen verwechselt werden; noch kann seine funktionale Bedeutung vergessen oder verfälscht werden.
3. Die drei Hauptphasen des Schöpfungszyklus
Der Ablauf des Schöpfungszyklus wird in den altägyptischen Texten in drei Hauptphasen unterteilt. Dieselben Darstellungen wurden später in Sufi-Schriften (und anderen) wiederholt.
Im Folgenden sind drei Hauptquellen des alten Ägypten für solche dreifachen Darstellungen aufgeführt:
A- Pyramidentexte: Im Einklang mit dem Thema der drei Phasen des Schöpfungszyklus stellen wir fest, dass die „Pyramiden“-Texte bereits vor mindestens 5.000 Jahren die Existenz von drei Gesellschaften von Neteru (Göttern, Göttinnen) offenbaren, und jede Gesellschaft bestand aus 9 Neteru (Götter, Göttinnen). In den „Pyramiden“-Texten wird häufig eine Gruppe oder zwei oder drei Gruppen von neun Neteru (Göttern, Göttinnen) erwähnt.
Die ägyptischen Texte sprechen von drei Enneaden, die jeweils eine Phase im Schöpfungszyklus darstellen. Neun ist die Nummer jeder Phase – jede Phase erzeugt die folgende Phase in 9 Termen.
Der erste (Great) Ennead repräsentiert die konzeptionelle oder göttliche Stufe. Dies regelt Re.
Der Zweite Ennead repräsentiert die Manifestationsphase. Dies wird von Osiris regiert.
Der dritte Ennead stellt die Rückkehr zur Quelle dar und vereint sowohl Re als auch Osiris.
Im Buch „Das Kommen des Lichts“ treffen sich die Seelen von Osiris und Re und vereinen sich zu einer Einheit, die so eloquent beschrieben wird:
Ich bin seine zwei Seelen in seinen Zwillingen.
B- Litanei von Re: Nach einem kurzen Vorwort beginnt die Litanei mit fünfundsiebzig Anrufungen zu den Formen von Re, gefolgt von einer Reihe von Gebeten und Hymnen, in denen die Identität von Re und Osiris ständig betont wird.
Der ewige Zyklus von Osiris und Re dominiert die altägyptischen Texte. Der erste Abschnitt ist die Manifestation von Re in seinen verschiedenen Formen. Das zweite Bein ist die Manifestation von Osiris in seinen Formen. Die dritte und letzte Etappe findet in den Niederlanden statt, um sich zu vereinen und als neues ReHerakhuti der zwei Horizonte wiederzubeleben.
C-Leiden Papyrus J350: Dieses erhaltene altägyptische Dokument wird mindestens auf das Alte Reich (2575–2150 v. Chr.) datiert und eine Kopie davon wurde während der Herrschaft von Ramses II. im 13. Jahrhundert reproduziertTh Jahrhundert v. Chr.
Der Leiden Papyrus J350 besteht aus einer ausführlichen Komposition, die die Hauptaspekte der antiken Schöpfungserzählungen beschreibt. Das Zahlensystem im Papyrus identifiziert das Prinzip/den Aspekt der Schöpfung und ordnet jedem seine symbolische Zahl zu.
Das Manuskript ist in eine Reihe nummerierter „Strophen“ unterteilt. Jedes trägt den Titel „Villen [des Mondes], Nummer xx“.
Das Nummerierungssystem dieses ägyptischen Papyrus allein ist von Bedeutung. Sie sind in drei Stufen nummeriert – 1 bis 9 – und dann die Potenzen 10, 20, 30 bis 90, um die energetischen Grundlagen der physischen Formen zu bilden – und die dritte Stufe ist in den 100ern nummeriert.
Dieses Nummerierungssystem zeigt die drei Phasen des Schöpfungszyklus:
1. Die Konzeptionsphase/Ennead, deren Thema die Objektivierung eines umschriebenen Bereichs undifferenzierter Energie/Materie ist, in dem sich die Welt manifestieren wird.
2. Die Phase der geordneten Manifestation/Ennead befasst sich mit der Erschaffung der noumenalen und phänomenalen Ebene – den beiden großen Unterteilungen der manifestierten Welt.
3. Die Wiedervereinigungsphase/Ennead, deren Thema die Rückkehr zur Quelle und der anschließende Wiedervereinigungsprozess ist, der zu einem NEUEN Alpha führt.
[Einzelheiten zu den drei Phasen des Schöpfungszyklus finden Sie unter Ägyptischer alphabetischer Zyklus der Schöpfungsbuchstaben von Moustafa Gadalla]
[Ein Auszug aus Ägyptische Kosmologie: Das animierte Universum, dritte Auflage von Moustafa Gadalla]
https://egyptianwisdomcenter.org/product/aegyptische-kosmologie-das-belebte-universum-dritte-ausgabe/
Ägyptisches Alphabet: Zyklus „Buchstaben der Schöpfung“ von Moustafa Gadalla
https://egyptianwisdomcenter.org/product/egyptian-alphabetical-letters-of-creation-cycle/
